Und es wurde gelehrt: Rabbi Jose sagt: Niemals stieg die Schechina nach unten herab, und niemals stiegen Mose und Elia in die Höhe hinauf, denn es heißt: „Der Himmel ist Himmel des Ewigen, doch die Erde gab Er den Menschenkindern“ (Ps 115,16).
ותניא ר' יוסי אומר מעולם לא ירדה שכינה למטה ולא עלו משה ואליהו למרום שנאמר (תהלים קטו, טז) השמים שמים לה' והארץ נתן לבני אדם
Die Schechina stieg nicht nach unten herab? Es steht doch geschrieben: „Und der Ewige stieg herab auf den Berg Sinai“ (Ex 19,20)! – Oberhalb von zehn Handbreit. Es steht doch geschrieben: „Und Seine Füße werden an jenem Tag auf dem Ölberg stehen“ (Sach 14,4)! – Oberhalb von zehn Handbreit.
ולא ירדה שכינה למטה והכתיב (שמות יט, כ) וירד ה' על הר סיני למעלה מעשרה טפחים והכתיב (זכריה יד, ד) ועמדו רגליו ביום ההוא על הר הזיתים למעלה מעשרה טפחים
Und Mose und Elia stiegen nicht in die Höhe hinauf? Es steht doch geschrieben: „Und Mose stieg hinauf zu Gott“ (Ex 19,3)! – Unterhalb von zehn. Es steht doch geschrieben: „Und Elia fuhr im Sturm zum Himmel hinauf“ (2 Kön 2,11)! – Unterhalb von zehn. Es steht doch geschrieben: „Er erfasst die Vorderseite des Thrones, breitet über ihn Seine Wolke aus“ (Ijob 26,9), und Rabbi Tanchum sagte: Das lehrt, dass der Allmächtige [etwas] vom Glanz Seiner Schechina und Seiner Wolke über ihn ausbreitete! – Unterhalb von zehn.
ולא עלו משה ואליהו למרום והכתיב (שמות יט, ג) ומשה עלה אל האלהים למטה מעשרה והכתיב (מלכים ב ב, יא) ויעל אליהו בסערה השמים למטה מעשרה והכתיב (איוב כו, ט) מאחז פני כסא פרשז עליו עננו ואמר ר' תנחום מלמד שפירש שדי מזיו שכינתו ועננו עליו למטה מעשרה
Jedenfalls steht geschrieben: „Er erfasst die Vorderseite des Thrones“! – Der Thron wurde für ihn bis [auf] zehn [Handbreit] herabgelassen, und er erfasste ihn.
מכל מקום מאחז פני כסא כתיב אישתרבובי אישתרבב ליה כסא עד עשרה ונקט ביה
Gewiss, die Lade [ist] neun, wie geschrieben steht: „Und sie sollen eine Lade aus Akazienholz machen, zweieinhalb Ellen ihre Länge, anderthalb Ellen ihre Breite und anderthalb Ellen ihre Höhe“ (Ex 25,10). Aber woher haben wir, dass die Deckplatte eine Handbreit [hoch ist]? Denn Rabbi Chanina lehrte: Bei allen Geräten, die Mose machte, gab die Tora das Maß ihrer Länge, das Maß ihrer Breite und das Maß ihrer Höhe an; bei der Deckplatte gab sie das Maß ihrer Länge und das Maß ihrer Breite an, das Maß ihrer Höhe gab sie nicht an.
בשלמא ארון תשעה דכתיב (שמות כה, י) ועשו ארון עצי שטים אמתים וחצי ארכו ואמה וחצי רחבו ואמה וחצי קומתו אלא כפורת טפח מנלן דתני רבי חנינא כל הכלים שעשה משה נתנה בהן תורה מדת ארכן ומדת רחבן ומדת קומתן כפורת מדת ארכה ומדת רחבה נתנה מדת קומתה לא נתנה
Geh hinaus und lerne vom geringsten der Geräte, denn es heißt: „Und du sollst ihm eine Leiste von einer Handbreit ringsum machen“ (Ex 25,25). Wie dort eine Handbreit, so auch hier eine Handbreit. Sollen wir es doch von den Geräten selbst lernen? Hast du viel ergriffen, hast du nichts ergriffen; hast du wenig ergriffen, hast du ergriffen.
צא ולמד מפחות שבכלים שנאמר (שמות כה, כה) ועשית לו מסגרת טפח סביב מה להלן טפח אף כאן טפח ונילף מכלים גופייהו תפשת מרובה לא תפשת תפשת מועט תפשת
Sollen wir es doch vom Stirnblatt lernen? Denn es wurde gelehrt: Das Stirnblatt gleicht einer Art goldener Platte, ist zwei Finger breit und reicht von Ohr zu Ohr, und darauf ist in zwei Zeilen geschrieben: Jod-He oben und „heilig“ [mit] Lamed unten. Und Rabbi Elieser, Sohn des Rabbi Jose, sagte: Ich habe es in Rom gesehen, und darauf stand in einer Zeile geschrieben: „Heilig dem Ewigen.“
ונילף מציץ דתניא ציץ דומה כמין טס של זהב ורחב ב' אצבעות ומוקף מאזן לאזן וכתוב עליו ב' שיטין יו"ד ה"א מלמעלה וקדש למ"ד מלמטה וא"ר אליעזר בר' יוסי אני ראיתיו ברומי וכתוב עליו קדש לה' בשיטה אחת
Sollen wir es doch vom Kranz lernen, denn der Meister sagte: Der Kranz [hatte] eine geringste Höhe? Man folgert ein Gerät aus einem Gerät, aber man folgert kein Gerät aus einem Zubehör eines Gerätes. Wenn dem so ist, ist auch die Leiste ein Zubehör eines Gerätes! – Ihre Leiste war unten.
ונילף מזר דאמר מר זר משהו דנין כלי מכלי ואין דנין כלי מהכשר כלי אי הכי מסגרת נמי הכשר כלי הוא מסגרתו למטה היתה
Das ist gut nach dem, der sagt, ihre Leiste war unten; aber nach dem, der sagt, ihre Leiste war oben, was ist da zu sagen? Diese ist [doch] ein Zubehör eines Gerätes!
הניחא למאן דאמר מסגרתו למטה היתה אלא למאן דאמר מסגרתו למעלה היתה מאי איכא למימר האי הכשר כלי הוא
Vielmehr folgert man eine Sache, bei der die Tora ein Maß angegeben hat, aus einer Sache, bei der die Tora ein Maß angegeben hat; und Stirnblatt und Kranz, bei denen die Tora überhaupt kein Maß angegeben hat, sollen nicht als Beweis dienen.
אלא דנין דבר שנתנה בו תורה מדה מדבר שנתנה בו תורה מדה ואל יוכיחו ציץ וזר שלא נתנה בהן תורה מדה כלל
Original: Sukkah 5a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.