Talmud auf Deutsch

Sanhedrin 39a סנהדרין

Babylonischer Talmud · Nesikin – Schädigungen · Blatt 39a · 16 Segmente

1
„Die Väter essen saure Trauben, und die Zähne der Söhne werden stumpf“ (Ez 18,2); „Gerechte Waage, gerechte Gewichtssteine“ (Lev 19,36); „Der Gerechte wird aus der Not befreit, und der Frevler kommt an seine Stelle“ (Spr 11,8).
(יחזקאל יח, ב) אבות יאכלו בוסר ושיני בנים תקהינה (ויקרא יט, לו) מאזני צדק אבני צדק (משלי יא, ח) צדיק מצרה נחלץ ויבא רשע תחתיו
2
Ein Leugner sagte zu Rabban Gamliel: Euer Gott ist ein Dieb, denn es steht geschrieben: „Und Gott, der Ewige, ließ einen Tiefschlaf auf den Menschen fallen, und er schlief ein“ (Gen 2,21) [und er nahm eine seiner Rippen]. Seine Tochter sagte zu ihm: Lass ihn, ich erwidere ihm. Sie sagte [zu jenem]: Gebt mir einen Duks [Befehlshaber]. Er sagte zu ihr: Wozu brauchst du ihn? – Räuber sind heute Nacht über uns gekommen, haben uns einen silbernen Krug weggenommen und uns einen goldenen Krug dagelassen. Er sagte zu ihr: Kämen sie doch jeden Tag über uns! – War es denn nicht gut für den ersten Menschen, dass man ihm eine Rippe wegnahm und ihm eine Magd gab, um ihm zu dienen?
א"ל כופר לרבן גמליאל אלהיכם גנב הוא דכתיב (בראשית ב, כא) ויפל ה' אלהים תרדמה על האדם ויישן אמרה ליה ברתיה שבקיה דאנא מהדרנא ליה אמרה ליה תנו לי דוכוס אחד א"ל למה ליך ליסטין באו עלינו הלילה ונטלו ממנו קיתון של כסף והניחו לנו קיתון של זהב אמר לה ולוואי שיבא עלינו בכל יום ולא יפה היה לו לאדם הראשון שנטלו ממנו צלע אחת ונתנו לו שפחה לשמשו
3
Er sagte zu ihr: So meine ich es: Er hätte sie doch offen nehmen sollen! Sie sagte: Bringt mir ein Stück Fleisch. Man brachte es ihr; sie legte es unter die Glut, holte es heraus und sagte zu ihm: Iss davon! Er sagte zu ihr: Es ekelt mich. Sie sagte zu ihm: Auch den ersten Menschen hätte sie, wäre sie offen genommen worden, geekelt.
אמר לה הכי קאמינא אלא לשקליה בהדיא אמרה ליה אייתו לי אומצא דבישרא אייתו לה אותבה תותי בחשא אפיקתה אמרה ליה אכול מהאי אמר לה מאיסא לי אמרה ליה ואדם הראשון נמי אי הות שקילה בהדיא הוה מאיסא ליה
4
Ein Leugner sagte zu Rabban Gamliel: Ich weiß, was euer Gott tut (und wo er sitzt). Er wurde schwach und seufzte. Jener sagte zu ihm: Was ist das? Er sagte zu ihm: Ich habe einen Sohn in den Küstenstädten, und ich habe Sehnsucht nach ihm; ich möchte, dass du ihn mir zeigst. Er sagte: Weiß ich denn, wo er ist? Er sagte zu ihm: Was auf der Erde ist, weißt du nicht – und was im Himmel ist, weißt du?
א"ל כופר לרבן גמליאל ידענא אלהייכו מאי קא עביד (והיכן יתיב) איתנגד ואיתנח א"ל מאי האי א"ל בן אחד יש לי בכרכי הים ויש לי גיעגועים עליו בעינא דמחוית ליה ניהלי אמר מי ידענא היכא ניהו א"ל דאיכא בארעא לא ידעת דאיכא בשמיא ידעת
5
Ein Leugner sagte zu Rabban Gamliel: Es steht geschrieben: „Er zählt die Zahl der Sterne“ (Ps 147,4) – was ist das Besondere daran? Ich kann die Sterne [auch] zählen! Er brachte Quitten, warf sie in ein Sieb und drehte sie herum. Er sagte zu ihm: Zähle sie! Er sagte zu ihm: Halte sie an! Er sagte zu ihm: Auch das Firmament dreht sich so.
אמר ליה כופר לרבן גמליאל כתיב (תהלים קמז, ד) מונה מספר לכוכבים מאי רבותיה אנא מצינא למימנא כוכבי אייתי חבושי שדינהו בארבילא וקא מהדר להו אמר ליה מנינהו א"ל אוקמינהו א"ל רקיע נמי הכי הדרא
6
