Numeri 31 im Talmud

Sage doch, es bedeute Rüsten, denn es steht geschrieben: „Rüstet (hechaletzu) aus eurer Mitte Männer für das Heer“ (Num 31,3)

in der Lade liegen. Und so heißt es: „Und Mose sandte sie, tausend je Stamm, zum Heer, sie und Pinchas“ (Num 31,6)

„Und die Könige Midians töteten sie samt ihren Erschlagenen“ usw., „und Bileam, den Sohn Beors, töteten sie mit dem Schwert“ (Num 31,8)

„Und Mose zürnte über die Befehlshaber des Heeres“ (Num 31,14)

… er ein Prophet, so weicht seine Prophetie von ihm. „Ist er ein Weiser, so weicht seine Weisheit von ihm“ – von Mose, denn es steht geschrieben: „Und Mose zürnte über die Befehlshaber des Heeres“ usw. (Num 31,14)

Nach Raw Huna, denn Raw Huna wies auf einen Widerspruch hin: Es steht geschrieben: „Jede Frau, die einen Mann durch Beiliegen eines Mannes erkannt hat, tötet“ (Num 31,17)

… Proselytin unter drei Jahren und einem Tag ist für die Priesterschaft tauglich, denn es ist gesagt: „Und alle Kinder unter den Frauen, die das Beiliegen eines Mannes nicht kennen, lasst für euch am Leben“ (Num 31,18)

… [wären] die Kinder, ob sie erkannt haben oder nicht, am Leben zu lassen. Und es steht geschrieben: „Und alle Kinder unter den Frauen, die das Beiliegen eines Mannes nicht kennen, lasst für euch am Leben“ (Num 31,18)

… Rabbi Schimon ben Jochai sagt: Eine Proselytin, die jünger ist als drei Jahre und ein Tag, ist für die Priesterschaft tauglich, denn es heißt: „Und alle Kinder unter den Frauen … lasst für euch am Leben“ (Num 31,18)

„Jeder, der eine Seele getötet hat, und jeder, der einen Erschlagenen berührt hat, entsündigt euch“ (Num 31,19)

Er sagt beim Toten: „Und jedes Gerät aus Leder und jedes Werk aus Ziegen[haar]“ usw. „sollt ihr entsündigen“ (Num 31,20)

Es heißt „Kleid und Leder“ beim Kriechtier (Lev 11,32), und es heißt „Kleid und Leder“ beim Toten (Num 31,20)

Woher aber [, dass] eine Matte durch einen Toten [unrein wird]? Es heißt „Kleid und Fell“ beim Kriechtier (Lev 11,32), und es heißt „Kleid und Fell“ beim Toten (Num 31,20)

… Knochengeräte Unreinheit annehmen? Ja; denn es wurde gelehrt: Rabbi Jischmael, der Sohn des Rabbi Jochanan ben Beroka, sagt: Was lehrt der Vers: „Und alles Gemachte von Ziegen sollt ihr entsündigen“ (Num 31,20)

Rabbi Elieser sagt: Man stößt ihn von seiner Würde hinab, wie gesagt ist: „Und Elasar, der Priester, sprach zu den Männern des Heeres usw.“ (Num 31,21)

… usw. (Num 31,14), und es steht geschrieben: „Und Elasar, der Kohen, sprach zu den Männern des Heeres, die in den Krieg gezogen waren: Dies ist die Satzung der Tora, die der Ewige Mose geboten hat“ usw. (Num 31,21)

… Schetach führte die Ketubba für die Frau ein und verfügte Unreinheit über Metallgeräte.“ Metallgeräte sind [doch] aus der Tora [unrein], denn es steht geschrieben: „Nur das Gold und das Silber“ usw. (Num 31,22)

… Schmuel bar Nachmani sagte im Namen Rabbi Jonatans: Woher, dass ein Metallgerät, das einen Laut erzeugt, unrein ist? Denn es heißt: „Jede Sache (dawar), die ins Feuer kommt, sollt ihr durchs Feuer führen“ (Num 31,23)

… Schmuel bar Nachmani, denn Rabbi Schmuel bar Nachmani sagte im Namen Rabbi Jochanans: Woher, dass ein Metallgerät, das einen Laut erzeugt, unrein ist? Denn es heißt: „Jede Sache, die ins Feuer kommt“ (Num 31,23)

lernt er es von den Kochgeräten der Götzendiener, denn der Allbarmherzige sagte: „Alles, was ins Feuer kommt“ (Num 31,23)

