und er kam und verordnete das Kämmen.
ואתא איהו תיקן חפיפה:
Bawa Kamma 82b בבא קמא
„Und dass Hausierer in den Ortschaften umherziehen“ – wegen des Schmucks der Frauen, damit sie ihren Männern nicht zuwider werden.
ושיהו רוכלין מחזרין בעיירות משום תכשיטי נשים כדי שלא יתגנו על בעליהם:
„Und er verordnete das Untertauchen für die, die einen Samenerguss hatten.“ Das ist doch aus der Tora, denn es steht geschrieben: „Und wenn einem Mann der Samen ausgeht, so bade er sein ganzes Fleisch im Wasser“ (Lev 15,16)! – Aus der Tora ist es für Teruma und Heiliges; er kam und verordnete es sogar für Worte der Tora.
ותיקן טבילה לבעלי קריין דאורייתא הוא דכתיב (ויקרא טו, טז) ואיש כי תצא ממנו שכבת זרע ורחץ את בשרו במים דאורייתא הוא לתרומה וקדשים אתא הוא תיקן אפילו לדברי תורה:
Zehn Dinge wurden über Jerusalem gesagt: Ein Haus darin wird nicht endgültig [Eigentum des Käufers]; es bringt keine Kalbe, der das Genick gebrochen wird; es wird nicht zur verführten Stadt;
עשרה דברים נאמרו בירושלים אין הבית חלוט בה ואינה מביאה עגלה ערופה ואינה נעשית עיר הנדחת
es wird nicht durch Aussatzflecken unrein; man lässt darin keine Vorsprünge und Erker hinausragen; man legt darin keine Misthaufen an; man legt darin keine Brennöfen an; man legt darin keine Gärten und Obstgärten an, außer den Rosengärten, die seit den Tagen der früheren Propheten dort waren; man züchtet darin keine Hühner; und man lässt darin keinen Toten über Nacht liegen.
ואינה מטמאה בנגעים ואין מוציאין בה זיזין וגזוזטראות ואין עושין בה אשפתות ואין עושין בה כבשונות ואין עושין בה גנות ופרדסות חוץ מגנות וורדין שהיו מימות נביאים הראשונים ואין מגדלים בה תרנגולין ואין מלינין בה את המת
„Ein Haus darin wird nicht endgültig [Eigentum des Käufers]“, denn es steht geschrieben: „so verbleibt das Haus, das in einer Stadt mit einer Mauer ist, für immer dem, der es gekauft hat, für seine Geschlechter“ (Lev 25,30); und er meint, Jerusalem wurde nicht unter die Stämme verteilt.
אין הבית חלוט בה דכתיב (ויקרא כה, ל) וקם הבית אשר לו חומה לצמיתות לקונה אותו לדורותיו וקסבר לא נתחלקה ירושלים לשבטים
„Und es bringt keine Kalbe, der das Genick gebrochen wird“, denn es steht geschrieben: „Wenn ein Erschlagener gefunden wird auf dem Boden, den der Ewige, dein Gott, dir gibt, ihn in Besitz zu nehmen“ (Dtn 21,1); und Jerusalem wurde nicht unter die Stämme verteilt.
ואינה מביאה עגלה ערופה דכתיב (דברים כא, א) כי ימצא חלל באדמה אשר ה' אלהיך נותן לך לרשתה וירושלים לא נתחלקה לשבטים
„Und es wird nicht zur verführten Stadt“, denn es steht geschrieben: „deiner Städte“ (Dtn 13,13); und Jerusalem wurde nicht unter die Stämme verteilt.
ואינה נעשית עיר הנדחת דכתיב (דברים יג, יג) עריך וירושלים לא נתחלקה לשבטים
„Und es wird nicht durch Aussatzflecken unrein“, denn es steht geschrieben: „und ich lege einen Aussatzfleck an ein Haus im Land eures Besitzes“ (Lev 14,34); und Jerusalem wurde nicht unter die Stämme verteilt.
ואינה מטמאה בנגעים דכתיב (ויקרא יד, לד) ונתתי נגע צרעת בבית ארץ אחוזתכם וירושלים לא נתחלקה לשבטים
„Und man lässt darin keine Vorsprünge und Erker hinausragen“ – wegen des Zeltes der Unreinheit, und damit die Festpilger nicht zu Schaden kommen.
ואין מוציאין בה זיזין וגזוזטראות מפני אהל הטומאה ומשום דלא ליתזקו עולי רגלים
„Und man legt darin keine Misthaufen an“ – wegen des Ungeziefers.
ואין עושין בה אשפתות משום שקצים
„Und man legt darin keine Brennöfen an“ – wegen des Rauches.
ואין עושין בה כבשונות משום קוטרא
„Und man legt darin keine Gärten und Obstgärten an“ – wegen des Gestanks.
ואין עושין בה גנות ופרדסין משום סירחא
„Und man züchtet darin keine Hühner“ – wegen der Heiligtümer.
ואין מגדלין בה תרנגולין משום קדשים
„Und man lässt darin keinen Toten über Nacht liegen“ – Überlieferung.
ואין מלינין בה את המת גמרא:
„Man züchtet nirgends Schweine.“ Die Rabbanan lehrten: Als die Hasmonäer einander belagerten, war Hyrkanos drinnen und Aristobulos draußen. Und jeden Tag ließ man ihnen Denare in einem Korb hinab, und sie brachten ihnen [Tiere für] die beständigen Opfer hinauf.
אין מגדלין חזירים בכל מקום תנו רבנן כשצרו בית חשמונאי זה על זה היה הורקנוס מבפנים ואריסטובלוס מבחוץ ובכל יום היו משלשים להם בקופה דינרין והיו מעלין להם תמידים
Es war dort ein Alter, der mit griechischer Weisheit vertraut war. Er sagte zu ihnen: Solange sie mit dem Opferdienst befasst sind, werden sie nicht in eure Hand gegeben. Am nächsten Tag ließen sie Denare im Korb hinab, und man brachte ihnen ein Schwein hinauf. Als es die Mitte der Mauer erreichte, schlug es seine Klauen in die Mauer, und das Land Israel erbebte vierhundert Parasangen auf vierhundert Parasangen.
היה שם זקן אחד שהיה מכיר בחכמת יוונית אמר להם כל זמן שעוסקין בעבודה אין נמסרים בידכם למחר שילשלו דינרין בקופה והעלו להם חזיר כיון שהגיע לחצי החומה נעץ צפרניו בחומה ונזדעזעה ארץ ישראל ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה
In jener Stunde sagte man: Verflucht sei der Mann, der Schweine züchtet, und verflucht sei der Mensch, der seinen Sohn griechische Weisheit lehrt. Und über jene Stunde haben wir gelernt: Es geschah, dass das Omer aus Gannot Zerifin und die zwei Brote aus der Ebene von En Sochar kamen.
באותה שעה אמרו ארור האיש שיגדל חזירים וארור האדם שילמד את בנו חכמת יוונית ועל אותה שעה שנינו מעשה שבא עומר מגנות הצריפין ושתי הלחם מבקעת עין סוכר:
Ist denn griechische Weisheit verboten? Es wird doch gelehrt: Rabbi sagte: Im Land Israel –
וחכמת יוונית מי אסירא והתניא אמר רבי בארץ ישראל
Original: Bava Kamma 82b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.