Levitikus 3 im Talmud

Levitikus 3,1 7×

• Sewachim 4a Bavli

  Woher haben wir, dass wir das Schlachten auf seinen Namen benötigen? Denn der Vers sagt: „Und wenn sein Opfer ein Friedensschlachtopfer ist“ (Lev 3,1)

• Bechorot 42a Bavli

  Komm und höre: „Ob männlich, ob weiblich“ (Lev 3,1)

• Bechorot 61a Bavli

  Und ferner wurde gelehrt: „Wenn vom Rind“ (Lev 3,1)

• Temura 2a Bavli

  Und die Handauflegung selbst – woher haben wir sie? Dreimal steht „sein Opfer“ (Lev 3,1)

• Temura 17b Bavli

  Woher haben wir das? Denn die Rabbanan lehrten: „Männlich“ (Lev 3,1)

• Temura 18a Bavli

  Und nach diesem Tanna, der es aus diesen Versen lernt – es sollte für mich doch aus „männlich und weiblich“ (Lev 3,1)

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Levitikus 3,2 10×

• Eruwin 2a Bavli

  Und beide haben denselben Vers ausgelegt: „Und er soll es schlachten am Eingang des Zeltes der Begegnung“ (Lev 3,2)

• Eruwin 2a Bavli

  … Jehuda im Namen Schmuels sagte: Friedensopfer, die man vor dem Öffnen der Türen des Hechal geschlachtet hat, sind untauglich, denn es heißt: „Und er soll es schlachten am Eingang des Zeltes der Begegnung“ (Lev 3,2)

• Joma 62b Bavli

  … Schmuels sagte: Friedensopfer, die man geschlachtet hat, bevor die Türen des Tempelgebäudes geöffnet wurden, sind untauglich, denn es heißt: „und er schlachte es am Eingang des Zeltes der Begegnung“ (Lev 3,2)

• Nasir 45a Bavli

  … „Und der Nasiräer schere sich am Eingang des Zeltes der Begegnung“ usw. (Num 6,18) – von den Friedensopfern spricht die Schrift, denn es heißt: „Und man schlachte es am Eingang des Zeltes der Begegnung“ (Lev 3,2)

• Kidduschin 57b Bavli

  Vielmehr sagte Abaje: Von hier: „und sie sollen schlachten“ (Lev 3,2)

• Sewachim 55a Bavli

  Unsere Meister lehrten: „Und er schlachte es am Eingang des Zeltes der Begegnung“ (Lev 3,2)

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Levitikus 3,3 1×

• Chullin 49a Bavli

  „Rabbi Jischmael, der [es] im Namen seiner Väter gesagt hat“ – was ist das? Es wurde gelehrt: „Alles Fett, das auf den Eingeweiden ist“ (Lev 3,3)

Levitikus 3,5 3×

• Pessachim 64b Bavli

  „Er nahm eine Niere“ – die muss doch verbrannt werden! – Indem er sie danach verbrannte. Es steht doch aber geschrieben: „Und sie sollen es verbrennen“ (Lev 3,5)

• Kidduschin 36a Bavli

  Das Aufräuchern – denn es steht geschrieben: „Und die Söhne Aarons sollen es aufräuchern“ (Lev 3,5)

• Menachot 89b Bavli

  „Und sie sollen es in Rauch aufgehen lassen“ (Lev 3,5)

Levitikus 3,6 3×

• Sewachim 8b Bavli

  Woher [haben wir] diese Dinge? Der Vater Schmuels sagte: Der Vers sagt: „Und wenn sein Opfer vom Kleinvieh ist, als Friedensschlachtopfer für den Ewigen“ (Lev 3,6)

• Sewachim 9a Bavli

  Rawa sagte: Der Vers sagt: „Und wenn sein Opfer vom Kleinvieh ist, als Friedensschlachtopfer“ (Lev 3,6)

• Menachot 83b Bavli

  Wird das denn von hier abgeleitet? Es wird aus [der Lehre] des Vaters Schmuels abgeleitet, denn es steht geschrieben: „Wenn seine Opfergabe vom Kleinvieh ist, zum Friedensschlachtopfer“ (Lev 3,6)

Levitikus 3,7 7×

• Pessachim 57b Bavli

  … Schaf als sein Opfer bringt“ (Lev 4,32); das lehrt, dass beide gleichwertig sind. Rabina sagte: Selbst die Schrift hatte er nicht gelesen, denn es steht geschrieben: „Wenn ein Schaf, wenn eine Ziege“ (Lev 3,7)

• Pessachim 96b Bavli

  Abaje wandte gegen ihn ein: „Wenn [er] ein Schaf [darbringt]“ (Lev 3,7)

• Sewachim 9a Bavli

  Raw Chana aus Bagdad wandte dagegen ein: Kannst du denn sagen, dass dieses, wo es geschrieben steht, vom Überschuss des Pessachopfers geschrieben steht? Da doch geschrieben steht: „Wenn ein Schaf“ (Lev 3,7)

• Sewachim 37b Bavli

  Beim Pessach steht ausdrücklich „Lamm“ geschrieben; was lehrt [also] „wenn ein Lamm“ (Lev 3,7)

