Rawa sagte: Hier aus dem Zusammenhang des Verses und dort aus dem Zusammenhang des Verses. Rabbi Jehuda ist der Ansicht: Beim Totschläger steht geschrieben: „Und wer mit seinem Nächsten in den Wald geht“ (Dtn 19,5) – jeder, der fähig ist, in den Wald zu gehen; und auch ein Blinder ist fähig, in den Wald zu gehen. Und wenn du sagst, „ohne zu sehen“ [komme], um den Blinden einzuschließen – das ergibt sich [schon] aus „Wald“! Vielmehr folgt daraus: „ohne zu sehen“ – ausgenommen der Blinde.
אמר רבא הכא מעניניה דקרא והכא מעניניה דקרא ר' יהודה סבר גבי רוצח כתיב (דברים יט, ה) ואשר יבא את רעהו ביער כל דבר מיעל ליער וסומא נמי בר מיעל ליער הוא ואי אמרת בלא ראות לרבות את הסומא מיער נפקא ליה אלא שמע מינה בלא ראות פרט לסומא
Rabbi Meir ist der Ansicht: Es steht geschrieben: „ohne Wissen“ (Dtn 19,4) – jeder, der fähig ist zu wissen; und ein Blinder ist nicht fähig zu wissen. Und wenn du sagst, „ohne zu sehen“ – ausgenommen der Blinde, das ergibt sich [schon] aus „ohne Wissen“! Vielmehr folgt daraus: „ohne zu sehen“ – um den Blinden einzuschließen.
רבי מאיר סבר כתיב בבלי דעת כל דבר מידע וסומא לאו בר מידע הוא ואי אמרת בלא ראות פרט לסומא מבלי דעת נפקא ליה אלא שמע מינה בלא ראות לרבות את הסומא
MISCHNA: Wer seinem Schwiegersohn durch Gelübde den Genuss [von sich] verboten hat und seiner Tochter Geld geben will, sagt zu ihr: „Dieses Geld sei dir als Geschenk gegeben, nur unter der Bedingung, dass dein Mann keine Befugnis darüber hat, sondern [nur] über das, was du [selbst] nimmst und in deinen Mund gibst.“
מתני׳ המדיר הנאה מחתנו והוא רוצה לתת לבתו מעות אומר לה הרי המעות האלו נתונין לך במתנה ובלבד שלא יהא לבעליך רשות בהן אלא מה שאת נושאת ונותנת בפיך
GEMARA: Raw sagte: Das lehrte man nur, wenn er zu ihr sagt: „was du nimmst und in deinen Mund gibst“; sagt er aber: „Tu [damit], was du willst“, so hat der Ehemann es erworben. Und Schmuel sagt: Selbst wenn er sagt: „Tu [damit], was du willst“, hat der Ehemann es nicht erworben. Rabbi Seira wandte dagegen ein:
גמ׳ אמר רב לא שנו אלא דאמר לה מה שאת נושאת ונותנת בפיך אבל אמר מה שתרצי עשי קנה יתהון בעל ושמואל אומר אפילו אמר מה שתרצי עשי לא קנה יתהון בעל מתקיף לה רבי זירא
Original: Nedarim 88a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.