Exodus 25 im Talmud

Ein gewisser Minäer sagte zu Rabbi Abbahu: Euer Gott ist ein Kohen, denn es steht geschrieben: „Sie sollen mir eine Abgabe nehmen“ (Ex 25,2)

… Kindern Israels, dass sie nehmen“ (Num 19,2) – die Kinder Israels sollen nehmen, und nicht sollen die Götzendiener nehmen. – Wenn nun so: „Rede zu den Kindern Israels, dass sie Mir eine Gabe nehmen“ (Ex 25,2)

das ist doch von der Lade geschrieben! Vielmehr von hier: „Und sie sollen mir ein Heiligtum machen, und ich werde in ihrer Mitte wohnen“ (Ex 25,8)

Zuerst steht geschrieben: „Du wirst sie hineinbringen und sie pflanzen“ (Ex 15,17), und zuletzt steht geschrieben: „Und sie sollen Mir ein Heiligtum machen, und Ich will in ihrer Mitte wohnen“ (Ex 25,8)

… die Kehatiter, die Träger des Heiligtums, brachen auf“ (Num 10,21) – das ist von der Lade geschrieben! Vielmehr von hier: „Und sie sollen mir ein Heiligtum machen, und ich werde in ihrer Mitte wohnen“ (Ex 25,8)

… gibt von ihnen den Handwerkern nicht“ usw. Also gibt man von den Heiligtümern für die Instandhaltung des Tempels! Rabbi Abbahu sagte: Denn die Schrift sagt: „Und sie sollen mir [ein Heiligtum] machen“ (Ex 25,8)

„Und man fügt der Stadt nicht hinzu“: Woher diese Dinge? Raw Schimi bar Chija sagte: Der Vers sagt: „Ganz nach dem, was ich dir zeige, dem Vorbild der Wohnung, und so sollt ihr es machen“ (Ex 25,9)

Gleich ist, wer in den Vorhof eintritt usw. Woher [wissen wir] diese Dinge? Raw Schimi bar Chija sagte: Denn der Vers sagt: „Nach allem, was ich dir zeige, das Bild der Wohnung und das Bild all ihrer Geräte,

… geschrieben! Vielmehr von hier: „Und sie sollen mir ein Heiligtum machen, und ich werde in ihrer Mitte wohnen“ (Ex 25,8), und es steht geschrieben: „Nach allem, was ich dir zeige, das Bild der Wohnung“ (Ex 25,9)

Abba Chanan sagte im Namen des Rabbi Elasar: Ein Vers sagt: „Und mache dir eine Lade aus Holz“ (Dtn 10,1), und ein [anderer] Vers sagt: „Und sie sollen eine Lade aus Akazienholz machen“ (Ex 25,10)

Rabbi Jochanan wies auf einen Widerspruch hin: Es steht geschrieben: „Und mache dir eine Lade aus Holz“ (Dtn 10,1), und es steht geschrieben: „Und sie sollen eine Lade aus Akazienholz machen“ (Ex 25,10)

Gewiss, die Lade [ist] neun, wie geschrieben steht: „Und sie sollen eine Lade aus Akazienholz machen, zweieinhalb Ellen ihre Länge, anderthalb Ellen ihre Breite und anderthalb Ellen ihre Höhe“ (Ex 25,10)

Raw Mescharschja sagte: Von hier: „Zweieinhalb Ellen seine Länge“ (Ex 25,10)

„Innen und außen sollst du sie überziehen“ (Ex 25,11)

… Rabbi Elasar: Wer den Brustschild vom Efod verrückt und wer die Stangen der Lade entfernt, wird gegeißelt, denn es heißt: „er soll nicht verrückt werden“ (Ex 28,28), „sie sollen nicht entfernt werden“ (Ex 25,15)

Rabbi Jose ben Rabbi Chanina wies auf einen Widerspruch hin: Es steht geschrieben: „In den Ringen der Lade sollen die Stangen sein; sie sollen nicht daraus entfernt werden“ (Ex 25,15)

Abaje wandte ein: Man sollte doch auch den mitzählen, der das Brustschild vom Efod löst oder die Stangen der Lade entfernt; und die Warnung dafür ist von hier: „(Und) sie sollen nicht weichen“ (Ex 25,15)

Sollen wir es doch vom Keruw lernen, wie geschrieben steht: „Zur Deckplatte hin sollen die Gesichter der Keruwim sein“ (Ex 25,20)

… Handbreit. Zieh die zehn der Lade und der Deckplatte ab, bleiben zehn übrig. Und es steht geschrieben: „Und die Keruwim sollen die Flügel nach oben ausbreiten, mit ihren Flügeln die Deckplatte überdeckend“ (Ex 25,20)

Und nach dem, der sagt, ihre Gesichter seien dem Haus zugewandt gewesen – es steht doch geschrieben: „Und ihre Gesichter einander zugewandt“ (Ex 25,20)

Von der Deckplatte zum Keruw, vom Keruw zum Keruw und vom Keruw zur Schwelle, denn es steht geschrieben: „Und ich werde [dir dort] begegnen und mit dir reden von oberhalb der Deckplatte“ (Ex 25,22)

