Exodus 30 im Talmud

Rabbi Jose sagt: Es heißt hier „viereckig“ (Ex 27,1), und es heißt dort „viereckig“ (Ex 30,2)

… Und das Räucherwerk soll vorangehen, [denn] eine Sache, bei der „Morgen für Morgen“ gesagt ist – wie geschrieben steht: „Und Aaron soll auf ihm wohlriechendes Räucherwerk räuchern, Morgen für Morgen“ (Ex 30,7)

Was ist der Grund Abba Schauls? Denn es steht geschrieben: „Morgen für Morgen, wenn er die Lampen herrichtet, soll er es räuchern“ (Ex 30,7)

… Herrichten von zwei Lampen vor! – Da er bei ihnen beginnt, vollzieht er die Mehrheit. – Dann vollziehe er sechs! – Der Vers sagt: „Wenn er die Lampen herrichtet, soll er es in Rauch aufgehen lassen“ (Ex 30,7)

… sagte: Einleuchtend ist [die Ansicht dessen], der sagt: mit dem Räucherwerk der Spezereien des Nachmittags; denn es steht geschrieben: „Jeden Morgen, wenn er die Lampen herrichtet, soll er es räuchern“ (Ex 30,7)

… einen Dienst im Inneren auszuschließen. Und welcher ist das? Das Räucherwerk. Du könntest meinen: Da geschrieben steht: „Und wenn Aaron die Lampen zwischen den Abenden aufsteckt, soll er es räuchern“ (Ex 30,8)

Zur Zeit des Herrichtens sollst du Räucherwerk räuchern. Denn wenn du nicht so sagst – am Abend, wie geschrieben steht: „Und wenn Aaron die Lampen gegen Abend anzündet, soll er es räuchern“ (Ex 30,8)

Bei den Lampen, bei denen „zwischen den Abenden“ (Ex 30,8)

Beim Räucherwerk, bei dem „zwischen den Abenden“ (Ex 30,8)

… freiwillige Gabe bringen, und ich lese dabei: „Was über deine Lippen gekommen ist, sollst du halten und tun“ (Dtn 23,24); darum lehrt [die Schrift]: „Ihr sollt darauf kein fremdes Räucherwerk darbringen“ (Ex 30,9)

aber die Gemeinde dürfe es bringen, weil sie eine Pflicht in ähnlicher Weise bringt; darum lehrt [die Schrift]: „Ihr sollt nicht darbringen“ (Ex 30,9)

Du kannst sogar sagen, es ist Rabbi Jonatan: Hier ist es anders, denn es steht „einmal“ geschrieben.

Rabbi Jochanan sagte: Und beide legten einen einzigen Vers aus: „mit dem Blut des Sündopfers der Sühne, einmal im Jahr“ (Ex 30,10)

… gleichgestellt; so möge der innere [Ziegenbock] für das Seine und für das des äußeren sühnen! Das hätte eine Folge für den Fall, dass man den äußeren nicht dargebracht hat. – Der Vers sagt: „Einmal … Sühne“ (Ex 30,10)

… äußere für das Seine und für das, wofür der innere [dient], sühnen! Das hätte eine Folge für eine Unreinheit, die zwischen dem einen und dem anderen eingetreten ist. – Der Vers sagt: „Einmal im Jahr“ (Ex 30,10)

In Wirklichkeit ist „einmal“ für ihn aussagekräftig, hier aber ist es anders, denn der Vers sagt: „Und Aaron soll auf seinen Hörnern einmal im Jahr Sühne schaffen“ (Ex 30,10)

Es wurde gesagt: Fällt er auf [den Abschnitt] „Und du sollst gebieten“, sagte Rabbi Jizchak der Schmied: Sechs lesen von „Und du sollst gebieten“ bis „Wenn du erhebst“, und einer von „Wenn du erhebst“ bis „Und du sollst machen“. A …

… in einer Sache, die sogar Schulkinder kennen, denn es steht geschrieben: „Wenn du die Kopfzahl der Kinder Israel nach ihrer Musterung aufnimmst, so soll jeder ein Lösegeld für seine Seele geben“ usw. (Ex 30,12)

Was ist der Abschnitt Schekalim? Raw sagte: „Gebiete den Kindern Israel und sprich zu ihnen: Meine Opfergabe, meine Speise“ (Num 28,2). Und Schmuel sagte: „Wenn du erhebst“ (Ex 30,12)

