Deuteronomium 19 im Talmud

Deuteronomium 19,3 4×

• Bawa Batra 100b Bavli

  ein öffentlicher Weg sechzehn Ellen, der Weg zu den Zufluchtsstädten zweiunddreißig Ellen. Raw Huna sagte: Was ist der Vers dafür? Denn es steht geschrieben: „Du sollst dir den Weg bereiten“ (Dtn 19,3)

• Sanhedrin 18b Bavli

  … [die Zufluchtsstadt] niemals. Sag [also]: Er soll nicht ins Exil gehen; darum lässt er uns hören [dass doch]. – Aber sag doch: So ist es auch! – Der Vers sagt: „dass jeder Totschläger dorthin fliehe“ (Dtn 19,3)

• Makkot 9b Bavli

  Und man richtet ihnen Wege von der einen zur anderen her, wie es heißt: „Du sollst dir den Weg herrichten und dreiteilen“ usw. (Dtn 19,3)

• Makkot 10b Bavli

  „Zuflucht“ war an jeder Wegkreuzung geschrieben, damit der Totschläger [den Weg] erkenne und sich dorthin wende. Raw Kahana sagte: Welcher Vers [lehrt das]? „Du sollst dir den Weg herrichten“ (Dtn 19,3)

Deuteronomium 19,4 8×

• Nedarim 88a Bavli

  Rabbi Meir ist der Ansicht: Es steht geschrieben: „ohne Wissen“ (Dtn 19,4)

• Bawa Kamma 86b Bavli

  Und Rabbi Meir: Der Allbarmherzige schrieb „ohne es zu sehen“, um auszuschließen, und der Allbarmherzige schrieb „ohne Wissen“ (Dtn 19,4)

• Makkot 7b Bavli

  Die Rabbanan lehrten: „Aus Versehen“ (Num 35,11) – ausgenommen der Vorsätzliche; „ohne Wissen“ (Dtn 19,4)

• Makkot 7b Bavli

  „Ohne Wissen“ (Dtn 19,4)

• Makkot 9b Bavli

  … Gelehrte mit, falls [der Bluträcher] ihn auf dem Weg töten will, damit sie auf ihn einreden. Rabbi Meir sagt: (Auch) er redet für sich selbst, wie es heißt: „Und dies ist die Sache des Totschlägers“ (Dtn 19,4)

• Makkot 10b Bavli

  … gebührt kein Todesurteil“ – vom Totschläger spricht die Schrift. Du sagst, vom Totschläger, oder ist es nicht vielmehr vom Bluträcher? Da es heißt: „und er hasste ihn nicht seit gestern und vorgestern“ (Dtn 19,4)

Alle 8 Stellen im Register →

Deuteronomium 19,5 11×

• Nedarim 88a Bavli

  … sagte: Hier aus dem Zusammenhang des Verses und dort aus dem Zusammenhang des Verses. Rabbi Jehuda ist der Ansicht: Beim Totschläger steht geschrieben: „Und wer mit seinem Nächsten in den Wald geht“ (Dtn 19,5)

• Bawa Kamma 33a Bavli

  Raw Sewid lehrte es im Namen Rawas zu Folgendem: „Und trifft“ (Dtn 19,5)

• Bawa Kamma 86b Bavli

  Was ist der Grund Rabbi Jehudas? Er sagt dir: „Und wer mit seinem Nächsten in den Wald geht, um Holz zu fällen“ (Dtn 19,5)

• Makkot 2b Bavli

  „Wir bezeugen von dem Mann N. N., dass er zum Exil verpflichtet ist“ usw. Woher diese Dinge? Resch Lakisch sagte: Denn die Schrift sagt: „Er soll in eine dieser Städte fliehen“ (Dtn 19,5)

• Makkot 7b Bavli

  „Und der nicht nachgestellt hat“ (Ex 21,13) – ausgenommen wer zwei [Ellen weit] werfen wollte und vier geworfen hat. „Und wer mit seinem Nächsten in den Wald geht“ (Dtn 19,5)

• Makkot 7b Bavli

  Es wird gelehrt: Rabbi sagte zu den Weisen: Heißt es denn: „Und das Eisen löst sich von seinem Holz“? Es heißt doch nur: „von dem Holz“ (Dtn 19,5)

Alle 11 Stellen im Register →

Deuteronomium 19,6 2×

• Makkot 10b Bavli

  Raw Huna sagte: Ein Totschläger, der ins Exil in die Zufluchtsstadt ging, und der Bluträcher fand ihn und tötete ihn – er ist frei. Er ist der Ansicht, „und ihm gebührt kein Todesurteil“ (Dtn 19,6)

• Makkot 10b Bavli

  … Todesurteil“ – vom Bluträcher spricht die Schrift. Du sagst, vom Bluträcher spricht die Schrift, oder ist es nicht vielmehr vom Totschläger? Da es heißt: „denn er hasste ihn nicht seit gestern und vorgestern“ (Dtn 19,6)

