aber die Gemeinde dürfe es bringen, weil sie eine Pflicht in ähnlicher Weise bringt; darum lehrt [die Schrift]: „Ihr sollt nicht darbringen“ (Ex 30,9).
אבל צבור יהא מביא שמביא חובה כיוצא בה ת"ל (שמות ל, ט) לא תעלו
Menachot 50b מנחות
Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 2Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Man könnte meinen, man dürfe es nicht auf dem inneren Altar darbringen, wohl aber auf dem äußeren Altar; darum lehrt [die Schrift]: „Das Salböl und das Räucherwerk der Spezereien für das Heiligtum – nach allem, was Ich dir geboten habe, sollen sie es machen“ (Ex 31,11). Du hast nur, was in dem Abschnitt gesagt ist.
יכול לא יעלו על מזבח הפנימי אבל יעלו על מזבח החיצון ת"ל (שמות לא, יא) את שמן המשחה ואת קטרת הסמים לקודש ככל אשר צויתיך יעשו אין לך אלא מה שאמור בענין
Raw Papa sagte: Er spricht in der Art „es ist nicht nötig“: Es ist nicht nötig [zu sagen], dass die Gemeinde auf dem äußeren Altar [es nicht darf], denn das finden wir nicht; und es ist nicht nötig [zu sagen], dass ein Einzelner auf dem inneren Altar [es nicht darf], denn das finden wir nicht; sondern selbst ein Einzelner auf dem äußeren Altar, was wir bei den Fürsten finden – es war eine Anordnung für die Stunde.
אמר רב פפא לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא ציבור על מזבח החיצון דלא אשכחן ולא מיבעיא יחיד על מזבח הפנימי דלא אשכחן אלא אפילו יחיד על מזבח החיצון דאשכחן בנשיאים הוראת שעה היתה:
MISCHNA: Die Pfannenkuchen des Hohepriesters kamen nicht in Hälften, sondern er bringt ein ganzes Zehntel [Efa], teilt es und bringt die Hälfte am Morgen und die Hälfte am Nachmittag dar.
מתני׳ חביתי כ"ג לא היו באין חצאין אלא מביא עשרון שלם וחוצהו מקריב מחצה בבקר ומחצה בין הערבים
Ein [Hohe]priester, der die Hälfte am Morgen gebracht hat und gestorben ist, und man hat einen anderen Priester an seiner Stelle eingesetzt – [dieser] soll nicht ein halbes Zehntel aus seinem Haus und das halbe Zehntel des ersten bringen, sondern er bringt ein ganzes Zehntel (eine Hälfte), teilt es, bringt die Hälfte dar, und die [andere] Hälfte geht verloren. So ergibt sich, dass zwei Hälften dargebracht werden und zwei Hälften verloren gehen.
כהן שמביא מחצה שחרית ומת ומינו כהן אחר תחתיו לא יביא חצי עשרון מביתו וחצי עשרונו של ראשון אלא מביא עשרון שלם (מחצה) וחוצהו מקריב מחצה ומחצה אבד נמצאו שני חצאין קריבין ושני חצאין אובדין:
GEMARA: Die Rabbanan lehrten: Wäre gesagt: „ein Speiseopfer, eine Hälfte“, würde ich sagen: Er bringt ein halbes Zehntel aus seinem Haus am Morgen und bringt es dar, [und] ein halbes Zehntel aus seinem Haus am Abend und bringt es dar.
גמ׳ ת"ר אילו נאמר מנחה מחצית הייתי אומר מביא חצי עשרון מביתו שחרית ומקריב חצי עשרון מביתו ערבית ומקריב
Darum lehrt [die Schrift]: „Seine Hälfte am Morgen und seine Hälfte am Abend“ (Lev 6,13) – eine Hälfte von einem Ganzen bringt er dar. Wie also? Er bringt ein ganzes Zehntel, teilt es und bringt die Hälfte am Morgen und die Hälfte am Nachmittag dar.
ת"ל (ויקרא ו, יג) מחציתה בבקר ומחציתה בערב מחצה משלם הוא מקריב הא כיצד מביא עשרון שלם וחוצהו ומקריב מחצה בבקר ומחצה בין הערבים
Ist die Hälfte für den Nachmittag unrein geworden oder verloren gegangen – man könnte meinen, er bringe ein halbes Zehntel aus seinem Haus am Abend und bringe es dar; darum lehrt [die Schrift]: „Seine Hälfte am Morgen und seine Hälfte am Abend“ – eine Hälfte von einem Ganzen bringt er.
נטמא מחצה של בין הערבים או שאבד יכול יביא חצי עשרון מביתו ערבית ויקריב ת"ל מחציתה בבקר ומחציתה בערב מחצה משלם הוא מביא
Wie also? Er bringt ein ganzes Zehntel [aus seinem Haus], teilt es und bringt die Hälfte dar, und die [andere] Hälfte geht verloren. So ergibt sich, dass zwei Hälften dargebracht werden und zwei Hälften verloren gehen.
