oder ob sie kein Viertel enthalten, vorausgesetzt, dass es Dienstgefäße sind.
בין שאין בהן רביעית ובלבד שיהו כלי שרת
Sewachim 22a זבחים
Aufbau der Debatte:Einwand 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Raw Adda bar Acha sagte: Wenn man [ein Loch] hineinbohrt.
אמר רב אדא בר אחא בקודח בתוכו
Aber der Allbarmherzige sagte doch „daraus“! – „Sie sollen sich waschen“ – um Dienstgefäße einzuschließen.
והא ממנו אמר רחמנא ירחצו לרבות כלי שרת
Wenn dem so ist, auch profane Gefäße! – Abaje sagte: Profane Gefäße kannst du nicht sagen, durch einen Schluss vom Leichteren auf das Schwerere aus seinem Gestell: Wenn sein Gestell, das mit ihm gesalbt wurde, nicht heiligt, ist es dann nicht folgerichtig, dass ein profanes Gefäß, das nicht mit ihm gesalbt wurde, nicht heiligt?
אי הכי כלי חול נמי אמר אביי כלי חול לא מצית אמרת מקל וחומר מכנו ומה כנו שנמשח עמו אינו מקדש כלי חול שאינו נמשח עמו אינו דין שאינו מקדש
Und sein Gestell – woher wissen wir das? Denn es wurde gelehrt: Rabbi Jehuda sagt: Man könnte meinen, sein Gestell heilige, so wie das Becken heiligt; die Schrift sagt: „Und mache ein Becken aus Kupfer und sein Gestell aus Kupfer“ (Ex 30,18) – hinsichtlich des Kupfers habe ich es [ihm] gleichgestellt, aber nicht hinsichtlich einer anderen Sache.
וכנו מנלן דתניא ר' יהודה אומר יכול יהא כנו מקדש כדרך שהכיור מקדש תלמוד לומר (שמות ל, יח) ועשית כיור נחשת וכנו נחשת לנחשת הקשתיו ולא לדבר אחר
Mar Sutra, der Sohn Raw Maris, sagte zu Rabina: Was [gilt] für sein Gestell? Es ist nicht dafür gemacht, [Wasser] in sich aufzunehmen; willst du [das] von einem profanen Gefäß sagen, das dafür gemacht ist, [Wasser] in sich aufzunehmen? Vielmehr: „Daraus“ – um profane Gefäße auszuschließen.
אמר ליה מר זוטרא בריה דרב מרי לרבינא מה לכנו שאין עשוי לתוכו תאמר בכלי חול שעשוי לתוכו אלא ממנו למעוטי כלי חול
Wenn dem so ist, auch Dienstgefäße! – Der Allbarmherzige hat doch durch „sie sollen sich waschen“ eingeschlossen.
אי הכי כלי שרת נמי הא רבי רחמנא ירחצו
Und was veranlasst dich [dazu]? Dieses bedarf wie es [das Becken] der Salbung, und jenes bedarf nicht wie es der Salbung.
ומה ראית זה טעון משיחה כמוהו וזה אין טעון משיחה כמוהו:
Resch Lakisch sagte: Alles, was das Wasser eines Tauchbads ergänzt, ergänzt das Wasser des Beckens; für ein Viertel [Log] ergänzt es nicht.
אמר ריש לקיש כל המשלים למי מקוה משלים למי כיור לרביעית אינו משלים
Was soll das ausschließen? Wollte man sagen, um aufgeweichten Schlamm auszuschließen – wie ist der Fall? Wenn eine Kuh sich bückt und daraus trinkt, dann sogar für ein Viertel; und wenn eine Kuh sich nicht bückt und daraus trinkt, ergänzt er nicht einmal für ein Tauchbad.
למעוטי מאי אילימא למעוטי טיט הנדוק היכי דמי אי דפרה שוחה ושותה ממנו אפי' לרביעית נמי ואי אין פרה שוחה ושותה ממנו אפילו למקוה נמי אין משלים
Vielmehr, um rote Mücken auszuschließen? [In einem Tauchbad taucht man] doch sogar in ihnen selbst unter; denn es wurde gelehrt: Rabban Schimon ben Gamliel sagt: Alles, dessen Erschaffung ursprünglich aus dem Wasser [kam], darin taucht man unter. Und Raw Jizchak bar Awdimi sagte: Man taucht im Auge eines Fisches unter.
אלא למעוטי יבחושין אדומין אפילו בעינייהו נמי דהא תניא רשב"ג אומר כל שתחילת ברייתו מן המים מטבילין בו ואמר רב יצחק בר אבדימי מטבילין בעינו של דג
Raw Papa sagte: Um [den Fall] auszuschließen, dass man ein Sea hineingetan und ein Sea herausgenommen hat; denn wir haben gelernt: Ein Tauchbad, das genau vierzig Sea enthält – hat man ein Sea hineingetan und ein Sea herausgenommen, so ist es tauglich. Und Raw Jehuda bar Schila sagte im Namen Rabbi Assis im Namen Rabbi Jochanans: bis zu seinem Großteil.
אמר רב פפא למעוטי נתן סאה ונטל סאה דתנן מקוה שיש בו מ' סאה מכוונות נתן סאה ונטל סאה הרי זה כשר ואמר רב יהודה בר שילא אמר רב אסי א"ר יוחנן עד רובו
Raw Papa sagte: Hat man darin [eine Mulde von] einem Viertel ausgehöhlt, so taucht man darin Nadeln und Röhrchen unter, da es von der Tauglichkeit des Tauchbads herkommt.
אמר רב פפא אם קדח בו רביעית מטבילין בו מחטין וצינוריות הואיל ומהכשירא דמקוה אתיא
Rabbi Jirmeja sagte im Namen Resch Lakischs: Wasser eines Tauchbads ist als Beckenwasser tauglich.
א"ר ירמיה אמר ריש לקיש מי מקוה כשירים למי כיור
Soll das heißen, dass es kein lebendiges Wasser [sein muss]? Es wurde doch gelehrt: „Mit Wasser“ (Lev 1,9) – nicht mit Wein; „mit Wasser“ – nicht mit Gemischtem; „mit Wasser“ – um anderes Wasser einzuschließen; und umso mehr Beckenwasser. Was [heißt] „umso mehr Beckenwasser“? Nicht etwa, dass es lebendiges Wasser ist?
למימרא דלא מים חיים נינהו והתניא (ויקרא א, ט) במים ולא ביין במים ולא במזוג במים לרבות שאר מים וק"ו למי כיור מאי ק"ו למי כיור לאו דמים חיים נינהו
Nein: (Zum Heiligen,) dass es geheiligt ist, und Geheiligtes ist ein Vorzug. – Aber Rabbi Schmuel lehrte doch: Wasser, das keinen Beinamen hat –
לא (לקדוש) דקדיש וקדישי מעליותא היא והא תנא רבי שמואל מים שאין להם שם לווי
Original: Zevachim 22a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.