das Auffangen, das Sprengen, das Trinkenlassen der Sota, das Genickbrechen des Kalbes, die Reinigung des Aussätzigen und das Erheben der Hände [zum Priestersegen], sei es drinnen, sei es draußen? Die Schrift lehrt: „von den Söhnen Aarons“ – ein Dienst, der den Söhnen Aarons aufgetragen ist.
וקבלות הזאות והשקאת סוטה ועריפת עגלה ערופה וטהרת מצורע ונשיאות כפים בין מבפנים בין מבחוץ תלמוד לומר מבני אהרן עבודה האמורה לבני אהרן
Und jeder Kohen, der ihn nicht anerkennt, hat keinen Anteil an der Priesterschaft. – Der Grund ist also, dass er ihn nicht anerkennt; erkennt er ihn aber an, [gibt man ihm,] obwohl er in ihnen nicht kundig ist.
וכל כהן שאינו מודה בה אין לו חלק בכהונה טעמא דאינו מודה בה הא מודה בה אע"ג דאינו בקי בהן
Rabbi Abba sagte: Raw Huna sagte: Raw sagte: Die Fäden in den Kinnbacken sind verboten, und jedem Kohen, der nicht versteht, sie zu entfernen, gibt man keine Gabe.
אמר ר' אבא אמר רב הונא אמר רב חוטין שבלחי אסורים וכל כהן שאינו יודע ליטלן אין נותנין לו מתנה
Rawa sagte: Raw Josef prüfte uns: Ein Kohen, der die Gaben an sich reißt – erweist er dem Gebot Liebe, oder missachtet er das Gebot? Und ich entschied ihm: „Und er gebe“ (Dtn 18,3) – nicht, dass er sie selbst nimmt.
אמר רבא בדק לן רב יוסף האי כהנא דחטיף מתנתא חבובי קא מחבב מצוה או זלזולי קא מזלזל במצוה ופשטנא ליה (דברים יח, ג) ונתן ולא שיטול מעצמו
Abaje sagte: Anfangs riss ich die Gaben an mich, denn ich sagte: Ich erweise dem Gebot Liebe. Als ich dies hörte: „Und er gebe“ – nicht, dass er sie selbst nimmt, riss ich sie nicht mehr an mich, sondern sagte: Gebt sie mir! Und als ich dies hörte, was gelehrt wird: „Sie neigten sich dem Gewinn zu“ (1 Sam 8,3) – Rabbi Meir sagt: Die Söhne Samuels forderten ihre Anteile mit ihrem Mund –, sagte ich auch das nicht mehr; doch wenn man sie mir gab, nahm ich sie.
אמר אביי מריש הוה חטיפנא מתנתא אמינא חבובי קא מחביבנא מצוה כיון דשמענא להא ונתן ולא שיטול מעצמו מיחטף לא חטיפנא מימר אמרי הבו לי וכיון דשמענא להא דתניא (שמואל א ח, ג) ויטו אחרי הבצע ר' מאיר אומר בני שמואל חלקם שאלו בפיהם מימר נמי לא אמינא ואי יהבו לי שקילנא
Als ich dies hörte, was gelehrt wird: Die Bescheidenen ziehen ihre Hände zurück, und die Gierigen teilen, nahm ich sie auch nicht mehr, außer am Vorabend des Jom Kippur, um mich als zu den Kohanim gehörig zu bekräftigen.
כיון דשמענא להא דתניא הצנועים מושכין את ידיהם והגרגרנים חולקים משקל נמי לא שקילנא לבר ממעלי יומא דכיפורי לאחזוקי נפשאי בכהני
Raw Josef sagte: Ein Kohen, der einen jungen Gelehrten in seiner Nachbarschaft hat, dem es knapp geht, soll ihm die Gaben zueignen, auch wenn sie nicht in seine Hand gelangt sind, [nach dem Grundsatz von] den Bekannten der Kohanim und Leviten.
