sagte er: Die Schrift sagt: „Den Erstling“ (Dtn 18,4) – dessen Rest für den Israeliten erkennbar [nutzbar] ist; ausgeschlossen ist dieses, dessen Rest nicht erkennbar ist.
אמר אמר קרא (דברים יח, ד) ראשית ששיריה ניכרין לישראל יצתה זו שאין שיריה ניכרין
Raw Acha bar Raw Awja saß vor Raw Chisda, saß da und sagte im Namen Rabbi Jochanans: Trauben, die unrein geworden sind, keltert man in Mengen von jeweils weniger als Eigröße, und ihr Wein ist für Trankopfer tauglich. Demnach meint er: Die Flüssigkeiten sind [in der Frucht nur] verwahrt. Wann werden sie unrein? Wenn man sie auspresst; wenn man sie auspresst, ist ihr Mindestmaß nicht vorhanden.
יתיב רב אחא בר רב עויא קמיה דרב חסדא ויתיב ואמר משמיה דר' יוחנן ענבים שנטמאו דורכן פחות פחות מכביצה ויינן כשר לנסכין אלמא קסבר משקין מיפקד פקידי לאימת קא מיטמאי לכי סחיט להו לכי סחיט להו ליתיה לשיעוריה
Wenn dem so ist, dann auch [in Mengen von] Eigröße, denn wir haben doch gelernt: Wenn ein Leichenunreiner Oliven und Trauben in genau Eigröße auspresst, sind sie rein! – Dort, wenn er es [schon] getan hat; hier von vornherein: eine Verordnung, damit man nicht dazu kommt, mehr als Eigröße zu machen.
אי הכי כביצה נמי דהתנן טמא מת שסחט זיתים וענבים כביצה מכוונת טהורין התם דאי עבד הכא לכתחלה גזירה דילמא אתי למיעבד יותר מכביצה
Raw Chisda sagte zu ihm: Wer hört auf dich und auf deinen Lehrer Rabbi Jochanan? Wohin ist denn die Unreinheit, die in ihnen war, gegangen? Demnach meint er: Die Flüssigkeiten sind [in die Frucht] eingesogen; und da ihm die Speise unrein geworden ist, sind ihm auch die Flüssigkeiten unrein geworden.
א"ל רב חסדא מאן ציית לך ולרבי יוחנן רבך וכי טומאה שבהן להיכן הלכה אלמא קא סבר משקין מיבלע בליעי וכיון דאיטמו ליה אוכלא איטמו ליה משקין
Er sagte zu ihm: Und meinst du nicht, dass die Flüssigkeiten [nur] verwahrt sind? Wir haben doch gelernt: Wenn ein Leichenunreiner Oliven und Trauben in genau Eigröße auspresst, sind sie rein. Wenn du sagst, sie seien verwahrt, so ist es gut: Darum sind sie rein. Wenn du aber sagst, sie seien eingesogen, warum sind sie rein?
אמר ליה ואת לא תיסברא דמשקין מיפקד פקידי והתנן טמא מת שסחט זיתים וענבים מכוונת כביצה טהורין אי אמרת בשלמא מיפקד פקידי משום הכי טהורין אלא אי אמרת מיבלע בליעי אמאי טהורין
Er sagte zu ihm: Hier befassen wir uns mit Trauben, die [für die Unreinheit] nicht empfänglich gemacht worden sind. Wann werden sie empfänglich? Wenn man sie auspresst; wenn man sie auspresst, fehlt ihnen das Mindestmaß. Denn wenn du nicht so sagst – was gelehrt wird: Womit ist das zu vergleichen? Mit Hebe von Maulbeeren (Oliven) und Trauben, die unrein geworden ist, die er weder essen noch verfeuern darf – er darf sie doch auch essen, denn wenn er will, keltert er sie in Mengen von jeweils weniger als Eigröße!
א"ל הכא במאי עסקינן בענבים שלא הוכשרו לאימת מתכשרי לכי סחיט להו כי סחיט להו בציר להו שיעורא דאי לא תימא הכי הא דתניא הא למה זה דומה לתרומת תותין (זיתים) וענבים שנטמאה שאין לו בה לא היתר אכילה ולא היתר הסקה הא היתר אכילה נמי אית ביה דאי בעי דריך להו פחות פחות מכביצה
Rawa sagte: [Das ist] eine Verordnung, damit man nicht durch sie zu einem Fehltritt kommt. Abaje sagte zu ihm: Befürchten wir denn einen Fehltritt? Es wird doch gelehrt: Man zündet mit Brot und mit Öl von Hebe an, die unrein geworden ist! Er sagte zu ihm: Das Brot wirft er zwischen das Holz, das Öl von Hebe gießt er in ein ekliges Gefäß.
אמר רבא גזירה דילמא אתי בהו לידי תקלה אמר ליה אביי ומי חיישינן לתקלה והא תניא מדליקין בפת ובשמן של תרומה שנטמאת אמר ליה פת זריק ליה בין העצים שמן של תרומה רמי ליה בכלי מאוס
Zur Sache selbst: Man zündet mit Brot und mit Öl von Hebe an, die unrein geworden ist. Abaje sagte im Namen Chiskijas, und Rawa sagte [im Namen] der Schule Rabbi Jizchak bar Martas: Raw Huna sagte: Das hat man nur von Brot gelehrt, nicht aber von Weizen, damit man nicht durch ihn zu einem Fehltritt kommt. Und Rabbi Jochanan sagte: Sogar Weizen. Warum denn? Man sollte doch befürchten, dass man durch ihn zu einem Fehltritt kommt! – Wie Raw Aschi gesagt hat:
גופא מדליקין בפת ובשמן של תרומה שנטמאת אביי אמר משמיה דחזקיה ורבא אמר דבי רבי יצחק בר מרתא אמר רב הונא לא שנו אלא פת אבל חיטי לא שמא יבא בהן לידי תקלה ורבי יוחנן אמר אפילו חיטי ואמאי ניחוש דילמא אתי בהן לידי תקלה כדאמר רב אשי
Original: Pesachim 33b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.