Psalmen 119 im Talmud

Wollte man sagen, weil er nach dem Alef-Bet geordnet ist, so sollte man „Wohl denen, deren Weg vollkommen ist“ (Ps 119,1)

Seiri sagte im Namen Rabbi Chaninas: Er wird ein Sünder genannt, wie gesagt ist: „In meinem Herzen habe ich dein Wort verwahrt, damit ich nicht gegen dich sündige“ (Ps 119,11)

Und Rawa sagte: Stets soll ein Mensch [das Gelernte] wiederholen, auch wenn er vergisst und auch wenn er nicht versteht, was er sagt, wie es heißt: „Meine Seele ist zerrieben (garsa) vor Verlangen“ (Ps 119,20)

… die Festzeit Betrübten habe ich gesammelt, sie waren von dir.“ Woraus ist zu entnehmen, dass dieses „Betrübte“ ein Ausdruck für Kummer ist? Denn es steht geschrieben: „Meine Seele zerfließt vor Kummer“ (Ps 119,28)

Rabbi Jehoschua, der Sohn Raw Idis, sagte: Welcher Vers [belegt das]? „Und ich will von deinen Zeugnissen vor Königen reden und mich nicht schämen“ (Ps 119,46)

Rawa legte aus: Weshalb wurde David bestraft? Weil er die Worte der Tora Lieder nannte, denn es heißt: „Lieder waren mir Deine Satzungen im Haus meiner Pilgerschaft“ (Ps 119,54)

„Dies ist mir geworden, denn deine Befehle habe ich bewahrt“ (Ps 119,56)

… ist der Grund Rabbis? Rabbi Sarika sagte im Namen Rabbi Amis im Namen Rabbi Jehoschua ben Levis: Ein Vers sagt: „Um Mitternacht stehe ich auf, dir zu danken für die Rechtssprüche deiner Gerechtigkeit“ (Ps 119,62)

… vor dem Heiligen, gelobt sei Er: Herr der Welt, bin ich nicht fromm? Denn alle Könige des Ostens und Westens schlafen bis zur dritten Stunde, ich aber – „um Mitternacht stehe ich auf, dir zu danken“ (Ps 119,62)

David legte den Traktat dar, Saul legte den Traktat nicht dar. Von David, der den Traktat darlegte, steht geschrieben: „Die dich fürchten, sehen mich und freuen sich“ (Ps 119,74)

… Monate war David aussätzig, und der Sanhedrin sonderte sich von ihm ab, und die Schechina wich von ihm, denn es steht geschrieben: „Mögen sich mir zuwenden, die Dich fürchten und Deine Zeugnisse kennen“ (Ps 119,79)

… Freude deines Heils zurück, und ein williger Geist stütze mich“ (Ps 51,14). Und das Sanhedrin sonderte sich von ihm ab – denn es steht geschrieben: „Mögen sich mir wieder zuwenden, die dich fürchten“ usw. (Ps 119,79)

… alles über ihn, wie es heißt: „Und es wird geschehen, jeder, der mich findet, wird mich töten“ (Gen 4,14). Raw sagte: Aus diesem Vers: „Nach deinen Rechten stehen sie heute, denn alles ist dein Diener“ (Ps 119,91)

Raw Chisda sagte: Mari bar Mar legte aus: Was ist es, das geschrieben steht: „Von allem Vollkommenen habe ich ein Ende gesehen, sehr weit ist Dein Gebot“ (Ps 119,96)

… von Tränen über; er sagte: Wohl euch, ihr Gelehrten, dass euch die Worte der Tora so überaus lieb sind! Er wandte auf ihn diesen Vers an: „Wie liebe ich deine Tora! Den ganzen Tag ist sie mein Sinnen“ (Ps 119,97)

… 35,5). Chananja, der Neffe von Rabbi Jehoschua, sagt: Sie hat etwas, worauf sie sich stützen kann, denn es heißt: „Ich habe geschworen und will es halten, die Rechte Deiner Gerechtigkeit zu bewahren“ (Ps 119,106)

Woher, dass man schwören darf, ein Gebot zu erfüllen? Denn es heißt: „Ich habe geschworen und will es halten, die Rechtsvorschriften deiner Gerechtigkeit zu bewahren“ (Ps 119,106)

