Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 1Frage 1Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Weil man ein Gerät herrichtet. Auch mit dem Feuer richtet man doch ein Gerät her! Rabbi Chija lehrte: Man schneidet ihn mit dem Feuer an der Mündung zweier Lampen. Raw Natan bar Abba sagte im Namen Raws: Man darf den Docht am Feiertag abzupfen. Was heißt „abzupfen“? Raw Chanina bar Schelamja sagte (im Namen Raws): Um das Verkohlte zu entfernen.
דקמתקן מנא באור נמי קא מתקן מנא תני ר' חייא חותכה באור בפי שתי נרות אמר רב נתן בר אבא אמר רב מוחטין את הפתילה ביום טוב מאי מוחטין אמר רב חנינא בר שלמיא (משמיה דרב) לעדויי חושכא
Bar Kappara lehrte: Sechs Dinge wurden über den Docht gesagt, drei zur Erschwerung und drei zur Erleichterung. Zur Erschwerung: Man dreht ihn am Feiertag nicht von vornherein, man sengt ihn nicht im Feuer an und man schneidet ihn nicht entzwei. Zur Erleichterung: Man drückt ihn mit der Hand zusammen, weicht ihn in Öl ein und schneidet ihn mit dem Feuer an der Mündung zweier Lampen.
תני בר קפרא ו' דברים נאמרו בפתילה ג' להחמיר וג' להקל להחמיר אין גודלין אותה לכתחלה ביו"ט ואין מהבהבין אותה באור ואין חותכין אותה לשנים להקל ממעכה ביד ושורה בשמן וחותכה באור בפי שתי נרות
Und Raw Natan bar Abba sagte im Namen Raws: Die Reichen Babyloniens fahren in den Gehinnom hinab. So wie [damals], als Schabbetai bar Marinos nach Babylonien kam; er bat sie um ein Geschäft [auf Gewinnbeteiligung], und sie gaben es ihm nicht; [er bat um] Nahrung, und auch zu essen gaben sie ihm nicht.
ואמר רב נתן בר אבא אמר רב עתירי בבל יורדי גיהנם הם כי הא דשבתאי בר מרינוס אקלע לבבל בעא מנייהו עסקא ולא יהבו ליה מזוני מיזן נמי לא זינוהו
Er sagte: Diese stammen vom Mischvolk ab, denn es steht geschrieben: „Und er wird dir Erbarmen schenken und sich deiner erbarmen“ (Dtn 13,18) – jeder, der sich der Geschöpfe erbarmt, ist offenkundig vom Samen unseres Vaters Abraham, und jeder, der sich der Geschöpfe nicht erbarmt, ist offenkundig nicht vom Samen unseres Vaters Abraham.
אמר הני מערב רב קא אתו דכתיב (דברים יג, יח) ונתן לך רחמים ורחמך כל המרחם על הבריות בידוע שהוא מזרעו של אברהם אבינו וכל מי שאינו מרחם על הבריות בידוע שאינו מזרעו של אברהם אבינו
Und Raw Natan bar Abba sagte im Namen Raws: Wer auf den Tisch anderer angewiesen ist, für den ist die Welt finster, denn es heißt: „Er irrt umher nach Brot: Wo ist es? Er weiß, dass ihm ein Tag der Finsternis bereitsteht“ (Ijob 15,23). Raw Chisda sagte: Auch sein Leben ist kein Leben.
ואמר רב נתן בר אבא אמר רב כל המצפה על שלחן אחרים עולם חשך בעדו שנאמר (איוב טו, כג) נודד הוא ללחם איה ידע כי נכון בידו יום חשך רב חסדא אמר אף חייו אינן חיים
Die Rabbanan lehrten: Drei – ihr Leben ist kein Leben, und dies sind sie: Wer auf den Tisch seines Gefährten angewiesen ist, wen seine Frau beherrscht und wessen Körper Leiden beherrschen. Manche sagen: Auch wer nur ein einziges Hemd hat. Und der erste Tanna? Er kann seine Kleidung [nach Ungeziefer] durchsehen.