… Untertauchen im Feuer? Er sagte zu ihm: Im Gegenteil, das eigentliche Untertauchen ist im Feuer, denn es steht geschrieben: „Und alles, was nicht ins Feuer kommen kann, sollt ihr durchs Wasser gehen lassen“ (Num 31,23)

… wurde gelehrt: Und alle bedürfen des Untertauchens in vierzig Sea. Woher dies? Rawa sagte: Denn der Vers sagt: „Alles, was ins Feuer kommt, sollt ihr durchs Feuer gehen lassen, und es wird rein sein“ (Num 31,23)

Bar Kappara lehrte: Da es heißt: „mit dem Wasser der Nidda“ (Num 31,23)

Rawa sagte: Der Schriftvers sagt: „Und ihr sollt eure Kleider am siebten Tag waschen“ (Num 31,24)

Soll er es doch von der Hebe von Midjan (Num 31,29)

Man wandte ein: „Und Menschenseelen sechzehntausend“ (Num 31,40)

Sag doch: „Mechiza“ bedeutet Teilung, wie geschrieben steht: „Und die Hälfte (Mechezat) der Gemeinde war …“ (Num 31,43)

Eine andere Fassung sagt: Man nahm an: Was bedeutet „Mechiza“? Teilung, wie geschrieben steht: „Und die Hälfte der Gemeinde war …“ (Num 31,43)

Aber es steht doch geschrieben: „Und an Menschenseelen sechzehntausend“ (Num 31,46)

… des Heeres“ (Num 31,14): Raw Nachman sagte im Namen Rabba bar Awuhas: Mose sagte zu Israel: Seid ihr etwa zu eurem früheren Verderben zurückgekehrt? Sie sagten zu ihm: „Kein Mann wird von uns vermisst“ (Num 31,49)

… eine Seele getötet hat, und jeder, der einen Erschlagenen berührt hat, entsündigt euch“ (Num 31,19)! – Vielleicht wurde einer aus Israel getötet. – Und die Rabbanan? „Nicht einer von uns wird vermisst“ (Num 31,49)

„Und wir bringen das Opfer des Ewigen dar, jeder, was er an goldenem Gerät gefunden hat: Fußspange und Armband, Ring, Ohrring und Kumas“ (Num 31,50)

Höre ich [nur] „Opfer“, [könnte ich meinen:] sogar Heiligtümer für die Instandhaltung des Tempels, die „Opfer“ genannt werden, wie es heißt: „So bringen wir das Opfer des Ewigen dar“ (Num 31,50)

… widerspricht [folgende Baraita]: „Oder ein Opfer“ (Lev 17,4) – ich könnte verstehen, auch dem Tempelunterhalt Geweihtes, das „Opfer“ genannt wird, denn es heißt: „Und wir bringen dar das Opfer des Ewigen“ (Num 31,50)

… doch gelehrt: [Hieße es nur] „Opfer“ (Lev 17,4), würde ich verstehen: auch die Heiligtümer der Tempelinstandhaltung, die „Opfer“ genannt werden, wie es heißt: „Und wir bringen das Opfer des Ewigen dar“ (Num 31,50)

… gelehrt: [Hieße es nur] „Opfer“ (Lev 17,4), würde ich verstehen: sogar die Heiligtümer der Tempelinstandhaltung, die „Opfer“ genannt werden, wie es heißt: „Und wir bringen das Opfer des Ewigen dar [usw.]“ (Num 31,50)

Und nicht? Es steht doch geschrieben: „Und wir bringen das Opfer des Ewigen dar“ (Num 31,50)

Raw Nachman bar Jizchak sagte: Du wirfst die Unreinheit gegen den Schabbat ein? Bei der Unreinheit hat der Allbarmherzige „Arbeitsgerät“ (Num 31,51)

… wie klein auch immer, ist unrein – aus „oder Kleid“; ein Schmuck, wie klein auch immer, ist unrein – vom Stirnblatt; Gewebe und Schmuck, wie klein auch immer, sind unrein – aus „von jedem Arbeitsgerät“ (Num 31,51)