Aufbau der Debatte:Baraita 1Frage 3Beweis 1Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Hat es seine Stöße weit auseinander gelegt, ist er schuldig; hat es seine Stöße nahe beieinander gelegt, nicht umso mehr? Sie sagten zu ihm: Die Flussbehaftete beweist [das Gegenteil]: Hat sie ihre Wahrnehmungen weit auseinander, ist sie unrein; hat sie ihre Wahrnehmungen nahe beieinander, ist sie rein.
ריחק נגיחותיו חייב קירב נגיחותיו לא כל שכן אמרו ליה זבה תוכיח שריחקה ראיותיה טמאה קירבה ראיותיה טהורה
Er sagte zu ihnen: Es heißt doch: „Und dies ist seine Unreinheit bei seinem Fluss“ (Lev 15,3) – die Schrift hat den Flussbehafteten an die Wahrnehmungen gebunden und die Flussbehaftete an die Tage.
אמר להן הרי הוא אומר (ויקרא טו, ג) וזאת תהיה טמאתו בזובו תלה הכתוב את הזב בראיות ואת הזבה בימים
Woher, dass dieses „und dies“ die Flussbehaftete von den Wahrnehmungen ausschließen soll? Sage doch: um den Flussbehafteten von den Tagen auszuschließen! – Der Schriftvers sagt: „Und der Flussbehaftete mit seinem Fluss, sei es Mann oder Frau“ (Lev 15,33) – er vergleicht den Mann mit der Frau: Wie bei der Frau nach Tagen, so auch beim Mann nach Tagen.
ממאי דהאי וזאת למעוטי זבה מראיות אימא למעוטי זב מימים אמר קרא (ויקרא טו, לג) והזב את זובו לזכר ולנקבה מקיש זכר לנקבה מה נקבה בימים אף זכר בימים
Dann soll er doch die Frau mit dem Mann vergleichen: Wie beim Mann nach Wahrnehmungen, so auch bei der Frau nach Wahrnehmungen! – Das hat doch der Allbarmherzige durch „und dies“ ausgeschlossen.
ולקיש נקבה לזכר מה זכר בראיות אף נקבה בראיות הא מיעט רחמנא וזאת
Und was hast du gesehen [, dass du so entscheidest]? – Es ist einleuchtend: Wenn er von Wahrnehmungen handelt, schließt er Wahrnehmungen aus; wenn er von Wahrnehmungen handelt, sollte er Tage ausschließen?
Die Rabbanan lehrten: Welches ist verwarnt? Jedes, gegen das man an drei Tagen Zeugnis abgelegt hat; und harmlos, wenn die Kinder an ihm herumtasten, ohne dass es stößt. Worte Rabbi Joses. Rabbi Schimon sagt: Verwarnt ist jedes, gegen das man dreimal Zeugnis abgelegt hat; und man sagte „drei Tage“ nur für die Rückkehr [zur Harmlosigkeit].
תנו רבנן איזהו מועד כל שהעידו בו שלשה ימים ותם שיהו התינוקות ממשמשין בו ואינו נוגח דברי ר' יוסי ר' שמעון אומר מועד כל שהעידו בו שלש פעמים ולא אמרו שלשה ימים אלא לחזרה בלבד
אמר ליה רבא לרב נחמן ולימא מר הלכה כרבי מאיר במועד שהרי רבי שמעון מודה לו והלכה כרבי יהודה בתם שהרי רבי שמעון מודה לו אמר ליה אנא כרבי יוסי סבירא לי דרבי יוסי נימוקו עמו
Was ergibt sich daraus? Wenn drei Zeugengruppen an einem Tag kamen: Sagst du, um das Rind zu verwarnen, so wird es verwarnt; sagst du, um den Mann zu verwarnen, so wird es nicht verwarnt, denn er kann sagen: Jetzt erst bezeugen sie gegen mich. Was gilt?
למאי נפקא מינה דאתו תלתא כיתי סהדי בחד יומא אי אמרת לייעודי תורא מייעד ואי אמרת לייעודי גברא לא מייעד מימר אמר השתא הוא דקמסהדו בי מאי
Komm und höre: Das Rind wird nicht verwarnt, bis man gegen es vor dem Eigentümer und vor dem Gericht Zeugnis abgelegt hat. Legte man gegen es vor dem Gericht und nicht vor dem Eigentümer, vor dem Eigentümer und nicht vor dem Gericht Zeugnis ab, so wird es nicht verwarnt, bis man gegen es vor dem Gericht und vor dem Eigentümer Zeugnis abgelegt hat.
תא שמע אין השור נעשה מועד עד שיעידו בו בפני בעלים ובפני בית דין העידו בו בפני בית דין ושלא בפני בעלים בפני בעלים ושלא בפני בית דין אינו נעשה מועד עד שיעידו בו בפני בית דין ובפני בעלים
Bezeugten es zwei beim ersten, zwei beim zweiten und zwei beim dritten [Stoß], so sind hier drei Zeugnisse, und sie sind ein einziges Zeugnis hinsichtlich der Überführung als falsche Zeugen.
העידוהו שנים בראשונה ושנים בשניה ושנים בשלישית הרי כאן שלש עדיות והן עדות אחת להזמה
Wird die erste Gruppe als falsche Zeugen überführt, so bleiben hier zwei Zeugnisse, und er ist frei und sie sind frei. Wird die zweite Gruppe als falsche Zeugen überführt, so bleibt hier ein Zeugnis, und er ist frei und sie sind frei.
נמצאת כת ראשונה זוממת הרי כאן שתי עדיות והוא פטור והן פטורים נמצאת כת שניה זוממת הרי כאן עדות אחת והוא פטור והן פטורים
Wird die dritte Gruppe als falsche Zeugen überführt, so sind sie alle schuldig, und darüber heißt es: „So tut ihm, wie er zu tun gedachte“ usw. (Dtn 19,19).
נמצאת כת שלישית זוממת כולן חייבין ועל זה נאמר (דברים יט, יט) ועשיתם לו כאשר זמם וגו'
Wenn du sagst, um das Rind zu verwarnen, ist es gut;
אי אמרת לייעודי תורא שפיר
Original: Bava Kamma 24a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.