Sanhedrin 98a סנהדרין

Könige werden es sehen und aufstehen, Fürsten, und sich niederwerfen“ (Jes 49,7)?

Rabbi Elieser sagte zu ihm: Heißt es nicht schon: „Wenn du umkehrst, Israel, Spruch des Ewigen, zu mir kehrst du zurück“ (Jer 4,1)? Rabbi Jehoschua sagte zu ihm: Heißt es nicht schon: „Und ich hörte den Mann, in Linnen gekleidet, der oberhalb der Wasser des Stromes war, und er erhob seine Rechte und seine Linke zum Himmel und schwor bei dem ewig Lebenden: Auf eine Frist, Fristen und eine halbe; und wenn die Zerschlagung der Kraft des heiligen Volkes vollendet ist, wird all dies vollendet sein usw.“ (Dan 12,7)? Und Rabbi Elieser schwieg.

Und Rabbi Abba sagte: Es gibt kein offenbareres Ende als dieses, wie es heißt: „Ihr aber, Berge Israels, sollt eure Zweige treiben und eure Frucht tragen für mein Volk Israel usw.“ (Ez 36,8). Rabbi (Elieser) sagt: Auch dieses, wie es heißt: „Denn vor jenen Tagen (diesen) gab es keinen Lohn für den Menschen, und den Lohn für das Vieh gab es nicht, und für den, der aus- und einging, gab es keinen Frieden vor dem Bedränger“ (Sach 8,10).

Was bedeutet „und für den, der aus- und einging, gab es keinen Frieden vor dem Bedränger“? Raw sagte: Auch die Gelehrten, von denen „Frieden“ geschrieben steht – wie es heißt: „Großen Frieden haben, die deine Tora lieben“ (Ps 119,165) –, haben keinen Frieden wegen des Bedrängers. Und Schmuel sagte: [Der Messias kommt nicht,] bis alle Preise gleich [hoch] sind.

Rabbi Chanina sagte: Der Sohn Davids kommt nicht, bis man einen Fisch für einen Kranken sucht und keinen findet, wie es heißt: „Dann lasse ich ihre Wasser sich senken und ihre Ströme wie Öl dahinfließen“ (Ez 32,14), und es steht (danach) geschrieben: „An jenem Tag lasse ich dem Haus Israel ein Horn sprossen“ (Ez 29,21).

Rabbi Chama bar Chanina sagte: Der Sohn Davids kommt nicht, bis die geringe Herrschaft [über] Israel ein Ende hat, wie es heißt: „Und er schneidet die Ranken mit Winzermessern ab“ (Jes 18,5), und danach steht geschrieben: „In jener Zeit wird dem Ewigen der Heerscharen ein Geschenk gebracht werden, ein Volk, hochgewachsen und blank“ (Jes 18,7).

Seiri sagte im Namen Rabbi Chaninas: Der Sohn Davids kommt nicht, bis die Hochmütigen aus Israel verschwunden sind, wie es heißt: „Denn dann entferne ich aus deiner Mitte deine stolz Frohlockenden“ (Zef 3,11), und es steht geschrieben: „Und ich lasse in deiner Mitte ein armes und geringes Volk übrig, und sie werden Zuflucht suchen im Namen des Ewigen“ (Zef 3,12).

Rabbi Simlai sagte im Namen Rabbi Elasars, des Sohnes Rabbi Schimons: Der Sohn Davids kommt nicht, bis alle Richter und Amtleute aus Israel verschwunden sind, wie es heißt: „Und ich wende meine Hand gegen dich und schmelze wie mit Lauge deine Schlacken aus usw. und will deine Richter wiederherstellen“ (Jes 1,25–26).

Ulla sagte: Jerusalem wird nur durch Zedaka erlöst, wie es heißt: „Zion wird durch Recht erlöst und seine Heimkehrenden durch Gerechtigkeit“ (Jes 1,27). Raw Papa sagte: Wenn die Hochmütigen verschwinden, verschwinden die Magier; wenn die Richter verschwinden, verschwinden die Gerichtsbüttel. Wenn die Hochmütigen verschwinden, verschwinden die Magier – denn es steht geschrieben: „Und ich schmelze wie mit Lauge deine Schlacken aus und entferne all dein Zinn“ (Jes 1,25). Und wenn die Richter verschwinden, verschwinden die Gerichtsbüttel – denn es steht geschrieben: „Der Ewige hat deine Strafgerichte entfernt, er hat deinen Feind weggeräumt“ (Zef 3,15).