• Menachot 83b Bavli

  Wenn es sagt: „wenn ein Schaf“ – um ein Pessach einzuschließen, dessen Jahr vergangen ist, und Friedensopfer, die wegen des Pessach kommen, für alle Gebote der Friedensopfer: dass sie des Aufstützens [der Hände], der Trankopfer un …

• Temura 18b Bavli

  Rabbi Chija lehrte zur Unterstützung des Rabbi Jehoschua ben Levi: „Wenn er ein Lamm darbringt“ (Lev 3,7)

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Levitikus 3,8 3×

• Megilla 20b Bavli

  „Für das Aufstemmen und für das Schlachten“: Denn es steht geschrieben: „Und er soll [seine Hand] aufstemmen … und schlachten“ (Lev 3,8)

• Kidduschin 57b Bavli

  Vielmehr sagte Abaje: Von hier: „und sie sollen schlachten“ (Lev 3,2), „und er soll es schlachten“ (Lev 3,8)

• Sewachim 55a Bavli

  Unsere Meister lehrten: „Und er schlachte es am Eingang des Zeltes der Begegnung“ (Lev 3,2); „und er schlachte es vor dem Zelt der Begegnung“ (Lev 3,8)

Levitikus 3,9 4×

• Sewachim 28a Bavli

  Raw Huna sagte: Die Haut des Fettschwanzes gleicht nicht dem Fettschwanz. Rawa sagte: Was ist der Grund Raw Hunas? „Sein Fett, den Fettschwanz“ (Lev 3,9)

• Chullin 11a Bavli

  Raw Nachman bar Jizchak sagte: Es ergibt sich aus dem Fettschwanz, denn der Allbarmherzige sagte: „Sein Fett, den ganzen Fettschwanz“ (Lev 3,9)

• Chullin 11a Bavli

  Und wolltest du sagen, man trenne ihn weiter unten ab – „dicht beim Kreuzbein [Eza]“ (Lev 3,9)

• Chullin 117a Bavli

  Raw Aschi sagte: „Sein Fett, den Fettschwanz“ (Lev 3,9)

Levitikus 3,12 4×

• Pessachim 96b Bavli

  Und wenn es heißt „und wenn eine Ziege“ (Lev 3,12)

• Sewachim 9a Bavli

  … wandte dagegen ein: Kannst du denn sagen, dass dieses, wo es geschrieben steht, vom Überschuss des Pessachopfers geschrieben steht? Da doch geschrieben steht: „Wenn ein Schaf“ (Lev 3,7), „wenn eine Ziege“ (Lev 3,12)

• Menachot 83b Bavli

  Wenn es sagt: „Und wenn eine Ziege“ (Lev 3,12)

• Keritot 28b Bavli

  Rabina sagte: Er hatte nicht einmal die Schrift gelesen, denn es steht geschrieben: „Wenn ein Schaf …“ (Lev 3,7), „wenn eine Ziege …“ (Lev 3,12)

Levitikus 3,13 2×

• Kidduschin 57b Bavli

  Vielmehr sagte Abaje: Von hier: „und sie sollen schlachten“ (Lev 3,2), „und er soll es schlachten“ (Lev 3,8), „und er soll es schlachten“ (Lev 3,13)

• Sewachim 55a Bavli

  Unsere Meister lehrten: „Und er schlachte es am Eingang des Zeltes der Begegnung“ (Lev 3,2); „und er schlachte es vor dem Zelt der Begegnung“ (Lev 3,8); „und er schlachte es vor dem Zelt der Begegnung“ (Lev 3,13)

Levitikus 3,16 5×

• Pessachim 64b Bavli

  – Indem er sie danach einzeln verbrannte. Es wurde doch aber gelehrt: „Und er verbrenne sie“ (Lev 3,16)

• Chullin 117a Bavli

  Rabbi Chanina sagte zu ihm: Wie hässlich ist das! Es hat doch Rabbi gelehrt: „Alles Fett [gehört] dem Ewigen“ (Lev 3,16)

• Temura 32b Bavli

  denn es wurde gelehrt: Rabbi sagt: „Alles Fett gehört dem Ewigen“ (Lev 3,16)

• Keritot 23b Bavli

  denn es wurde gelehrt: Rabbi sagt: „Alles Fett gehört dem Ewigen“ (Lev 3,16)

• Meila 15a Bavli

  Und nach der Tora nicht? Es wird doch gelehrt: Rabbi sagt: „Alles Fett gehört dem Ewigen“ (Lev 3,16)

Levitikus 3,17 4×

• Sewachim 70b Bavli

  Darum lehrt [die Schrift]: „alles Fett“ (Lev 3,17)

• Keritot 4a Bavli

  Denn „alles Fett von Rind, Schaf und Ziege“ [wird gelernt] aus dem Verbot: „Eine ewige Satzung für eure Geschlechter in all euren Wohnsitzen: Alles Fett und alles Blut sollt ihr nicht essen“ (Lev 3,17)

• Keritot 4b Bavli

  Raw Schisbi sagte zu Rawa: Gut nach Rabbi Jehuda – das ist es, was die Verse schreiben: „Eine ewige Satzung“ (Lev 3,17)

• Keritot 4b Bavli

  Aber nach Rabbi Jehuda – wozu kommt „Alles Fett und alles Blut sollt ihr nicht essen“? Er braucht es zum Vergleich. Es wird gelehrt: „Alles Fett und alles Blut sollt ihr nicht essen“ (Lev 3,17)