Manche sagen, er sagte so zu ihm: Zähle mir die Sterne! Er sagte zu ihm: Sag mir, wie viele Backenzähne und Zähne du hast. Er steckte seine Hand in den Mund und zählte sie. Er sagte zu ihm: Was in deinem Mund ist, weißt du nicht – und was am Firmament ist, weißt du?
איכא דאמרי הכי א"ל מני לי כוכבי א"ל אימא לי ככיך ושיניך כמה הוה שדא ידיה לפומיה וקא מני להו א"ל דאיכא בפומיך לא ידעת דאיכא ברקיעא ידעת
7
Ein Leugner sagte zu Rabban Gamliel: Wer die Berge erschuf, hat nicht den Wind erschaffen, denn es heißt: „Denn siehe, der die Berge bildet und den Wind erschafft“ (Am 4,13). – Demnach, beim Menschen, wo geschrieben steht: „Und er erschuf“ und „Und er bildete“, [gilt] ebenso: Wer dieses erschuf, hat jenes nicht erschaffen?
א"ל כופר לרבן גמליאל מי שברא הרים לא ברא רוח שנאמר (עמוס ד, יג) כי הנה יוצר הרים ובורא רוח אלא מעתה גבי אדם דכתיב ויברא וייצר הכי נמי מי שברא זה לא ברא זה
8
Eine Handbreit auf eine Handbreit ist am Menschen, und zwei Öffnungen sind darin – wer dieses erschuf, hat jenes nicht erschaffen? Denn es heißt: „Der das Ohr pflanzt, sollte er nicht hören? Der das Auge bildet, sollte er nicht schauen?“ (Ps 94,9). Er sagte zu ihm: Ja. Er sagte zu ihm: Und in der Stunde des Todes haben sich alle versöhnt?
טפח על טפח יש בו באדם ושני נקבים יש בו מי שברא זה לא ברא זה שנאמר (תהלים צד, ט) הנוטע אוזן הלא ישמע ואם יוצר עין הלא יביט א"ל אין א"ל ובשעת מיתה כולן נתפייסו
9
Ein gewisser Magier sagte zu Amemar: Deine obere Hälfte [gehört] Hormis, deine untere Hälfte [gehört] Ahormis. Er sagte zu ihm: Wenn so, wie lässt Ahormis den Hormis Wasser durch sein Gebiet fließen lassen?
א"ל ההוא אמגושא לאמימר מפלגך לעילאי דהורמיז מפלגך לתתאי דאהורמיז א"ל א"כ היכי שביק ליה אהורמיז להורמיז לעבורי מיא בארעיה
10
Der Kaiser sagte zu Rabbi Tanchum: Komm, lasst uns alle zu einem Volk werden! Er sagte: Gut! Wir, die wir beschnitten sind, können nicht werden wie ihr; ihr beschneidet euch und werdet wie wir. Er sagte zu ihm: Du hast gut gesprochen; doch jeden, der den König [im Streitgespräch] besiegt, wirft man in den Tierzwinger. Man warf ihn in den Tierzwinger, und sie fraßen ihn nicht. Ein gewisser Minäer sagte zu ihm: Dass sie ihn nicht gefressen haben, [kommt daher,] weil sie nicht hungrig sind. Man warf ihn selbst hinein, und sie fraßen ihn.
אמר ליה קיסר לר' תנחום תא ליהוו כולן לעמא חד אמר לחיי אנן דמהלינן לא מצינן מיהוי כוותייכו אתון מהליתו והוו כוותן א"ל מימר שפיר קאמרת מיהו כל דזכי למלכא לשדיוה לביבר שדיוה לביבר ולא אכלוה א"ל ההוא מינא האי דלא אכלוה משום דלא כפין הוא שדיוה ליה לדידיה ואכלוה
11
Ein Leugner sagte zu Rabban Gamliel: Ihr sagt, bei jeder Zehnerschaft ruht die Schechina – wie viele Schechinas gibt es [dann]? Er rief seinen Diener und schlug ihn mit der Apatka (אפתקא). Er sagte zu ihm: Warum ist die Sonne in das Haus des Leugners eingetreten? Er sagte zu ihm: Die Sonne [scheint] über die ganze Welt. – Wenn [schon] die Sonne, die eine von tausend mal tausend Myriaden Sonnen vor dem Heiligen, gelobt sei Er, ist, über die ganze Welt [scheint], um wie viel mehr die Schechina des Heiligen, gelobt sei Er!
א"ל כופר לר"ג אמריתו כל בי עשרה שכינתא שריא כמה שכינתא איכא קרייה לשמעיה מחא ביה באפתקא א"ל אמאי על שמשא בביתיה דכופר א"ל שמשא אכולי עלמא ניחא ומה שמשא דחד מן אלף אלפי רבוא שמשי דקמי קודשא בריך הוא ניחא לכולי עלמא שכינתא דקב"ה על אחת כמה וכמה
12