הא כיצד מביא עשרון שלם [מביתו] וחוצהו ומקריב מחצה ומחצה אבד נמצאו שני חצאין קריבין ושני חצאין אובדין
Ein Hohepriester, der die Hälfte am Morgen dargebracht hat und gestorben ist, und man hat einen anderen an seiner Stelle eingesetzt – man könnte meinen, er bringe ein halbes Zehntel aus seinem Haus oder das halbe Zehntel des ersten; darum lehrt [die Schrift]: „und seine Hälfte am Abend“ – eine Hälfte von einem Ganzen bringt er und bringt sie dar.
כ"ג שהקריב מחצה שחרית ומת ומינו אחר תחתיו יכול יביא חצי עשרון מביתו או חצי עשרונו של ראשון ת"ל ומחציתה בערב מחצה משלם הוא מביא ומקריב
Wie also? Er bringt ein ganzes Zehntel, teilt es und bringt [die Hälfte] dar, und die [andere] Hälfte geht verloren. So ergibt sich, dass zwei Hälften verloren gehen und zwei Hälften dargebracht werden.
הא כיצד מביא עשרון שלם וחוצהו ומקריב ומחצה אבד נמצאו שני חצאין אובדין ושני חצאין קריבין:
Ein Tanna lehrte vor Raw Nachman: Die erste Hälfte und die zweite Hälfte – man lässt ihre Gestalt vergehen, und sie kommen hinaus zur Verbrennungsstätte.
תני תנא קמיה דר"נ מחצה ראשון ומחצה שני תעובר צורתן ויצאו לבית השריפה
Raw Nachman sagte zu ihm: Die erste ist gut, sie war zur Darbringung geeignet; aber wozu braucht die zweite das Vergehenlassen der Gestalt? Sie kommt doch von vornherein zum Verlorengehen!
א"ל ר"נ בשלמא ראשון איחזי להקרבה אלא שני למה ליה עיבור צורה מעיקרא לאיבוד קא אתי
Denn er wird dir sagen: Wer ist es? Es ist der Tanna der Schule des Rabba bar Awuha, der sagt: Sogar Piggul bedarf des Vergehenlassens der Gestalt.
דאמר לך מני תנא דבי רבה בר אבוה הוא דאמר אפילו פיגול טעון עיבור צורה
Raw Aschi sagte: Du kannst sogar sagen, [es sei nach] den Weisen; denn da er zu der Zeit, als er sie teilte, wenn er wollte, diese darbringen konnte, und wenn er wollte, jene darbringen konnte, waren sie [beide] geeignet.
רב אשי אמר אפילו תימא רבנן כיון דבעידנא דפלגי בהו אי בעי האי מקריב ואי בעי האי מקריב מיחזא חזו:
Es wurde gesagt: Die Pfannenkuchen des Hohepriesters – wie bereitet man sie? Rabbi Chija bar Abba sagte im Namen Rabbi Jochanans: Er bäckt es und danach brät er es in der Pfanne. Rabbi Assi sagte im Namen Rabbi Chaninas: Er brät es in der Pfanne und danach bäckt er es.
איתמר חביתי כהן גדול כיצד עושין אותן רבי חייא בר אבא א"ר יוחנן אופה ואח"כ מטגנה רבי אסי א"ר חנינא מטגנה ואח"כ אופה
Rabbi Chija bar Abba sagte: Meiner Ansicht nach ist es einleuchtend: Tufine – „du sollst es schön (naah) backen“. Rabbi Assi sagte: Meiner Ansicht nach ist es einleuchtend: Tufine – „du sollst es halbgar (na) backen“.
א"ר חייא בר אבא כוותיה דידי מסתברא תופיני תאפינה נאה רבי אסי אמר כוותיה דידי מסתברא תופיני תאפינה נא
Wie [ein Streit der] Tannaim: „Tufine“ (Lev 6,14) – „du sollst es halbgar backen“. Rabbi sagt: „Du sollst es schön backen.“ Rabbi Jose sagt: „Du sollst es vielfach backen“ – es enthält ‚halbgar‘, und es enthält ‚schön‘.
כתנאי (ויקרא ו, יד) תופיני תאפינה נא רבי אומר תאפינה נאה רבי יוסי אומר תאפינה רבה אית ליה נא ואית ליה נאה
Wir haben dort gelernt: Bei den Pfannenkuchen des Hohepriesters geschehen ihr Kneten, ihr Formen und ihr Backen drinnen, und sie verdrängen den Schabbat.
תנן התם חביתי כ"ג לישתן ועריכתן ואפייתן בפנים ודוחות את השבת
Woher [hat man] diese Dinge? Raw Huna sagte: Tufine – „du sollst es schön backen“; und wenn er es am Vortag backt, wird es welk. Raw Josef wandte dagegen ein: Sag doch, dass er es in Grünzeug einlegt!
מנא ה"מ אמר רב הונא תופיני תאפינה נאה ואי אפי לה מאתמול אינשפה לה מתקיף לה רב יוסף אימא דכביש ליה בירקא
Die Schule Rabbi Jischmaels lehrte: „Es soll bereitet werden“ – sogar am Schabbat; „es soll bereitet werden“ – sogar in Unreinheit.
דבי ר' ישמעאל תנא תעשה ואפילו בשבת תעשה ואפילו בטומאה
Abaje sagte: Der Vers sagt: „Feinmehl als beständiges Speiseopfer“ (Lev 6,13) –
אביי אמר אמר קרא (ויקרא ו, יג) סלת מנחה תמיד
Original: Menachot 50b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.