mit einer Weizengranne.
בגילא דחיטתא
Chullin 56b חולין
Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Raw Schesbi sagte: Diese unsere Gänse gleichen dem Wasservogel.
אמר רב שיזבי הני אווזי דידן כעוף של מים דמיין:
Ist er ins Feuer gefallen. Rabbi Jochanan sagte im Namen Rabbi Jose ben Jehoschuas: Das Maß ihres Grünwerdens ist wie das Maß ihrer Durchlöcherung: Wie ihre Durchlöcherung beim Geringsten [trefa macht], so auch ihr Grünwerden beim Geringsten.
נפלה לאור: אמר רבי יוחנן משום רבי יוסי בן יהושע שיעור ירוקתן כשיעור נקובתן מה נקובתן במשהו אף ירוקתן במשהו
Raw Josef, der Sohn Rabbi Jehoschua ben Levis, fragte Rabbi Jehoschua ben Levi: Wie ist es, wenn die Leber gegenüber den Därmen grün geworden ist? Er sagte zu ihm: Er ist trefa. – Es sollte doch nicht schlimmer sein, als wenn sie entfernt wäre! Rawa sagte: Da die Leber gegenüber den Därmen grün geworden ist, ist bekannt, dass er ins Feuer gefallen ist und die Därme versengt sind, und er ist trefa.
בעא מיניה רב יוסף בריה דרבי יהושע בן לוי מריב"ל הוריקה כבד כנגד בני מעיים מהו אמר ליה טרפה ולא יהא אלא ניטלה אמר רבא כיון שהוריקה כבד כנגד בני מעיים בידוע שנפלה לאור ונחמרו בני מעיים וטרפה:
Rabbi Jehoschua ben Levi hatte eine Henne. Er schickte sie vor Rabbi Elasar ha-Kappar Berabbi. Er sagte zu ihm: [Die Eingeweide] waren grün, und er erklärte sie für tauglich. Aber wir haben doch gelernt: „Sind sie grün, ist er untauglich“! – Man hat „sind sie grün, ist er untauglich“ nur beim Muskelmagen, beim Herzen und bei der Leber gesagt. So wurde auch gelehrt: Bei diesen Eingeweiden hat man es gesagt: beim Muskelmagen, beim Herzen und bei der Leber.
ריב"ל הויא ליה ההיא תרנגולת שדריה לקמיה דר' אלעזר הקפר בריבי א"ל ירוקין הוו ואכשרה והאנן תנן ירוקין פסולין לא אמרו ירוקין פסולין אלא בקורקבן בלב ובכבד תניא נמי הכי באלו בני מעיים אמרו בקורקבן בלב ובכבד
Rabbi Jizchak bar Josef hatte eine Henne. Er schickte sie vor Rabbi Abbahu und sagte zu ihm: [Die Eingeweide] waren rot; und er erklärte sie für trefa. Aber wir haben doch gelernt: „Sind sie rot, ist er tauglich“! Er sagte zu ihm: Rote, die grün geworden sind, und grüne, die rot geworden sind, sind trefa. Man hat „sind sie rot, ist er tauglich“ nur beim Herzen, beim Muskelmagen und bei der Leber gesagt.
רבי יצחק בר יוסף הוה ליה ההוא תרנגולתא שדרה לקמיה דרבי אבהו וא"ל אדומין הוו וטרפה והאנן תנן אדומין כשרים אמר ליה אדומין שהוריקו וירוקין שהאדימו טרפה לא אמרו אדומין כשרים אלא בלב בקורקבן ובכבד
Raw Schmuel bar Chija sagte, Rabbi Mani habe gesagt: Rote, die grün geworden sind, die man gekocht hat und die wieder rot geworden sind, sind tauglich. Was ist der Grund? Rauch war in sie eingedrungen. Raw Nachman bar Jizchak sagte: Auch wir wollen sagen: Rote, die nicht grün geworden sind, die man gekocht hat und die grün geworden sind, sind trefa. Was ist der Grund? Ihre Schande ist offenbar geworden. Raw Aschi sagte: Deshalb sollte man nur Gekochtes essen. Doch dem ist nicht so: Einen Mangel unterstellen wir nicht.
אמר רב שמואל בר חייא אמר רבי מני אדומין שהוריקו ושלקן וחזרו והאדימו כשרין מאי טעמא קוטרא עייל בהו אמר רב נחמן בר יצחק אף אנן נאמר אדומין שלא הוריקו ושלקן והוריקו טרפה מאי טעמא איגלאי בהתייהו אמר רב אשי הלכך לא ליכול אינש אלא בשלקא ולא היא אחזוקי ריעותא לא מחזקינן:
Hat man auf ihn getreten oder ihn gegen die Wand geschlagen. Rabbi Elasar ben Antigonos sagte im Namen Rabbi Elasar beRabbi Jannais: Dieser wie jener braucht eine Untersuchung.
