Schabbat 75a שבת

Wenn in einen Teppich eine Motte geraten war, riss man ihn auf und nähte ihn [wieder zusammen].

Raw Sutra bar Tuwja sagte im Namen Raws: Wer am Schabbat einen Nähfaden straff zieht, ist ein Sündopfer schuldig. Und wer auch nur eine einzige Sache von einem Magier lernt, ist des Todes schuldig. Und wer Jahreszeiten und Sternbilder zu berechnen versteht und nicht berechnet – es ist verboten, von ihm zu erzählen.

Magiertum: Raw und Schmuel – einer sagte: Zauberei; und einer sagte: Lästerung. Schließe daraus, dass es Raw ist, der sagte: Lästerung. Denn Raw Sutra bar Tuwja sagte im Namen Raws: Wer auch nur eine einzige Sache von einem Magier lernt, ist des Todes schuldig. Denn wenn es dir in den Sinn käme: Zauberei – steht doch geschrieben: „Du sollst nicht lernen zu tun“ (Dtn 18,9); aber du darfst lernen, um zu verstehen und zu lehren. Schließe daraus.

Rabbi Schimon ben Pasi sagte im Namen Rabbi Jehoschua ben Levis im Namen Bar Kapparas: Jeder, der Jahreszeiten und Sternbilder zu berechnen versteht und nicht berechnet – über den sagt die Schrift: „Aber auf das Werk des Ewigen blicken sie nicht, und das Tun seiner Hände sehen sie nicht“ (Jes 5,12). Rabbi Schmuel bar Nachmani sagte im Namen Rabbi Jochanans: Woher, dass es für den Menschen ein Gebot ist, Jahreszeiten und Sternbilder zu berechnen? Denn es ist gesagt: „Und ihr sollt sie halten und tun, denn das ist eure Weisheit und eure Einsicht vor den Augen der Völker“ (Dtn 4,6). Welche Weisheit und Einsicht ist vor den Augen der Völker? Sage: Das ist die Berechnung der Jahreszeiten und Sternbilder.

„Wer einen Hirsch fängt“ usw.: Die Rabbanan lehrten: Wer eine Chilason-Schnecke fängt und sie zerquetscht, ist nur einmal schuldig. Rabbi Jehuda sagt: Er ist zweimal schuldig, denn Rabbi Jehuda pflegte zu sagen: Das Zerquetschen ist im Dreschen enthalten. Sie sagten zu ihm: Das Zerquetschen ist nicht im Dreschen enthalten. Rawa sagte: Was ist der Grund der Rabbanan? Sie meinen: Dreschen gibt es nur bei dem, was aus dem Boden wächst. Dann sollte er doch auch wegen Tötens schuldig sein! Rabbi Jochanan sagte: Dass er sie tot zerquetscht hat.

Rawa sagte: Du kannst sogar sagen, dass er sie lebend zerquetscht hat – hinsichtlich des Tötens handelt er unbeabsichtigt. Aber Abaje und Rawa sagten doch beide: Rabbi Schimon stimmt zu bei [einem Fall wie] „Schlägt man ihm den Kopf ab, und es soll nicht sterben?“! Hier ist es anders, denn solange noch Leben in ihr ist, ist es ihm lieber, damit ihr Farbstoff klar sei.

„Wer ihn schlachtet“: Wer schlachtet – weswegen ist er schuldig? Raw sagte: Wegen Färbens; und Schmuel sagte: Wegen Tötens.