Numeri 9 im Talmud

Numeri 9,1 1×

• Pessachim 6b Bavli

  Vielmehr sagte Rabba bar Schimi im Namen Rabinas: Von hier: „Und der Ewige redete zu Mose in der Wüste Sinai im zweiten Jahr, im ersten Monat“ (Num 9,1)

Numeri 9,2 5×

• Pessachim 6b Bavli

  Denn Mose stand am ersten Pessach und ermahnte wegen des zweiten Pessach, wie es heißt: „Und die Kinder Israels sollen das Pessach zu seiner bestimmten Zeit halten“ (Num 9,2)

• Pessachim 6b Bavli

  … hier: „Und der Ewige redete zu Mose in der Wüste Sinai im zweiten Jahr, im ersten Monat“ (Num 9,1), und es steht geschrieben: „Und die Kinder Israels sollen das Pessach zu seiner bestimmten Zeit halten“ (Num 9,2)

• Pessachim 66a Bavli

  … Schlachten, das unter [das Verbot der] Arbeit fällt, den Schabbat nicht verdrängt? Rabbi Elieser sagte zu ihm: Akiwa, du hast entwurzelt, was in der Tora geschrieben steht: „zu seiner festgesetzten Zeit“ (Num 9,2)

• Pessachim 80a Bavli

  Schmuel sagte zu ihnen: Geht und sagt zu Abba: „Die Kinder Israel sollen das Pessachopfer zu seiner festgesetzten Zeit bereiten“ (Num 9,2)

• Menachot 72b Bavli

  … gelehrt: Rabbi sagt: „Und Mose verkündete die Festzeiten des Ewigen“ (Lev 23,44) – was lehrt die Schrift? Da wir es nur vom beständigen Opfer und vom Pessach gelernt haben, bei denen „zu seiner Festzeit“ (Num 9,2)

Numeri 9,6 4×

• Pessachim 6b Bavli

  … es heißt: „Und die Kinder Israels sollen das Pessach zu seiner bestimmten Zeit halten“ (Num 9,2), und es steht geschrieben: „Und es waren Männer, die unrein waren durch [den Leichnam] eines Menschen“ (Num 9,6)

• Pessachim 90b Bavli

  … Rabbi Jizchak, der sagte: Es waren durch einen Pflicht-Toten Unreine, deren siebter Tag auf den Vorabend des Pessach fiel, wie es heißt: „Und sie konnten an jenem Tag das Pessachopfer nicht bereiten“ (Num 9,6)

• Sukka 25a Bavli

  … beschäftigt ist, von [einem anderen] Gebot befreit ist, wird es von hier hergeleitet? Es wird von dort hergeleitet, denn es wurde gelehrt: „Und es waren Männer, die unrein waren durch eine Menschenleiche“ usw. (Num 9,6)

• Sukka 25b Bavli

  Vielmehr waren es solche, die sich mit einem gebotenen Toten befassten, und ihr siebter [Tag] fiel auf den Vorabend von Pessach, wie es heißt: „Und sie konnten an jenem Tag das Pessach nicht machen“ (Num 9,6)

Numeri 9,10 11×

• Pessachim 66b Bavli

  Und das Pessachopfer selbst – woher haben wir es? Rabbi Jochanan sagte: Denn die Schrift sagt: „Jedermann, wenn er unrein ist durch eine Leiche“ (Num 9,10)

• Pessachim 81b Bavli

  Wir haben es beim Nasiräer gefunden; beim Pessachbereitenden, woher haben wir es? Rabbi Jochanan sagte: Der Vers sagt: „auf einem weiten Weg, bei euch“ (Num 9,10)

• Pessachim 90b Bavli

  Vielmehr ist er nach Raw auch nach Tora-Recht nicht tauglich, denn es steht geschrieben: „Jedermann, der unrein ist durch eine Leiche“ (Num 9,10)

• Pessachim 92b Bavli

  Raw Scheschet sagte: Woher sage ich es? Denn es wurde gelehrt: Rabbi Akiwa sagt: Es heißt „unrein“ (Num 9,10)

• Pessachim 93a Bavli

  … einen Toten Unreiner und wer auf einem fernen Weg war, bringen das zweite dar; woher [dass auch] Flussbehaftete, Aussätzige und die, die Menstruierenden beiwohnten? Die Schrift sagt: „Ein Mann, ein Mann“ (Num 9,10)

• Pessachim 93b Bavli

  … weiter, und in gleichem Maß nach jeder Richtung – so die Worte Rabbi Akiwas. Rabbi Elieser sagt: Von der Schwelle des Vorhofs an und weiter. Rabbi Jose sagte zu ihm: Deshalb ist über dem He [von „fern“] (Num 9,10)

Alle 11 Stellen im Register →

Numeri 9,11 5×

• Pessachim 95a Bavli

  Woher [die Einbeziehung eines] Gebots, das neben seinem Körper [steht]? Die Schrift sagt: „Mit Mazzot und Bitterkräutern sollen sie es essen“ (Num 9,11)

• Pessachim 115a Bavli

  … dass Gebote einander nicht aufheben? Es ist Hillel, denn es wird gelehrt: Man sagte über Hillel, dass er sie zusammenwickelte und aß, denn es heißt: „Mit Mazzot und Bitterkräutern sollen sie es essen“ (Num 9,11)