… Raws, denn Raw Giddel sagte im Namen Raws: Woher, dass man schwören darf, die Gebote zu erfüllen? Denn es heißt: „Ich habe geschworen und werde es erfüllen, die Rechte Deiner Gerechtigkeit zu wahren“ (Ps 119,106)

… du tapferer Held“ (Ri 6,12). Und es heißt: „Verachte deine Mutter nicht, weil sie alt geworden ist“ (Spr 23,22). Und es heißt: „Es ist Zeit, für den Ewigen zu handeln, sie haben deine Tora gebrochen“ (Ps 119,126)

„Und es heißt“: „Es ist Zeit, für den Ewigen zu handeln; sie haben Deine Tora gebrochen“ (Ps 119,126)

Wenn du willst, sage: [Es waren Gewänder, die nur] für Priestergewänder geeignet waren. Und wenn du willst, sage: „Es ist Zeit, für den Ewigen zu handeln; sie haben deine Tora gebrochen“ (Ps 119,126)

… Schabbat in ein Buch der Aggada. Aber es war doch nicht erlaubt, es niederzuschreiben! Vielmehr, da es nicht anders möglich ist – „Es ist Zeit, für den Ewigen zu handeln; sie haben deine Tora gebrochen“ (Ps 119,126)

… ist eine neue Sache anders; denn Rabbi Jochanan und Resch Lakisch lasen am Schabbat in einem Buch der Aggada und legten so aus: „Es ist Zeit, für den Ewigen zu handeln; sie haben deine Tora gebrochen“ (Ps 119,126)

Und wenn du willst, sage ich: „Es ist Zeit, für den Ewigen zu handeln; sie haben deine Tora gebrochen“ (Ps 119,126)

Und stand David denn um Mitternacht auf? Er stand doch schon am Abend auf, denn es steht geschrieben: „Ich kam dem Neschef zuvor und schrie“ (Ps 119,147)

… Jehoschua ben Levis: Ein Vers sagt: „Um Mitternacht stehe ich auf, dir zu danken für die Rechtssprüche deiner Gerechtigkeit“ (Ps 119,62), und ein Vers sagt: „Meine Augen kommen den Nachtwachen zuvor“ (Ps 119,148)

Als Er sprach: „Ehre deinen Vater und deine Mutter“ (Ex 20,12), kamen sie zurück und erkannten die ersten Aussprüche an. Rawa sagte: Von hier: „Der Anfang deines Wortes ist Wahrheit“ (Ps 119,160)

… Rabban Schimon ben Gamliel sagt: Jedes Gebot, das sie mit Freude auf sich genommen haben, wie die Beschneidung, wie geschrieben steht: „Ich freue mich über Dein Wort wie einer, der große Beute findet“ (Ps 119,162)

… (Spr 6,23). „Freude“ – das ist der Feiertag, und so heißt es: „Und du sollst dich freuen an deinem Fest“ (Dtn 16,14). „Wonne“ – das ist die Beschneidung, und so heißt es: „Ich frohlocke über dein Wort“ (Ps 119,162)

… Tefillin an ihren Köpfen und Tefillin an ihren Armen, Zizit an ihren Kleidern und eine Mesusa an ihren Türen. Und über sie sprach David: „Siebenmal am Tag lobe ich Dich um Deiner gerechten Satzungen willen“ (Ps 119,164)

Lies nicht „deine Kinder“ (banajich), sondern „deine Erbauer“ (bonajich). „Großen Frieden haben, die Deine Tora lieben, und es gibt für sie keinen Anstoß“ (Ps 119,165)

… den, der aus- und einging, gab es keinen Frieden vor dem Bedränger“? Raw sagte: Auch die Gelehrten, von denen „Frieden“ geschrieben steht – wie es heißt: „Großen Frieden haben, die deine Tora lieben“ (Ps 119,165)

… ben Betera sagt: Sie sind wie ein verlorener Gegenstand, nach dem gesucht wird, denn es heißt: „Ich irre umher wie ein verlorenes Schaf; suche deinen Knecht, denn deine Gebote habe ich nicht vergessen“ (Ps 119,176)

… den Völkern verloren gehen.“ Raw Papa wandte ein: Vielleicht wie ein Verlorenes, nach dem gesucht wird, denn es steht geschrieben: „Ich bin umhergeirrt wie ein verlorenes Schaf; suche deinen Knecht!“ (Ps 119,176)