ת"ר ג' חייהן אינם חיים ואלו הן המצפה לשלחן חבירו ומי שאשתו מושלת עליו ומי שיסורין מושלין בגופו ויש אומרים אף מי שאין לו אלא חלוק אחד ות"ק אפשר דמעיין במניה:
Man stellt nicht zwei Fässer nebeneinander, um den Topf darauf zu setzen; man stützt den Topf nicht mit einem Holzscheit, und ebenso [nicht] mit einer Tür; und man treibt das Vieh am Feiertag nicht mit dem Stock. Rabbi Elasar bar Rabbi Schimon erlaubt es.
ואין מקיפין שתי חביות לשפות עליהן את הקדרה ואין סומכין את הקדרה בבקעת וכן בדלת ואין מנהיגין את הבהמה במקל ביום טוב ורבי אלעזר בר' שמעון מתיר:
„Man räumt weder Ofen noch Herd aus.“ Raw Chija bar Josef lehrte vor Raw Nachman: Wenn es aber unmöglich ist zu backen, ohne ihn auszuräumen, ist es erlaubt. Der Frau Rabbi Chijas fiel am Feiertag ein Ziegel in den Ofen. Rabbi Chija sagte zu ihr: Sieh, ich will gutes Brot! Rawa sagte zu seinem Diener: Brate mir eine junge Gans, und hüte dich vor dem Anbrennen.
ואין גורפין תנור וכירים תני רב חייא בר יוסף קמיה דרב נחמן ואם אי אפשר לאפות אלא אם כן גורפו מותר דביתהו דר' חייא נפל לה אריחא בתנורא ביומא טבא אמר לה ר' חייא חזי דאנא רפתא מעלייתא בעינא א"ל רבא לשמעיה טוי לי בר אווזא ואזדהר מחרוכא
Rabina sagte zu Raw Aschi: Raw Acha aus Hozal hat uns gesagt, dass man dem Meister am Feiertag den Ofen ausfegt. Er sagte zu ihm: Wir verlassen uns auf den Uferlehm des Euphrat. Und das gilt nur, wenn man ihn seit gestern hergerichtet hat. Rabina sagte: Und Asche [darüberzustreuen] ist erlaubt.
א"ל רבינא לרב אשי אמר לן רב אחא מהוצל דמר שרקין ליה תנורא ביומא טבא אמר ליה אנן ארקתא דפרת סמכינן והנ"מ הוא דצייריה מאתמול אמר רבינא וקטמא שרי:
„Man stellt nicht zwei Fässer nebeneinander.“ Raw Nachman sagte: Die Steine des Abtritts darf man am Feiertag zurechtlegen. Rabba wandte gegen Raw Nachman ein: Man stellt nicht zwei Fässer nebeneinander, um den Topf darauf zu setzen! Er sagte zu ihm: Dort ist es anders, weil man ein Zelt macht.
ואין מקיפין שתי חביות: אמר רב נחמן אבנים של בית הכסא מותר לצדדן ביום טוב איתיביה רבה לרב נחמן אין מקיפין שתי חביות לשפות עליהן את הקדרה אמר ליה שאני התם משום דקא עביד אהלא
Rabba der Jüngere sagte zu Raw Aschi: Demnach wäre es, wenn man am Feiertag eine Bank baut, da man kein Zelt macht, ebenfalls erlaubt? Er sagte zu ihm: Dort [gilt]: Einen festen Bau hat die Tora verboten, einen behelfsmäßigen Bau hat die Tora nicht verboten, und die Rabbanan haben den behelfsmäßigen Bau wegen des festen Baus verboten; hier aber haben die Rabbanan es um seiner Würde willen nicht verboten.
א"ל רבה זוטא לרב אשי אלא מעתה בנה אצטבא ביו"ט דלא עביד אהלא הכי נמי דשרי א"ל התם בנין קבע אסרה תורה בנין עראי לא אסרה תורה וגזרו רבנן על בנין עראי משום בנין קבע והכא משום כבודו לא גזרו ביה רבנן
Raw Jehuda sagte: Einen Feuerstoß [aufzuschichten] – von oben nach unten ist erlaubt, von unten nach oben verboten.
אמר רב יהודה האי מדורתא מלמעלה למטה שרי מלמטה למעלה אסור
Original: Beitzah 32b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.