• Pessachim 120a Bavli

  … jetzigen Zeit ist [ein Gebot] der Tora, und Bitterkraut [ein Gebot] der Rabbanan. Und was ist beim Bitterkraut anders? Denn es steht geschrieben: „Mit Mazzot und Bitterkräutern [sollen sie es essen]“ (Num 9,11)

• Kidduschin 37b Bavli

  … „Wohnsitz“, das der Allbarmherzige bei Mazza und Bitterkraut geschrieben hat? Es war nötig. Es wäre dir in den Sinn gekommen zu sagen: Da geschrieben steht: „Mit Mazzot und Bitterkräutern sollen sie es essen“ (Num 9,11)

• Sewachim 79a Bavli

  … einander nicht auf? Das ist Hillel. Denn es wurde gelehrt: Man sagte über Hillel den Älteren, dass er sie zusammen einwickelte und aß, weil gesagt wird: „Mit Mazzot und Bitterkräutern sollen sie es essen“ (Num 9,11)

Numeri 9,12 9×

• Pessachim 85a Bavli

  Wenn es heißt: „Und keinen Knochen sollen sie an ihm zerbrechen“ (Num 9,12)

• Pessachim 91b Bavli

  Und wenn du einwendest: Wenn dem so ist, dann am zweiten nicht einmal als Beigeordnete – so bewirkt [der Vers] „nach aller Satzung des Pessach“ [die Einbeziehung] wenigstens als Beigeordnete.

• Pessachim 95a Bavli

  Die Rabbanan lehrten: „Nach aller Satzung des Pessach sollen sie es darbringen“ (Num 9,12)

• Pessachim 95a Bavli

  … Mazzot und Bitterkräutern sollen sie es essen“ (Num 9,11). Man könnte meinen, auch Gebote, die nicht neben seinem Körper [stehen]; die Schrift sagt: „Und keinen Knochen sollen sie an ihm zerbrechen“ (Num 9,12)

• Pessachim 95a Bavli

  Issi ben Jehuda sagt: „Sollen sie es darbringen“ (Num 9,12)

• Pessachim 95a Bavli

  Ich habe nur Gebote; woher Verbote? Die Schrift sagt: „Sie sollen nichts davon bis zum Morgen übrig lassen“ (Num 9,12)

Alle 9 Stellen im Register →

Numeri 9,13 8×

• Pessachim 69b Bavli

  … nicht auf einem fernen Weg war, werde mit Karet bestraft; woher [wissen wir es für] den Unbeschnittenen, den durch ein Kriechtier Unreinen und alle übrigen Unreinen? Die Schrift sagt: ‚Und der Mann‘ (Num 9,13)

• Pessachim 91b Bavli

  … Rabbi Jehuda ist der Ansicht: „Nach der Zahl der Seelen“ (Ex 12,4) – auch Frauen. Und wenn du einwendest: Wenn dem so ist, dann auch am zweiten – es steht geschrieben: „Seine Sünde trage dieser Mann“ (Num 9,13)

• Pessachim 91b Bavli

  … Jose – was ist sein Grund? Es steht beim ersten geschrieben: „Nach der Zahl der Seelen“ – auch eine Frau. Und beim zweiten Pessach steht geschrieben: „So soll diese Seele aus Israel ausgerottet werden“ (Num 9,13)

• Pessachim 93a Bavli

  Und alle drei legten denselben Vers aus: „Der Mann aber, der rein ist und nicht auf einem Weg war“ (Num 9,13)

• Pessachim 94a Bavli

  Die Rabbanan lehrten: Stand er außerhalb von Modiin und kann mit Pferden und Maultieren hineingelangen – man könnte meinen, er sei schuldig; die Schrift sagt: „Und nicht auf einem Weg war“ (Num 9,13)

• Pessachim 94b Bavli

  Rabbi Jose sagte zu ihm: Deshalb usw. Es wurde gelehrt: Rabbi Jose ha-Glili sagt: „Weg“ – ich könnte verstehen: einen Gang von zwei oder drei Tagen. Wenn es heißt: „Und nicht auf einem Weg war“ (Num 9,13)

Alle 8 Stellen im Register →

Numeri 9,15 1×

• Schewuot 15b Bavli

  … heiligt – es gibt keinen Bau des Heiligtums in der Nacht, denn Abaje sagte: Woher, dass es keinen Bau des Heiligtums in der Nacht gibt? Denn es heißt: „Und an dem Tag, da die Wohnung aufgerichtet wurde“ (Num 9,15)

Numeri 9,18 1×

• Schabbat 31b Bavli

  … [in der Wüste] herleiten, und dort war es ein Niederreißen, um nicht an derselben Stelle zu bauen! Er sagte zu ihm: Dort ist es anders: Da geschrieben steht: „Auf den Befehl des Ewigen lagerten sie“ (Num 9,18)

Numeri 9,20 1×

• Eruwin 55b Bavli

  Rawa sagte zu ihm: Du sprichst von den Fahnenlagern der Wüste? Da über sie geschrieben steht: „Nach dem Wort des Ewigen lagerten sie, und nach dem Wort des Ewigen brachen sie auf“ (Num 9,20)