Gut nach den Rabbanan: Es steht geschrieben: „nach Maßgabe seines Frevels“ (Dtn 25,2) – wegen eines Frevels verurteilst du ihn, aber du verurteilst ihn nicht wegen zweier Frevel. Aber was ist der Grund Rabbi Meirs?
בשלמא לרבנן (דברים כה, ב) כדי רשעתו כתיב משום רשעה אחת אתה מחייבו ואי אתה מחייבו משום שתי רשעיות אלא רבי מאיר מ"ט
Ulla sagte: Er lernt es vom Verleumder [der seiner Frau einen schlechten Ruf anhängt]: Wie der Verleumder Hiebe erhält und zahlt, so erhält auch jeder [andere] Hiebe und zahlt. Was [gilt] beim Verleumder? Dass es eine Strafbuße ist! – Er ist der Ansicht Rabbi Akiwas, der sagt: [Die Zahlung der] Somemin ist eine Strafbuße.
אמר עולא גמר ממוציא שם רע מה מוציא שם רע לוקה ומשלם אף כל לוקה ומשלם מה למוציא שם רע שכן קנס סבר לה כר' עקיבא דאמר עדים זוממין קנסא הוא
Manche beziehen diese [Lehre] Ullas auf das, was gelehrt wird: „Ihr sollt nichts davon bis zum Morgen übrig lassen, und was davon bis zum Morgen übrig bleibt“ usw. (Ex 12,10). Die Schrift kommt, um auf das Verbot ein Gebot folgen zu lassen, um zu sagen, dass man dafür keine Hiebe erhält – Worte Rabbi Jehudas.
איכא דמתני להא דעולא אהא דתניא (שמות יב, י) לא תותירו ממנו עד בקר והנותר ממנו עד בקר וגו' בא הכתוב ליתן עשה אחר ל"ת לומר שאין לוקין עליו דברי ר' יהודה
Rabbi Akiwa sagt: Nicht aus diesem Grund, sondern weil dies ein Verbot ist, bei dem keine Tat vorliegt, und für jedes Verbot, bei dem keine Tat vorliegt, erhält man keine Hiebe. Daraus folgt, dass Rabbi Jehuda meint, für ein Verbot, bei dem keine Tat vorliegt, erhält man Hiebe. Woher hat er das?
ר' עקיבא אומר לא מן השם הוא זה אלא משום דה"ל לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו מכלל דר' יהודה סבר לאו שאין בו מעשה לוקין עליו מנא ליה
Ulla sagte: Er lernt es vom Verleumder: Wie man beim Verleumder für ein Verbot, bei dem keine Tat vorliegt, Hiebe erhält, so erhält man für jedes Verbot, bei dem keine Tat vorliegt, Hiebe. Was [gilt] beim Verleumder? Dass er Hiebe erhält und zahlt!
אמר עולא גמר ממוציא שם רע מה מוציא שם רע לאו שאין בו מעשה לוקין עליו אף כל לאו שאין בו מעשה לוקין עליו מה למוציא שם רע שכן לוקה ומשלם
Vielmehr sagte Resch Lakisch: Er lernt es von den Somemin: Wie man bei den Somemin für ein Verbot, bei dem keine Tat vorliegt, Hiebe erhält, so erhält man für jedes Verbot, bei dem keine Tat vorliegt, Hiebe. Was [gilt] bei den Somemin? Dass sie keine Verwarnung benötigen!
אלא אמר ריש לקיש גמר מעדים זוממין מה עדים זוממין לאו שאין בו מעשה לוקין עליו אף כל לאו שאין בו מעשה לוקין עליו מה לעדים זוממין שכן אין צריכין התראה
Der Verleumder soll es beweisen [– er benötigt eine Verwarnung]. Und der Schluss kehrt zurück: Das Merkmal des einen ist nicht wie das Merkmal des anderen, und das Merkmal des anderen ist nicht wie das Merkmal des einen; das Gemeinsame an ihnen ist: ein Verbot, bei dem keine Tat vorliegt, und man erhält dafür Hiebe; so erhält man auch für jedes Verbot, bei dem keine Tat vorliegt, Hiebe.
מוציא שם רע יוכיח וחזר הדין לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה הצד השוה שבהן לאו שאין בו מעשה ולוקין עליו אף כל לאו שאין בו מעשה לוקין עליו
Vielmehr: Was [gilt] beim Gemeinsamen an ihnen? Dass ihnen eine erschwerende Seite eigen ist! Und Rabbi Jehuda erhebt keinen Einwand aufgrund einer erschwerenden Seite.
אלא מה להצד השוה שבהן שכן יש בהן צד חמור ורבי יהודה צד חמור לא פריך
Das brauchen sie für die Warnung [das Verbot] an die Somemin. Und Rabbi Meir – woher hat er die Warnung an die Somemin? Rabbi Jirmeja sagte: Er leitet sie ab aus: „Und die Übrigen sollen es hören und sich fürchten und nicht wieder [so etwas Böses tun]“ (Dtn 19,20).
ההוא מיבעי ליה לאזהרה לעדים זוממין ורבי מאיר אזהרה לעדים זוממין מנא ליה אמר רבי ירמיה נפקא ליה (דברים יט, כ) מוהנשארים ישמעו ויראו ולא יוסיפו עוד
Original: Makkot 4b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.