Aber bei der Kuh macht man ihn doch [absichtlich] unrein! Denn wir haben gelernt: Man machte den Priester, der die Kuh verbrannte, unrein und tauchte ihn unter, um [die Ansicht] aus dem Herzen der Sadduzäer zu entfernen, die sagten, sie werde [nur] von solchen bereitet, deren Sonne untergegangen ist. Daraus ist zu entnehmen, dass bei ihr (der Gedanke der) Unreinheit nicht untauglich macht.
והא פרה דטמויי מטמינן ליה דתנן מטמאין היו הכהן השורף את הפרה ומטבילין אותו להוציא מלבן של צדוקין שהיו אומרים במעורבי שמש היתה נעשית ש"מ לא פסלה בה (מחשבת) טומאה
Die Kuh ist anders, da bei ihr ein am selben Tag Untergetauchter nicht untauglich ist. – Wenn dem so ist, wozu muss er heiligen? – Ähnlich dem Dienst [brauchen wir es].
שאני פרה הואיל דטבול יום לא פסיל בה אי הכי למה לי דמקדש כעין עבודה [בעינן]
Es wurde ihnen die Frage gestellt: Darf man seine Hände [und Füße] im Becken heiligen? „Daraus“ (Ex 30,19), sagte der Allbarmherzige, und nicht darin; oder vielleicht auch darin?
איבעיא להו מהו לקדש ידיו [ורגליו] בכיור (שמות ל, יט) ממנו אמר רחמנא ולא בתוכו או דלמא אפילו בתוכו
Raw Nachman bar Jizchak sagte: Komm und höre: Oder ist er in Höhlenwasser untergetaucht und hat Dienst getan, so ist sein Dienst untauglich. Also [beim] Beckenwasser, entsprechend dem Höhlenwasser, [wenn er darin untergetaucht ist] und Dienst getan hat, ist sein Dienst tauglich.
אמר רב נחמן בר יצחק תא שמע או שטבל במי מערה ועבד עבודתו פסולה הא מי כיור דומיא דמי מערה ועבד עבודתו כשרה
Rabbi Chija bar Josef sagte: Das Wasser des Beckens wird für die erlaubt machenden [Dienste] wie die erlaubt machenden [Teile] untauglich, für die Glieder wie die Glieder.
אמר רבי חייא בר יוסף מי כיור נפסלין למתירין כמתירין לאברים כאברים
Raw Chisda sagte: Auch für die erlaubt machenden [Dienste] wird es erst bei Morgengrauen untauglich, wie die Glieder. Und Rabbi Jochanan sagte: Hat man das Becken einmal versenkt, holt man es nicht wieder herauf.
רב חסדא אמר אף למתירין אין נפסלין אלא בעמוד השחר כאברין ורבי יוחנן אמר כיור כיון ששקעו שוב אין מעלהו
Soll das heißen, dass es auch für den Dienst der Nacht nicht geeignet ist? Rabbi Assi sagte doch im Namen Rabbi Jochanans im Namen Ilfas: Ein Becken, das man nicht am Abend versenkt hat – aus ihm heiligt man für den Dienst der Nacht, und am folgenden Tag heiligt man nicht [daraus]!
למימרא דלעבודת לילה נמי לא חזי והאמר רבי אסי אמר רבי יוחנן משמיה דאילפא כיור שלא שקעו מבערב מקדש ממנו לעבודת לילה ולמחר אינו מקדש
[Wenn dem so ist,] das ist doch [die Lehre] Rabbi Chijas bar Josef!
[אי הכי] היינו דרבי חייא בר יוסף
Original: Zevachim 21a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.