Ein gewisser Minäer sagte zu Rabbi Abbahu: Euer Gott ist ein Spaßmacher, denn er sagte zu Ezechiel: „Lege dich auf deine linke Seite“ (Ez 4,4), und es steht geschrieben: „Und lege dich auf deine rechte Seite“ (Ez 4,6). Da kam ein Schüler und sagte zu ihm: Was ist der Grund des Siebentjahres? Er sagte zu ihnen: Jetzt sage ich euch etwas, das für beide gilt.
א"ל ההוא מינא לרבי אבהו אלהיכם גחכן הוא דקאמר ליה ליחזקאל (יחזקאל ד, ד) שכב על צדך השמאלי וכתיב (יחזקאל ד, ו) ושכבת על צדך הימני אתא ההוא תלמידא א"ל מ"ט דשביעתא א"ל השתא אמינא לכו מילתא דשויא לתרוייהו
13
Der Heilige, gelobt sei Er, sagte zu Israel: Sät sechs [Jahre] und lasst [das Land] im siebten brachliegen, damit ihr wisst, dass das Land mir gehört. Sie aber taten nicht so, sondern sündigten und gingen in die Verbannung. Der Brauch der Welt ist: Ein König aus Fleisch und Blut, gegen den sich eine Provinz aufgelehnt hat – ist er grausam, tötet er alle; ist er barmherzig, tötet er die Hälfte; ist er barmherzig und voller Erbarmen, züchtigt er die Großen unter ihnen mit Leiden. So züchtigt auch der Heilige, gelobt sei Er, Ezechiel, um die Sünden Israels zu tilgen.
אמר הקב"ה לישראל זרעו שש והשמיטו שבע כדי שתדעו שהארץ שלי היא והן לא עשו כן אלא חטאו וגלו מנהגו של עולם מלך בשר ודם שסרחה עליו מדינה אם אכזרי הוא הורג את כולן אם רחמן הוא הורג חצים אם רחמן מלא רחמים הוא מייסר הגדולים שבהן ביסורין אף כך הקב"ה מייסר את יחזקאל כדי למרק עונותיהם של ישראל
14
Ein gewisser Minäer sagte zu Rabbi Abbahu: Euer Gott ist ein Kohen, denn es steht geschrieben: „Sie sollen mir eine Abgabe nehmen“ (Ex 25,2). Als er Mose begrub, worin tauchte er unter? Und wenn du sagst: im Wasser – es steht doch geschrieben: „Wer hat die Wasser mit seiner hohlen Hand gemessen?“ (Jes 40,12).
א"ל ההוא מינא לרבי אבהו אלהיכם כהן הוא דכתיב (שמות כה, ב) ויקחו לי תרומה כי קבריה למשה במאי טביל וכי תימא במיא והכתיב (ישעיהו מ, יב) מי מדד בשעלו מים
15
Er sagte zu ihm: Im Feuer tauchte er unter, denn es steht geschrieben: „Denn siehe, der Ewige kommt im Feuer“ (Jes 66,15). – Gilt denn ein Untertauchen im Feuer? Er sagte zu ihm: Im Gegenteil, das eigentliche Untertauchen ist im Feuer, denn es steht geschrieben: „Und alles, was nicht ins Feuer kommen kann, sollt ihr durchs Wasser gehen lassen“ (Num 31,23).
א"ל בנורא טביל דכתיב (ישעיהו סו, טו) כי הנה ה' באש יבא ומי סלקא טבילותא בנורא א"ל אדרבה עיקר טבילותא בנורא הוא דכתיב (במדבר לא, כג) וכל אשר לא יבא באש תעבירו במים
16
Ein gewisser Minäer sagte zu Rabbi Abina: Es steht geschrieben: „Wer ist wie dein Volk, wie Israel, ein einziges Volk auf Erden?“ (2 Sam 7,23) – was ist ihre Besonderheit? Auch ihr seid mit uns vermengt, denn es steht geschrieben: „Alle Völker sind wie nichts vor ihm“ (Jes 40,17). Er sagte zu ihm: Von euch selbst kam das Zeugnis über uns, denn es steht geschrieben:
אמר ליה ההוא מינא לרבי אבינא כתיב (שמואל ב ז, כג) מי כעמך כישראל גוי אחד בארץ מאי רבותייהו אתון נמי ערביתו בהדן דכתיב (ישעיהו מ, יז) כל הגוים כאין נגדו אמר ליה מדידכו אסהידו עלן דכתיב

Original: Sanhedrin 39a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.

Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.

Fehler melden oder Korrektur vorschlagen

Die Schaltfläche öffnet Ihr E-Mail-Programm mit einer vorausgefüllten Nachricht an [email protected]. Wenn sich nichts öffnet, kopieren Sie den Text und senden Sie ihn selbst.

In E-Mail öffnen