אמר רב יוסף האי כהנא דאית ליה צורבא מרבנן בשבבותיה ודחיקא ליה מילתא ליזכי ליה מתנתא ואף על גב דלא אתי לידיה במכרי כהונה ולויה
Rawa und Raw Safra kamen in das Haus des Mar Jochana, des Sohnes des Raw Chana bar Ada, und manche sagen: in das Haus des Mar Jochana, des Sohnes des Raw Chana bar Bisna. Er bereitete ihnen ein drittgeborenes Kalb. Rawa sagte zu seinem Diener: Eigne uns die Gaben zu, denn ich möchte die Zunge mit Senf essen.
רבא ורב ספרא איקלעו לבי מר יוחנא בריה דרב חנא בר אדא ואמרי לה לבי מר יוחנא בריה דרב חנא בר ביזנא עביד להו עגלא תילתא א"ל רבא לשמעיה זכי לן מתנתא דבעינא למיכל לישנא בחרדלא
Er eignete sie ihm zu; Rawa aß, Raw Safra aß nicht. Man ließ Raw Safra im Traum lesen: „Wer am kalten Tag das Gewand ablegt, [ist wie] Essig auf Natron; so ist, wer einem bösen Herzen Lieder singt“ (Spr 25,20).
זכי ליה רבא אכל ורב ספרא לא אכל אקריוה לרב ספרא בחלמא (משלי כה, כ) מעדה בגד ביום קרה חומץ על נתר ושר בשירים על לב רע
Er kam vor Raw Josef und sagte zu ihm: Vielleicht ließ man mich dies lesen, weil ich die Lehre des Meisters übertreten habe? Er sagte zu ihm: Als ich [meine Lehre] sagte, [meinte ich] einen anderen, der [die Gaben] ihm gegen seinen Willen zueignet; und als ich [sie] sagte, [meinte ich] einen, dem es nicht möglich ist; ihm aber war es möglich.
אתא לקמיה דרב יוסף א"ל דלמא משום דעברי אשמעתא דמר אקריין הכי אמר ליה כי אמרי אנא באחר שמעא בעל כרחיה מזכי וכי אמרי אנא למאן דלא אפשר ליה הא אפשר ליה
Denn Raw Jehuda sagte: Raw sagte: Jeder, der einen unwürdigen Schüler unterrichtet, fällt in den Gehinnom, denn es heißt: „Alle Finsternis ist für seine Verborgenen aufbewahrt; ein Feuer, nicht angefacht, wird ihn verzehren; es wird dem Entronnenen in seinem Zelt übel ergehen“ (Ijob 20,26). Und mit „Entronnener“ ist nichts anderes gemeint als ein Gelehrter, denn es heißt: „und unter den Entronnenen, die der Ewige ruft“ (Joël 3,5).
דאמר רב יהודה אמר רב כל השונה לתלמיד שאינו הגון נופל בגיהנם שנאמר (איוב כ, כו) כל חושך טמון לצפוניו תאכלהו אש לא נופח ירע שריד באהלו ואין שריד אלא ת"ח שנאמר (יואל ג, ה) ובשרידים אשר ה' קורא
Rabbi Seira sagte: Raw sagte: Jeder, der einen unwürdigen Schüler unterrichtet, ist wie einer, der einen Stein auf den Merkurius wirft, denn es heißt: „Wie einen Stein in die Schleuder binden, so ist, wer einem Toren Ehre gibt“ (Spr 26,8), und es steht geschrieben: „Wohlleben ziemt einem Toren nicht“ (Spr 19,10).
אמר רבי זירא אמר רב כל השונה לתלמיד שאינו הגון כזורק אבן למרקוליס שנאמר (משלי כו, ח) כצרור אבן במרגמה כן נותן לכסיל כבוד וכתיב (משלי יט, י) לא נאוה לכסיל תענוג:
Und wer sich mit ihnen zusammentut, muss [es] kenntlich machen. – Selbst mit einem Götzendiener? Dem widersprechend [wird gelehrt]: Wer sich mit einem Kohen zusammentut, muss [es] kenntlich machen; wer sich mit einem Götzendiener zusammentut oder [mit] untauglich gewordenen Opfertieren [handelt], braucht [es] nicht kenntlich zu machen.
והמשתתף עמהן צריך לרשום: ואפילו עם העובד כוכבים ורמינהו המשתתף עם כהן צריך לרשום והמשתתף עם העובד כוכבים ופסולי המוקדשים אין צריך לרשום
Original: Chullin 133a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.