Es heißt doch bereits: „Tausend Brandopfer brachte Salomo auf jenem Altar dar“ (1 Kön 3,4), während es beim ewigen Haus heißt: „Und Salomo schlachtete das Friedensschlachtopfer, das er dem Ewigen schlachtete: zweiundzwanzigtausend Rinder“ (1 Kön 8,63).
והלא כבר נאמר (מלכים א ג, ד) אלף עולות יעלה שלמה על המזבח ההוא ואילו בבית עולמים הוא אומר (מלכים א ח, סג) ויזבח שלמה את זבח השלמים אשר זבח לה' בקר עשרים ושנים אלף
Und Rabbi Jehuda – Rabbi Jose sagt doch richtig! – Rabbi Jehuda[folgt] seiner Ansicht, da er sagt: Der Altar, den Mose machte, war groß; denn es wird gelehrt: „Fünf Ellen lang und fünf Ellen breit“ (Ex 27,1) – die Worte, wie sie geschrieben stehen – Worte Rabbi Joses.
ור' יהודה שפיר קאמר ר' יוסי ר' יהודה לטעמיה דאמר מזבח שעשה משה גדול היה דתניא (שמות כז, א) חמש אמות אורך וחמש אמות רוחב דברים ככתבן דברי ר' יוסי
Rabbi Jehuda sagt: Es heißt hier „viereckig“ (Ex 27,1), und es heißt dort „viereckig“ (Ez 43,16): Wie er dort von seiner Mitte aus maß, so maß er auch hier von seiner Mitte aus.
ר' יהודה אומר נאמר כאן (שמות כז, א) רבוע ונאמר להלן (יחזקאל מג, טז) רבוע מה להלן מאמצעיתו היה מודד אף כאן מאמצעיתו היה מודד
Und dort – woher wissen wir es? Denn es steht geschrieben: „Und der Ariel: zwölf Ellen“ (Ez 43,16) – nach jeder Richtung. Oder [heißt es] vielleicht nur zwölf auf zwölf? Wenn es heißt: „nach seinen vier Seiten“, lehrt es, dass er von der Mitte aus misst.
והתם מנלן דכתיב (יחזקאל מג, טז) והאריאל שתים עשרה אמה לכל רוח או אינו אלא י"ב על י"ב כשהוא אומר אל ארבעת רבעיו מלמד שמאמצע הוא מודד
Und Rabbi Jose – wenn er die Gesera schawa lernt, lernt er sie für die Höhe; denn es wird gelehrt: „Und drei Ellen seine Höhe“ (Ex 27,1) – die Worte, wie sie geschrieben stehen – Worte Rabbi Jehudas.
ור' יוסי כי גמר גזירה שוה בגובהה הוא דגמיר דתניא (שמות כז, א) ושלש אמות קומתו דברים ככתבן דברי רבי יהודה
Rabbi Jose sagt: Es heißt hier „viereckig“ (Ex 27,1), und es heißt dort „viereckig“ (Ex 30,2): Wie dort seine Höhe das Doppelte seiner Länge ist, so auch hier das Doppelte seiner Länge.
רבי יוסי אומר נאמר כאן (שמות כז, א) רבוע ונאמר להלן רבוע מה להלן גובהו פי שנים כארכו אף כאן פי שנים כארכו
Rabbi Jehuda sagte zu ihm: (Es heißt doch bereits: „Und der Vorhof hundert Ellen, und die Höhe fünf Ellen“ usw. [Ex 27,18].) Ist es möglich, dass ein Kohen oben auf dem Altar steht, den Dienst in der Hand, und das ganze Volk sieht ihn von draußen?
אמר ליה רבי יהודה (והלא כבר נאמר ואת החצר מאה אמה וקומה חמש אמות וגו') אפשר כהן עומד ע"ג המזבח ועבודה בידו וכל העם רואין אותו מבחוץ
Rabbi Jose sagte zu ihm: Es heißt doch bereits: „und die Behänge des Vorhofs und den Vorhang des Tores des Vorhofs, der um die Wohnung und um den Altar ist“ (Num 4,26): Wie die Wohnung zehn Ellen, so auch der Altar zehn Ellen. Und es heißt: „Behänge von fünfzehn
אמר לו ר' יוסי והלא כבר נאמר (במדבר ד, כו) ואת קלעי החצר ואת מסך שער החצר אשר על המשכן ועל המזבח מה משכן י' אמות אף מזבח י' אמות ואומר (שמות לח, יב) קלעים חמש עשרה
Original: Zevachim 59b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.