Hat er sie aufgegeben und nicht eingezäunt, so hat er [die Mischsaat] geheiligt und haftet für sie.
נתיאש הימנה ולא גדרה ה"ז קידש וחייב באחריותה
Bawa Batra 2b בבא בתרא
Aufbau der Debatte:Einwand 1Beweis 5
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Der Grund ist also, dass sie es wollten; wollten sie es aber nicht, verpflichtet man ihn nicht. Folglich gilt der Schaden durch Einblick nicht als Schaden.
טעמא דרצו הא לא רצו אין מחייבין אותו אלמא היזק ראיה לאו שמיה היזק
Sag doch: „Mechiza“ bedeutet Teilung, wie geschrieben steht: „Und die Hälfte (Mechezat) der Gemeinde war …“ (Num 31,43). Und da sie [die Teilung] wollten, baut man die Mauer auch gegen seinen Willen. Folglich gilt der Schaden durch Einblick als Schaden.
ואימא מחיצה פלוגתא כדכתיב (במדבר לא, מג) ותהי מחצת העדה וכיון דרצו בונין את הכותל בעל כרחו אלמא היזק ראיה שמיה היזק
Wenn dem so ist, hätte es heißen müssen „die teilen wollten“ statt „die eine Mechiza machen wollten“! – Aber was dann, eine Wand? Dann hätte es heißen müssen „bauen sie sie“ statt „bauen sie die Mauer“! – Hätte er „sie“ gelehrt, hätte ich gemeint: bloß einen Flechtzaun; daher lehrt er uns: eine Mauer.
אי הכי האי שרצו לעשות מחיצה שרצו לחצות מבעי ליה אלא מאי גודא בונין את הכותל בונין אותו מבעי ליה אי תנא אותו הוה אמינא במסיפס בעלמא קמ"ל כותל:
Sie bauen die Mauer in der Mitte usw. – Das ist doch selbstverständlich!
בונין את הכותל באמצע וכו': פשיטא
Es ist nur nötig für den Fall, dass einer zuvorkam und seinen Gefährten zur Zustimmung bewog. Du könntest sagen, er kann ihm erwidern: Als ich dir zustimmte, [geschah das nur] hinsichtlich des Luftraums, hinsichtlich der Bodennutzung habe ich dir nicht zugestimmt; daher lehrt er uns [dies].
לא צריכא דקדים חד ורצייה לחבריה מהו דתימא מצי א"ל כי איתרצאי לך באוירא בתשמישתא לא איתרצאי לך קמ"ל
Und gilt der Schaden durch Einblick [wirklich] nicht als Schaden? (Merkzeichen: Garten, Mauer, man zwingt, man teilt, Fenster, des Raw Nachman.)
והיזק ראיה לאו שמיה היזק (סימן גינה כותל כופין וחולקין חלונות דרב נחמן)
Komm und höre: „Und ebenso bei einem Garten“!
תא שמע וכן בגינה
Ein Garten ist etwas anderes, gemäß Rabbi Abba; denn Rabbi Abba sagte im Namen von Raw Huna im Namen von Raw: Es ist einem Menschen verboten, im Feld seines Gefährten zu stehen, wenn es voll stehenden Getreides ist.
גינה שאני כדר' אבא דאמר ר' אבא אמר רב הונא אמר רב אסור לאדם לעמוד בשדה חבירו בשעה שהיא עומדת בקמותיה
Aber es heißt doch „und ebenso“, [bezogen] auf Bruchsteine und Quader!
והא וכן קתני אגויל וגזית
Komm und höre: Ist die Mauer eines Hofes eingestürzt, verpflichtet man ihn, sie bis zu vier Ellen [Höhe] zu bauen. – Eingestürzt ist etwas anderes.
ת"ש כותל חצר שנפל מחייבין אותו לבנות עד ד' אמות נפל שאני
Und wer es einwandte, was wandte er da ein? – Der Schlussteil war ihm nötig: Von vier Ellen an aufwärts verpflichtet man ihn nicht.
ודקארי לה מאי קארי לה סיפא איצטריכא ליה מד' אמות ולמעלה אין מחייבין אותו
Komm und höre: Man zwingt ihn, ein Torhaus und eine Tür für den Hof zu bauen. Daraus ist zu schließen, dass der Schaden durch Einblick als Schaden gilt! – Ein Schaden der Öffentlichkeit ist etwas anderes.
ת"ש כופין אותו לבנות בית שער ודלת לחצר ש"מ היזק ראיה שמיה היזק הזיקא דרבים שאני
Und der eines Einzelnen nicht? Komm und höre: Man teilt einen Hof nicht, es sei denn, er hat vier Ellen für diesen und vier Ellen für jenen. Hat er also genug für diesen und genug für jenen, teilt man ihn. Doch wohl durch eine Mauer? – Nein, bloß durch einen Flechtzaun.
ודיחיד לא תא שמע אין חולקין את החצר עד שיהא בה ד' אמות לזה וד' אמות לזה הא יש בה כדי לזה וכדי לזה חולקין מאי לאו בכותל לא במסיפס בעלמא
Komm und höre: Die Fenster – ob oberhalb, ob unterhalb, ob gegenüber – [müssen] vier Ellen [entfernt sein]. Und dazu wurde gelehrt: Oberhalb, damit er nicht hineinspähe und sehe; unterhalb, damit er nicht [darunter] stehe und sehe; gegenüber, damit er nicht verdunkle.
תא שמע החלונות בין מלמעלה בין מלמטה ובין מכנגדן ד' אמות ותני עלה מלמעלן כדי שלא יציץ ויראה מלמטן כדי שלא יעמוד ויראה מכנגדן כדי שלא יאפיל
Der Schaden [beim Einblick in] ein Haus ist etwas anderes.
הזיקא דבית שאני
Komm und höre: Raw Nachman sagte im Namen Schmuels: Einem Dach, das an den Hof seines Gefährten grenzt, macht man ein Geländer von vier Ellen Höhe. – Dort ist es anders, denn der Hofbesitzer sagt zum Dachbesitzer: Meine Nutzung ist festgelegt, deine Nutzung ist nicht festgelegt, und ich weiß nicht, zu welcher Zeit du hinaufsteigst und kommst,
תא שמע דאמר רב נחמן אמר שמואל גג הסמוך לחצר חבירו עושין לו מעקה גבוה ד' אמות שאני התם דאמר ליה בעל החצר לבעל הגג לדידי קביעה לי תשמישי לדידך לא קביעה לך תשמישתך ולא ידענא בהי עידנא סליקא ואתית
Original: Bava Batra 2b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.