Deuteronomium 19,10 1×

• Moed Katan 5a Bavli

  … sie nicht hinausgegangen sind und all dies getan haben, die Schrift ihnen alles Blut, das dort vergossen wird, anrechnet, als hätten sie es vergossen? Die Schrift sagt: „Und Blutschuld komme über dich“ (Dtn 19,10)

Deuteronomium 19,11 4×

• Ketubbot 15a Bavli

  Und aus der Tora – woher haben wir es? Die Schrift sagt: „Und er lauert ihm auf und erhebt sich gegen ihn“ (Dtn 19,11)

• Bawa Kamma 44b Bavli

  Und beim Eigentümer selbst – woher haben wir es? Die Schrift sagt: „und er lauert ihm auf und erhebt sich gegen ihn“ (Dtn 19,11)

• Bawa Kamma 86a Bavli

  Was ist der Grund? Wie beim Töten: Wie das Töten erst dann [strafbar ist], wenn er es auf ihn abgesehen hat, denn es steht geschrieben: „und lauert ihm auf und erhebt sich gegen ihn“ (Dtn 19,11)

• Sanhedrin 79a Bavli

  Was ist der Grund Rabbi Schimons? Der Vers sagt: „Und er lauert ihm auf und erhebt sich gegen ihn“ (Dtn 19,11)

Deuteronomium 19,12 1×

• Makkot 10b Bavli

  Wer zum Tod verurteilt wird, den töten sie, wie es heißt: „So sollen die Ältesten seiner Stadt hinsenden und ihn von dort holen und ihn in die Hand des Bluträchers geben, dass er sterbe“ (Dtn 19,12)

Deuteronomium 19,14 2×

• Schabbat 85a Bavli

  … [Verlässliches] ist? Denn Rabbi Chija bar Abba sagte im Namen Rabbi Jochanans: Was bedeutet, was geschrieben steht: „Du sollst die Grenze deines Nächsten nicht verrücken, [welche die Früheren gezogen haben]“ (Dtn 19,14)

• Nidda 57a Bavli

  Was legten sie aus? „Du sollst die Grenze deines Nächsten nicht verrücken, die die Früheren gezogen haben, in deinem Erbteil“ (Dtn 19,14)

Deuteronomium 19,15 17×

• Pessachim 113b Bavli

  … aussagte. Er ließ Sigud geißeln. Er sagte zu ihm: Towija hat gesündigt, und Sigud wird gegeißelt? Er sagte zu ihm: Ja, denn es steht geschrieben: „Es trete nicht ein einzelner Zeuge gegen einen Mann auf“ (Dtn 19,15)

• Jewamot 101b Bavli

  … Jehuda sagte: [Bei einem] wie Raw Schmuel bar Jehuda – auf sein Wort hin ziehe ich Geld ein. „Ziehe ich ein“, kommt dir das in den Sinn? Der Allbarmherzige sagte doch: „auf die Aussage von zwei Zeugen“ (Dtn 19,15)

• Ketubbot 87b Bavli

  … bezahlt ist“: Rami bar Chama wollte meinen, der Eid sei aus der Tora, denn es steht geschrieben: „Nicht soll ein einzelner Zeuge gegen einen Mann auftreten wegen irgendeiner Schuld oder irgendeiner Sünde“ (Dtn 19,15)

• Sota 2a Bavli

  Oder vielleicht sogar von einem? Die Schrift sagt lehrend: „Es soll nicht ein einzelner Zeuge gegen einen Mann auftreten“ (Dtn 19,15)

• Sota 3b Bavli

  … „weil er an ihr etwas Schändliches (erwat dawar) gefunden hat“ (Dtn 24,1), und weiter unten heißt es: „Auf die Aussage zweier Zeugen oder auf die Aussage dreier Zeugen soll eine Sache (dawar) bestehen“ (Dtn 19,15)

• Sota 31b Bavli

  Die Schrift sagt: „Denn er hat an ihr etwas Schändliches gefunden“ (Dtn 24,1), und weiter unten sagt sie: „Auf die Aussage zweier Zeugen soll eine Sache bestehen“ (Dtn 19,15)

Alle 17 Stellen im Register →

Deuteronomium 19,16 1×

• Makkot 5a Bavli

  In der Schule Rabbi Jischmaels lehrte man: „Um gegen ihn Abfall auszusagen“ (Dtn 19,16)

Deuteronomium 19,17 6×

• Bawa Batra 155b Bavli

  … Kleinkindern ist ihr Kauf ein Kauf und ihr Verkauf ein Verkauf bei beweglichen Gütern“ – ist dann auch ihr Zeugnis ein Zeugnis? Er sagte zu ihm: Dort brauchen wir: „Und die beiden Männer sollen hintreten“ (Dtn 19,17)