Rabbi Jochanan sagte: Wenn du ein Geschlecht siehst, das immer weniger wird, so harre auf ihn, wie es heißt: „Und das arme Volk rettest du usw.“ (2 Sam 22,28). Rabbi Jochanan sagte: Wenn du ein Geschlecht siehst, über das viele Nöte wie ein Strom kommen, so harre auf ihn, wie es heißt: „Wenn wie ein Strom der Bedränger kommt, (und) der Geist des Ewigen treibt ihn“ (Jes 59,19), und gleich daneben steht: „Und es kommt für Zion ein Erlöser“ (Jes 59,20).

Und Rabbi Jochanan sagte: Der Sohn Davids kommt nur in einem Geschlecht, das ganz schuldlos, oder in einem, das ganz schuldig ist. In einem Geschlecht, das ganz schuldlos ist – denn es steht geschrieben: „Und dein Volk, sie alle sind Gerechte, auf ewig werden sie das Land besitzen“ (Jes 60,21). In einem Geschlecht, das ganz schuldig ist – denn es steht geschrieben: „Und er sah, dass niemand da war, und er staunte, dass keiner eintrat“ (Jes 59,16), und es steht geschrieben: „Um meinetwillen will ich es tun“ (Jes 48,11).

Rabbi Alexandri sagte: Rabbi Jehoschua ben Levi wies auf einen Widerspruch hin: Es steht geschrieben: „Zu seiner Zeit“, und es steht geschrieben: „Ich werde es beschleunigen“ (Jes 60,22). Sind sie würdig – „Ich werde es beschleunigen“; sind sie nicht würdig – „zu seiner Zeit“.

Rabbi Alexandri sagte: Rabbi Jehoschua ben Levi wies auf einen Widerspruch hin: Es steht geschrieben: „Und siehe, mit den Wolken des Himmels kam einer wie ein Menschensohn“ (Dan 7,13), und es steht geschrieben: „Arm und reitend auf einem Esel“ (Sach 9,9). Sind sie würdig – „mit den Wolken des Himmels“; sind sie nicht würdig – „arm, reitend auf einem Esel“.

König Schapur sagte zu Schmuel: Ihr sagt, der Messias kommt auf einem Esel; ich will ihm mein prächtiges Pferd schicken. Er sagte zu ihm: Hast du etwa eines mit hundert Farben?

Rabbi Jehoschua ben Levi traf Elia, wie er am Eingang der Höhle Rabbi Schimon ben Jochais stand. Er sagte zu ihm: Werde ich in die kommende Welt gelangen? Er sagte zu ihm: Wenn dieser Herr will. Rabbi Jehoschua ben Levi sagte: Zwei sah ich, und die Stimme eines dritten hörte ich.

Er sagte zu ihm: Wann kommt der Messias? Er sagte zu ihm: Geh, frag ihn selbst. – Und wo sitzt er? – Am Tor der Stadt. – Und was ist sein Kennzeichen? – Er sitzt unter den Armen, die mit Krankheiten beladen sind; und sie alle binden [ihre Verbände] auf einmal los und binden sie wieder an; er aber bindet einen los und bindet einen an, denn er sagt: Vielleicht werde ich gebraucht – damit ich mich nicht verspäte.

Er ging zu ihm und sagte zu ihm: Friede sei mit dir, mein Meister und Lehrer. Er sagte zu ihm: Friede sei mit dir, Sohn Levis. Er sagte zu ihm: Wann kommt der Herr? Er sagte zu ihm: Heute. Er kam zu Elia. Er sagte zu ihm: Was hat er dir gesagt? Er sagte zu ihm: „Friede sei mit dir, Sohn Levis.“ Er sagte zu ihm: [Damit] hat er dir und deinem Vater die kommende Welt verbürgt. Er sagte zu ihm: Er hat mich belogen, denn er sagte mir: Heute komme ich – und er ist nicht gekommen. Er sagte zu ihm: So hat er zu dir gesagt: „Heute, wenn ihr auf seine Stimme hört“ (Ps 95,7).

Seine Schüler fragten Rabbi Jose ben Kisma: Wann kommt der Sohn Davids? Er sagte: Ich fürchte, ihr werdet von mir ein Zeichen verlangen. Sie sagten zu ihm: Wir verlangen von dir kein Zeichen.

Er sagte zu ihnen: Wenn dieses Tor einstürzt und wieder aufgebaut wird und einstürzt und wieder aufgebaut wird und einstürzt – und man wird nicht mehr dazu kommen, es aufzubauen, bis der Sohn Davids kommt. Sie sagten zu ihm: Unser Lehrer, gib uns ein Zeichen. Er sagte zu ihnen: Habt ihr mir nicht so gesagt, dass ihr von mir kein Zeichen verlangt?

Sie sagten zu ihm: Und dennoch. Er sagte zu ihnen: Wenn es so ist, sollen sich die Wasser der Höhle von Paneas in Blut verwandeln. Und sie verwandelten sich in Blut.

In der Stunde seines Hinscheidens sagte er zu ihnen: Legt meinen Sarg tief [in die Erde],