דרסה וטרפה בכותל: א"ר אלעזר בן אנטיגנוס משום רבי אלעזר בר' ינאי אחת זו ואחת זו צריכה בדיקה:
MISCHNA: Und diese sind beim Vogel tauglich: Ist die Luftröhre durchlöchert oder gespalten; hat ihn ein Wiesel auf den Kopf geschlagen, an einer Stelle, die ihn nicht trefa macht; ist der Kropf durchlöchert – Rabbi sagt: sogar wenn er entfernt ist; sind seine Eingeweide herausgetreten, aber nicht durchlöchert; sind seine Flügel gebrochen; sind seine Beine gebrochen; sind seine Federn ausgerupft. Rabbi Jehuda sagt: Ist der Flaum entfernt, ist er untauglich.
מתני׳ ואלו כשרות בעוף ניקבה הגרגרת או שנסדקה הכתה חולדה על ראשה מקום שאינו עושה אותה טרפה ניקב הזפק רבי אומר אפילו ניטל יצאו בני מעיה ולא ניקבו נשתברו גפיה נשתברו רגליה נמרטו כנפיה רבי יהודה אומר אם נטלה הנוצה פסולה:
GEMARA: Die Rabbanan lehrten: Es geschah, dass Rabbi Simai und Rabbi Zadok nach Lod gingen, um das Jahr zu schalten, und den Schabbat in Ono verbrachten; und sie entschieden über die Tarpachat wie Rabbi beim Kropf.
גמ׳ תנו רבנן מעשה ברבי סימאי ורבי צדוק שהלכו לעבר שנה בלוד ושבתו באונו והורו בטרפחת כרבי בזפק
Man fragte: Haben sie über die Tarpachat zum Verbot entschieden, wie Rabbi beim Kropf zur Erlaubnis? Oder haben sie etwa über die Tarpachat zur Erlaubnis entschieden, so wie Rabbi beim Kropf, aber der Ansicht Rabbis beim Kropf waren sie nicht? – Es bleibt unentschieden.
איבעיא להו הורו בטרפחת לאיסורא כרבי בזפק להתירא או דילמא הורו בטרפחת להתירא כרבי בזפק אבל כרבי בזפק לא סבירא להו תיקו
Rabba sagte, und manche sagen Rabbi Jehoschua ben Levi: Das Dach des Kropfes wird wie die Speiseröhre beurteilt. Wo ist das? Raw Bibi bar Abaje sagte: Alles, was sich mit ihr dehnt.
אמר רבה ואיתימא רבי יהושע בן לוי גגו של זפק נידון כוושט היכא אמר רב ביבי בר אביי כל שנמתח עמו:
Sind seine Eingeweide herausgetreten. Rabbi Schmuel bar Raw Jizchak sagte: Das hat man nur gelehrt, wenn man sie nicht umgedreht hat; hat man sie aber umgedreht, ist er trefa; denn es steht geschrieben: „Er hat dich gemacht und dich gefestigt“ (Dtn 32,6). Das lehrt, dass der Heilige, gelobt sei Er, im Menschen Grundfesten erschaffen hat, sodass er, wenn eine von ihnen umgedreht wird, nicht leben kann.
יצאו בני מעיה: אמר רבי שמואל בר רב יצחק לא שנו אלא שלא היפך בהן אבל היפך בהן טרפה דכתיב (דברים לב, ו) הוא עשך ויכוננך מלמד שברא הקב"ה כונניות באדם שאם נהפך אחת מהן אינו יכול לחיות
Es wurde gelehrt: Rabbi Meir pflegte zu sagen: „Er hat dich gemacht und dich gefestigt“ (Dtn 32,6) – eine Stadt, in der alles ist: Aus ihm seine Priester, aus ihm seine Propheten, aus ihm seine Fürsten, aus ihm seine Könige; denn es heißt: „Aus ihm der Eckstein, aus ihm der Pflock“ usw. (Sach 10,4).
תניא היה רבי מאיר אומר הוא עשך ויכוננך כרכא דכולה ביה ממנו כהניו ממנו נביאיו ממנו שריו ממנו מלכיו שנאמר (זכריה י, ד) ממנו פנה ממנו יתד וגו'
Ein Aramäer sah einen Mann, der vom Dach auf die Erde fiel; sein Bauch platzte, und seine Eingeweide traten heraus. Er brachte seinen Sohn und schlachtete ihn vor ihm –
ההוא ארמאה דחזייה לההוא גברא דנפל מאיגרא לארעא פקעיה כרסיה ונפוק מעייניה אתייה לבריה ושחטיה קמיה
Original: Chullin 56b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.