Rabbi Abbahu sagte: Mose sprach vor dem Heiligen, gelobt sei Er: Herr der Welt, wodurch wird das Horn Israels erhoben? Er sagte zu ihm: Durch „Wenn du erhebst (ki tissa)“ (Ex 30,12)

Rawa sagte: Die Sela der Tora sind drei und ein Drittel [mal so viel], denn es steht geschrieben: „Zwanzig Gera ist der Schekel“ (Ex 30,13)

Rabbi Jizchak Nappacha sagte: Das Sühnegeld sah Er, denn es heißt: „Und du sollst das Sühnegeld von den Kindern Israel nehmen“ usw. (Ex 30,16)

Es wurde gesagt: Fällt er auf [den Abschnitt] „Und du sollst gebieten“, sagte Rabbi Jizchak der Schmied: Sechs lesen von „Und du sollst gebieten“ bis „Wenn du erhebst“, und einer von „Wenn du erhebst“ bis „Und du sollst machen“. A …

… wir das? Denn es wurde gelehrt: Rabbi Jehuda sagt: Man könnte meinen, sein Gestell heilige, so wie das Becken heiligt; die Schrift sagt: „Und mache ein Becken aus Kupfer und sein Gestell aus Kupfer“ (Ex 30,18)

Es wurde ihnen die Frage gestellt: Darf man seine Hände [und Füße] im Becken heiligen? „Daraus“ (Ex 30,19)

Raw Acha bar Jaakow sagte: Alle stimmen bei der zweiten Heiligung überein, dass er [zuerst] anzieht und danach heiligt. Was ist der Grund? Der Vers sagt: „oder wenn sie an den Altar herantreten“ (Ex 30,20)

… wer Hände und Füße nicht gewaschen hat“ – woher haben wir das? Denn es steht geschrieben: „Wenn sie in das Zelt der Begegnung hineingehen, sollen sie sich mit Wasser waschen, damit sie nicht sterben“ (Ex 30,20)

Raw Sama, der Sohn Raw Aschis, sagte zu Rabina: Er soll sich doch hinsetzen und heiligen! – Der Vers sagt: „um zu dienen“ (Ex 30,20)

Was ist der Grund Rabbis? Denn es steht geschrieben: „wenn sie herantreten“ (Ex 30,20)

„Um ein Feueropfer zu räuchern“ (Ex 30,20)

Chiskija sagte: Der Vers sagt: „Und es sei ihnen eine ewige Satzung, ihm und seinen Nachkommen für ihre Generationen“ (Ex 30,21)

„wird die Zypresse aufwachsen“ – das ist Mordechai, der das Haupt aller Gewürze genannt wird, denn es heißt: „Und du, nimm dir Gewürze vom Besten, reine Myrrhe [mar deror]“ (Ex 30,23)

Ester aus der Tora – woher? „Und ich werde mein Angesicht ganz verbergen (astir)“ (Dtn 31,18). Mordechai aus der Tora – woher? Denn es steht geschrieben: „reine Myrrhe (mor deror)“ (Ex 30,23)

… Schimon sagt: Es war dort kein Hin.“ Rabbi Schimon sagt es den Rabbanan doch zu Recht! Und die Rabbanan? Es gab das Hin, das Mose für das Salböl machte, denn es steht geschrieben: „und Olivenöl ein Hin“ (Ex 30,24)

Ein Hin sind zwölf Log, denn es steht geschrieben: „Olivenöl ein Hin“ (Ex 30,24)

… Rabbanan lehrten: „Was den Altar berührt“ (Ex 29,37) – ich habe nur den Altar; woher die Rampe? Darum heißt es: „den Altar“. Woher die Dienstgeräte? Darum heißt es: „Alles, was sie berührt, wird heilig“ (Ex 30,29)

… Geräte, Aaron und seine Söhne alle sieben Tage der Einweihung gesalbt, und es bleibt vollständig für die Zukunft erhalten, denn es heißt: „Ein heiliges Salböl soll mir dies sein für eure Geschlechter“ (Ex 30,31)

Ein Hin sind zwölf Log, denn es steht geschrieben: „Olivenöl ein Hin“ (Ex 30,24), und es steht geschrieben: „Heiliges Salböl soll dies [se] mir sein für eure Generationen“ (Ex 30,31)

denn es heißt: „Ein Öl der heiligen Salbung soll dies mir sein für eure Geschlechter“ (Ex 30,31)

