Sanhedrin 104a סנהדרין

[wie man] von Ammon und Moab [lernt].

Und er bringt die Fernen nahe – [wie man] von Jitro [lernt], denn Rabbi Jochanan sagte: Zum Lohn für „Ruft ihn, dass er Brot esse“ (Ex 2,20) wurden seine Kindeskinder gewürdigt, in der Quaderhalle zu sitzen, wie es heißt: „Und die Sippen der Schreiber, die in Jabez wohnten: Tiratiter, Schimatiter, Suchatiter; das sind die Keniter, die von Hammat, dem Vater des Hauses Rechab, kamen“ (1 Chr 2,55), und dort steht geschrieben: „Und die Söhne des Keniters, des Schwiegervaters Moses, zogen aus der Palmenstadt mit den Söhnen Judas hinauf in die Wüste Juda, die im Süden von Arad liegt, und er ging hin und wohnte bei dem Volk“ (Ri 1,16).

Und er verhüllt die Augen vor den Frevlern – [wie man] von Micha [lernt].

Und er lässt die Schechina auf den Propheten des Baal ruhen – [wie man] vom Gefährten Iddos, des Propheten, [lernt], denn es steht geschrieben: „Und es geschah, als sie am Tisch saßen, da erging das Wort des Ewigen an den Propheten, der ihn zurückgeholt hatte“ (1 Kön 13,20).

Und ihr Versehen wird als Vorsatz angerechnet – denn Raw Jehuda sagte im Namen von Raw: Hätte Jonatan David zwei Brotlaibe [als Wegzehrung] mitgegeben, wäre Nob, die Stadt der Kohanim, nicht ermordet worden, Doëg der Edomiter wäre nicht verstoßen worden, und Saul und seine drei Söhne wären nicht getötet worden.

Und weshalb hat man Ahas nicht gezählt? Rabbi Jirmeja bar Abba sagte: Weil er zwischen zwei Gerechten liegt, zwischen Jotam und Hiskija. Raw Josef sagte: Weil er sich vor Jesaja schämte, wie es heißt: „Und der Ewige sprach zu Jesaja: Geh doch hinaus, Ahas entgegen, du und Schear-Jaschuw, dein Sohn, an das Ende der Wasserleitung des oberen Teiches, an die Straße zum Feld des Walkers (kowes)“ (Jes 7,3). Was ist „kowes“? Manche sagen: Er verbarg (kawasch) sein Gesicht und ging vorüber; und manche sagen: Er stülpte einen Walkertrog über seinen Kopf und ging vorüber.

Weshalb hat man Amon nicht gezählt? Wegen der Ehre Joschijas. – Dann sollte man auch Manasse nicht zählen, wegen der Ehre Hiskijas! – Der Sohn verschafft dem Vater Verdienst, der Vater verschafft dem Sohn kein Verdienst, denn es steht geschrieben: „Und niemand rettet aus meiner Hand“ (Dtn 32,39) – Abraham rettet nicht Ismael, Isaak rettet nicht Esau. – Jetzt, da du dahin gelangt bist, [kann man sagen]: Auch Ahas hat man wegen der Ehre Hiskijas nicht gezählt.

Und weshalb hat man Jojakim nicht gezählt? Wegen dessen, was Rabbi Chija bar Abuja [sagte], denn Rabbi Chija bar Abuja sagte: Auf dem Schädel Jojakims stand geschrieben: „Dies und noch etwas anderes.“ Der Großvater von Rabbi Perida fand einen Schädel, der in den Toren Jerusalems lag, und darauf stand geschrieben: „Dies und noch etwas anderes.“ Er begrub ihn, und er blieb nicht begraben; er begrub ihn, und er blieb nicht begraben.

Er sagte: Das ist der Schädel Jojakims, von dem geschrieben steht: „Mit dem Begräbnis eines Esels wird er begraben, fortgeschleift und hingeworfen“ usw. (Jer 22,19). Er sagte: Er ist ein König, und es ziemt sich nicht, ihn zu entehren. Er wickelte ihn in Seide und legte ihn in eine Truhe. Seine Frau sah ihn und meinte: Das ist [der Schädel] der ersten Frau, denn er vergisst sie nicht. Sie heizte den Ofen und verbrannte ihn. Das ist es, was geschrieben steht: „Dies und noch etwas anderes.“

Es wird gelehrt: Rabbi Schimon ben Elasar sagte: Wegen „Das Gute in deinen Augen habe ich getan“ (2 Kön 20,3) [kam es zu] „Was ist das Zeichen?“ (2 Kön 20,8); wegen „Was ist das Zeichen?“ aßen Fremde an seinem Tisch; weil Fremde an seinem Tisch aßen, verursachte er seinen Kindern die Verbannung. Das unterstützt Chiskija, denn Chiskija sagte: Wer einen Götzendiener in sein Haus einlädt und ihn bedient, verursacht seinen Kindern die Verbannung, wie es heißt: „Und von deinen Söhnen, die von dir ausgehen werden, [die du zeugen wirst,] wird man nehmen, und sie werden Kämmerer im Palast des Königs von Babel sein“ (2 Kön 20,18).

„Und Hiskija freute sich über sie und zeigte ihnen (das ganze) sein Schatzhaus (bet nechoto), das Silber und das Gold und die Gewürze und das gute Öl“ usw. (Jes 39,2). Raw sagte: Was ist „bet nechoto“? Seine Frau schenkte ihnen ein. Und Schmuel sagte: Seine Schatzkammer zeigte er ihnen. Und Rabbi Jochanan sagte: Waffen, die Waffen verzehren, zeigte er ihnen.

„Wie (echa) sitzt einsam“ (Klgl 1,1). Rawa sagte im Namen von Rabbi Jochanan: Weshalb wurde Israel mit „Echa“ geschlagen? Weil sie die sechsunddreißig [mit] Ausrottung [bestraften Vergehen] übertraten, die in der Tora stehen [– so viel ist der Zahlenwert von „echa“].

Rabbi Jochanan sagte: Weshalb wurden sie mit dem Alphabet geschlagen? Weil sie die Tora übertraten, die mit dem Alphabet gegeben wurde.

„Sitzt einsam“ – Rawa sagte im Namen von Rabbi Jochanan: Der Heilige, gelobt sei Er, sagte: Ich habe gesagt: „Und Israel wohnte sicher, einsam der Quell Jakobs, in einem Land von Korn und Most, auch sein Himmel träufelt Tau“ (Dtn 33,28) – jetzt soll ihr Wohnen einsam sein. „Die Stadt, reich an Volk“ (Klgl 1,1) – Rawa sagte im Namen von Rabbi Jochanan: Man verheiratete ein kleines Mädchen mit einem Erwachsenen und eine Erwachsene mit einem kleinen Jungen, damit sie viele Kinder hätten.

„Sie ist wie eine Witwe geworden“ (Klgl 1,1). Raw Jehuda sagte im Namen von Raw: Wie eine Witwe, aber nicht wirklich eine Witwe, sondern wie eine Frau, deren Mann in ein Land übers Meer gezogen ist und die Absicht hat, zu ihr zurückzukehren. „Die Große unter den Völkern, die Fürstin unter den Provinzen“ – Rawa sagte im Namen von Rabbi Jochanan: Überall, wohin sie gehen, werden sie zu Fürsten über ihre Herren.

Die Rabbanan lehrten: Es geschah mit zwei Menschen, die auf dem Berg Karmel gefangen genommen wurden, und ihr Fänger ging hinter ihnen her.