• Sanhedrin 6b Bavli

  … wissen, über wen sie aussagen und vor wem sie aussagen und wer künftig von ihnen Rechenschaft fordern wird, denn es heißt: „Und die beiden Männer, die den Streit haben, sollen vor den Ewigen treten“ (Dtn 19,17)

• Sanhedrin 19a Bavli

  … man soll gegen dich aussagen; und nicht vor uns stehst du, sondern vor dem, der sprach, und die Welt ward, stehst du, denn es heißt: „Dann sollen die beiden Männer, die den Streit haben, stehen usw.“ (Dtn 19,17)

• Schewuot 30a Bavli

  Woher diese Dinge? Denn die Rabbanan lehrten: „Und die beiden Männer sollen hintreten“ (Dtn 19,17)

• Schewuot 30a Bavli

  Du sagst, von Zeugen – oder vielleicht nur von Prozessparteien? Wenn es heißt: „die den Streit haben“ (Dtn 19,17)

• Schewuot 30b Bavli

  Ulla sagte: Der Streit [betrifft] die Prozessparteien; aber Zeugen [stehen] nach aller Ansicht, denn es steht geschrieben: „Und die beiden Männer sollen hintreten“ (Dtn 19,17)

Deuteronomium 19,18 3×

• Bawa Kamma 88a Bavli

  Demnach sollte nach den Rabbanan ein Sklave zum Zeugnis tauglich sein, denn es steht geschrieben: „Und siehe, der Zeuge ist ein falscher Zeuge, falsch hat er gegen seinen Bruder ausgesagt“ (Dtn 19,18)

• Sanhedrin 40a Bavli

  … untersuchen und gründlich fragen“ (Dtn 13,15); und es heißt: „Und es wird dir berichtet, und du hörst es und forschst gründlich nach“ (Dtn 17,4); und es heißt: „Und die Richter sollen gründlich nachforschen“ (Dtn 19,18)

• Makkot 5a Bavli

  Woher diese Dinge? Raw Adda sagte: Denn die Schrift sagt: „Und siehe, der Zeuge ist ein falscher Zeuge, Falsches hat er ausgesagt“ (Dtn 19,18)

Deuteronomium 19,19 16×

• Ketubbot 32b Bavli

  … Rabbi Ila sagte: Ausdrücklich hat die Tora die falschen Zeugen in die Zahlung einbezogen. Wo hat die Tora sie einbezogen? Es steht doch geschrieben: „So tut ihm, wie er seinem Bruder zu tun gedachte“ (Dtn 19,19)

• Ketubbot 33a Bavli

  Daraufhin sagte Abaje: Was ich gesagt habe, ist nichts. Wenn du nämlich meinst, falsche Zeugen benötigen eine Verwarnung – wenn wir sie nicht verwarnt haben, töten wir sie nicht. Gibt es denn so etwas, dass sie [den Beschuldigten] …

• Bawa Kamma 5a Bavli

  … ist, und er lehrt sie! – Dort hat der Allbarmherzige es, obwohl keine Tat damit verbunden ist, eine Tat genannt, denn es steht geschrieben: „So sollt ihr ihm tun, wie er seinem Bruder zu tun gedachte“ (Dtn 19,19)

• Bawa Kamma 24a Bavli

  Wird die dritte Gruppe als falsche Zeugen überführt, so sind sie alle schuldig, und darüber heißt es: „So tut ihm, wie er zu tun gedachte“ usw. (Dtn 19,19)

• Bawa Kamma 84a Bavli

  Man sagt: Die Schule Rabbi Chijas legt einen überflüssigen Vers aus. Es steht doch geschrieben: „So tut ihm, wie er seinem Bruder zu tun gedachte“ (Dtn 19,19)

• Bawa Kamma 88a Bavli

  Demnach sollten nach Rabbi Jehuda falsche Zeugen [gegen] einen Sklaven nicht hingerichtet werden, denn es steht geschrieben: „So tut ihm, wie er seinem Bruder zu tun gedachte“ (Dtn 19,19)

Alle 16 Stellen im Register →

Deuteronomium 19,20 1×

• Makkot 4b Bavli

  … Somemin. Und Rabbi Meir – woher hat er die Warnung an die Somemin? Rabbi Jirmeja sagte: Er leitet sie ab aus: „Und die Übrigen sollen es hören und sich fürchten und nicht wieder [so etwas Böses tun]“ (Dtn 19,20)

Deuteronomium 19,21 2×

• Ketubbot 32b Bavli

  … Zeugen in die Zahlung einbezogen. Wo hat die Tora sie einbezogen? Es steht doch geschrieben: „So tut ihm, wie er seinem Bruder zu tun gedachte“ (Dtn 19,19); wozu brauche ich [dann noch]: „Hand um Hand“ (Dtn 19,21)

• Bawa Kamma 84a Bavli

  Die Schule Rabbi Chijas lehrte: Die Schrift sagt: „Hand um Hand“ (Dtn 19,21)