Die Lade [ist] neun [Handbreit hoch] und die Deckplatte eine Handbreit, das sind zehn; und es steht geschrieben: „Und ich werde dir dort begegnen und mit dir reden von oberhalb der Deckplatte“ (Ex 25,22)

… genügt uns ein Bett von sechzig Ellen nicht. Raw Huna sagte: [Dafür] stehen Verse geschrieben: Anfangs steht geschrieben: „Und ich werde dir dort begegnen und mit dir von der Deckplatte herab reden“ (Ex 25,22)

Geh hinaus und lerne vom geringsten der Geräte, denn es heißt: „Und du sollst ihm eine Leiste von einer Handbreit ringsum machen“ (Ex 25,25)

Vier goldene Stützen (Snifin) waren dort [usw.]. Woher diese Dinge? Raw Ketina sagte: Der Vers sagt: „Und du sollst seine Schüsseln machen und seine Schalen und seine Röhren und seine Stützen“ (Ex 25,29)

… Schüsseln“ – das sind die Formen; „seine Schalen“ – das sind die Weihrauchschalen; „seine Röhren“ (Kassotaw) – das sind die Stützen; „und seine Menakkijot“ – das sind die Röhren; „mit denen man bedeckt“ (Ex 25,29)

… Süden mit dem Gesicht nach Norden. Diese ziehen [die alten] weg und jene legen [die neuen] hin, die Handbreite des einen neben der Handbreite des anderen, denn es heißt: „vor (dem Ewigen) beständig“ (Ex 25,30)

Rabbi Jehuda sagt: Damit du dich nicht irrst: Sajin-Dalet-Dalet, Jod-He-Sajin [7, 4, 4; 10, 5, 7]. Ben Soma sagt: „Und du sollst auf den Tisch Brot des Angesichts legen, vor mir beständig“ (Ex 25,30)

… Hinausbringenden stehen im Süden mit dem Gesicht nach Norden; diese ziehen heraus und jene legen hin, und die Handbreite des einen ist gegenüber der Handbreite des anderen, wie es heißt: „Vor mir beständig“ (Ex 25,30)

Rabbi legt nach Allgemeinem und Besonderem aus: „Und du sollst einen Leuchter machen“ (Ex 25,31)

… Barren gefertigt, aus Gold. Hat man ihn aus Bruchstücken gemacht, ist er untauglich; aus anderen Metallarten, ist er tauglich. Warum ist er aus Bruchstücken untauglich? Weil geschrieben steht: „getrieben“ (Ex 25,31)

… Geräten“ (Ex 25,39): Wird er aus Gold gemacht, so wird er aus einem Talent gemacht; wird er nicht aus Gold gemacht, so wird er nicht aus einem Talent gemacht. „Seine Kelche, seine Knäufe und seine Blüten“ (Ex 25,31)

Rabbi legt nach Verallgemeinerungen und Einzelbestimmungen aus: „Und mache einen Leuchter“ – Verallgemeinerung; „aus reinem Gold“ – Einzelbestimmung; „getrieben soll der Leuchter gemacht werden“ (Ex 25,31)

Er meint: Wo „Talent“ (Ex 25,39) und „getrieben“ geschrieben steht, ist es vom Leuchter geschrieben; [was] seine Lampen [betrifft]: Da ein Reinigen erforderlich ist, könnte man sie nicht reinigen, wären sie nicht aus Teilen.

… sich] zweiundzwanzig Kelche, denn es steht geschrieben: „Und am Leuchter vier Kelche“ usw. (Ex 25,34), und es steht geschrieben: „Drei mandelblütenförmige Kelche an dem einen Arm, Knauf und Blüte“ usw. (Ex 25,33)

„mandelförmig“ (meschukkadim) (Ex 25,34)

Gut [ergeben sich] zweiundzwanzig Kelche, denn es steht geschrieben: „Und am Leuchter vier Kelche“ usw. (Ex 25,34)

„Gold“ steht doch ausdrücklich bei ihnen geschrieben: „Und du sollst seine Lampen machen, sieben, und man soll seine Lampen aufsetzen, dass sie nach seiner Vorderseite hin leuchten“ (Ex 25,37)

… geschrieben: „Und du sollst seine Lampen machen, sieben, und man soll seine Lampen aufsetzen, dass sie nach seiner Vorderseite hin leuchten“ (Ex 25,37), „und seine Zangen und seine Pfannen aus reinem Gold“ (Ex 25,38)

Was ist die Auslegung? Denn es wurde gelehrt: „Aus einem Talent reinen Goldes soll man ihn machen, mit all diesen Geräten“ (Ex 25,39)

Er meint: Wo „Talent“ (Ex 25,39)

Worüber streiten sie? Über diesen Vers, denn es wurde gelehrt: „Aus einem Talent reinen Goldes soll man ihn machen“ (Ex 25,39)

… und eine Menora aus Feuer kamen vom Himmel herab, und Mose sah sie und machte [die Geräte] ihnen gleich, wie es heißt: „Und sieh und mache [sie] nach ihrem Vorbild, das dir auf dem Berg gezeigt wird“ (Ex 25,40)