… Sündopfer zwischen ihnen. Und was ist das? Das Zusammenmischen und das Salben, denn es steht geschrieben: „Auf den Leib eines Menschen soll es nicht gegossen werden, und nach seiner Zusammensetzung …“ (Ex 30,32)

Rawa sagt dir: Beim Öl steht geschrieben: „Und nach seiner Zusammensetzung sollt ihr nichts Gleiches machen“ – Gleiches ist verboten, die Hälfte davon aber ist in Ordnung; beim Räucherwerk steht geschrieben: „Und das Räucherwerk, …

Das unterstützt Rabbi Jose bar Chanina, der sagte: „Heilig ist es, heilig soll es euch sein“ (Ex 30,32)

… mit dem Salböl ein Tier oder Geräte salbt, ist frei; Götzendiener oder Tote, ist frei. Gut bei Tier und Geräten, denn es steht geschrieben: „Auf den Leib eines Menschen soll es nicht gegossen werden“ (Ex 30,32)

Worüber streiten Rabbi Meir und Rabbi Jehuda? Raw Josef sagte: Darüber streiten sie: Rabbi Meir meint, es steht geschrieben: „Auf den Leib eines Menschen soll es nicht gegossen werden“, und es steht geschrieben: „Und wer davon auf …

… es] bei einem Hohepriester, der vom Salböl auf seinem Haupt nahm und es auf seinen Bauch gab – woher, dass er schuldig ist? Denn es heißt: „Auf den Leib eines Menschen soll es nicht gegossen werden“ (Ex 30,32)

… gegossen werden, und nach seiner Zusammensetzung …“ (Ex 30,32); ein Karet, denn es steht geschrieben: „Wer Gleiches mischt und wer davon auf einen Fremden gibt, der wird aus seinem Volk ausgerottet“ (Ex 30,33)

… Josef sagte: Darüber streiten sie: Rabbi Meir meint, es steht geschrieben: „Auf den Leib eines Menschen soll es nicht gegossen werden“, und es steht geschrieben: „Und wer davon auf einen Fremden gibt“ (Ex 30,33)

Man könnte meinen: Der Allbarmherzige sagte: „Und wer davon auf einen Fremden gibt“ (Ex 30,33)

Doch sie streiten nur über die gewöhnlichen „Nehmen“ und die gewöhnlichen „Machen“ – gewöhnliches „Nehmen“: „Nimm dir Spezereien“ (Ex 30,34)

Raw Papa sagte zu Abaje: Wenn er abwiegt, wiegt er mit Übergewicht ab oder genau Auge gegen Auge? Er sagte zu ihm: Der Allbarmherzige schrieb „Teil um Teil“ (Ex 30,34)

Rabbi Jochanan sagte: Elf Bestandteile wurden Mose am Sinai gesagt. Raw Huna sagte: Was ist der Vers? „Nimm dir Spezereien“ (Ex 30,34)

… dar“ usw. „An jedem Tag war es fein, heute aber das Feinste vom Feinen.“ Die Rabbanan lehrten: Was lehrt die Tora mit „fein“ (Lev 16,12)? Es ist doch schon gesagt: „Und du sollst davon fein zerstoßen“ (Ex 30,36)

… Vorabend des Jom Kippur in den Mörser und zerstößt sie sehr gut, damit es feiner als fein sei; wie gelehrt wird: „Fein“ (Lev 16,12) – was lehrt das? Es heißt doch schon: „Und du sollst davon fein zerstoßen“ (Ex 30,36)

… übergeben, ist er frei. Woher haben wir das? Es kommt „seine Zusammensetzung“ von „in ihrer Zusammensetzung“ beim Räucherwerk, und beim Räucherwerk steht geschrieben: „Ihr sollt es euch nicht machen“ (Ex 30,37)

… seiner Zusammensetzung sollt ihr nichts Gleiches machen“ – Gleiches ist verboten, die Hälfte davon aber ist in Ordnung; beim Räucherwerk steht geschrieben: „Und das Räucherwerk, das du machen sollst“ (Ex 30,37)

Das unterstützt Rawa, denn Rawa sagte: Das Salböl, das man in Hälften mischt – man ist schuldig, denn es steht geschrieben: „Und das Räucherwerk, das du machen sollst“ (Ex 30,37)