[auf einer Fläche von] zwei Sea?
אלא בית סאתים
Sukka 25a סוכה
Aufbau der Debatte:Mischna 1Frage 3Einwand 1Beweis 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Weil es eine Wohnstätte ist, deren Benutzung für das Freie [bestimmt] ist; und in jeder Wohnstätte, deren Benutzung für das Freie [bestimmt] ist, trägt man nur [auf einer Fläche von] zwei Sea.
משום דהוי דירה שתשמישיה לאויר וכל דירה שתשמישיה לאויר אין מטלטלין בו אלא סאתים
Komm und höre: Hat er den Schabbat auf einem Hügel verbracht, der zehn [Handbreit] hoch ist und [eine Fläche] von vier Ellen bis zu zwei Sea hat, und ebenso in einer Senke, die zehn [Handbreit] tief ist und von vier Ellen bis zu zwei Sea hat, und ebenso [auf einem] abgemähten Getreidefeld, das von Ähren umgeben ist, so darf er das ganze [Gebiet] durchgehen und außerhalb davon zweitausend Ellen. Obwohl es sich hin und her bewegt! – Dort ebenfalls, wenn er es mit Palmzweigen und Lorbeer [fest]gemacht hat.
ת"ש שבת בתל שהוא גבוה עשרה והוא מארבע אמות עד בית סאתים וכן בנקע שהוא עמוק עשרה והוא מארבע אמות עד בית סאתים וכן קמה קצורה ושבולות מקיפות אותה מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה אע"ג דקאזיל ואתי התם נמי דעביד ליה בהוצא ודפנא:
MISCHNA: Die im Dienst eines Gebotes Ausgesandten sind von der Sukka befreit. Kranke und ihre Pfleger sind von der Sukka befreit. Man isst und trinkt beiläufig außerhalb der Sukka.
מתני׳ שלוחי מצוה פטורין מן הסוכה חולין ומשמשיהן פטורין מן הסוכה אוכלין ושותין עראי חוץ לסוכה:
GEMARA: Woher diese Dinge? Denn die Rabbanan lehrten: „Wenn du in deinem Haus sitzt“ (Dtn 6,7) – ausgenommen ist, wer mit einem Gebot beschäftigt ist; „und wenn du auf dem Weg gehst“ – ausgenommen ist der Bräutigam. Von hier sagten sie: Wer eine Jungfrau heiratet, ist befreit, und [wer] eine Witwe [heiratet], ist verpflichtet.
גמ׳ מה"מ דת"ר (דברים ו, ז) בשבתך בביתך פרט לעוסק במצוה ובלכתך בדרך פרט לחתן מכאן אמרו הכונס את הבתולה פטור ואת האלמנה חייב
Woraus ist das zu entnehmen? Raw Huna sagte: Wie der Weg: Wie der Weg freigestellt ist, so alles Freigestellte – ausgenommen dieser, der mit einem Gebot beschäftigt ist.
מאי משמע אמר רב הונא כדרך מה דרך רשות אף כל רשות לאפוקי האי דבמצוה עסוק
Befassen wir uns nicht [auch damit], dass er zu einer Gebotssache geht, und doch sagt der Allbarmherzige: Er soll [das Schma] lesen? – Wenn so, sollte die Schrift sagen: „beim Sitzen“ und „beim Gehen“; was heißt „wenn du sitzt“ und „wenn du gehst“? Bei deinem eigenen Gehen bist du verpflichtet, aber beim Gehen für ein Gebot bist du befreit.
מי לא עסקינן דקאזיל לדבר מצוה וקא אמר רחמנא ליקרי אם כן לימא קרא בשבת ובלכת מאי בשבתך ובלכתך בלכת דידך הוא דמיחייבת הא בלכת דמצוה פטירת
Wenn so, dann auch wer eine Witwe heiratet! – Wer eine Jungfrau heiratet, ist [in Gedanken] beschäftigt; wer eine Witwe heiratet, ist nicht beschäftigt.
אי הכי אפילו כונס את האלמנה נמי כונס את הבתולה טריד כונס אלמנה לא טריד
Und überall, wo er [in Gedanken] beschäftigt ist, ist er da ebenso befreit? Wenn dem so ist, wenn sein Schiff im Meer gesunken ist, wo er beschäftigt ist, ist er da ebenso befreit? Und wenn du sagst: Ja – Rabbi Abba bar Sawda sagte doch im Namen Raws: Ein Trauernder ist zu allen in der Tora genannten Geboten verpflichtet außer den Tefillin, denn bei ihnen wird „Kopfschmuck“ gesagt.
וכל היכא דטריד ה"נ דפטור אלא מעתה טבעה ספינתו בים דטריד הכי נמי דפטור וכי תימא ה"נ והאמר ר' אבא בר זבדא אמר רב אבל חייב בכל המצות האמורות בתורה חוץ מן התפילין שהרי נאמר בהן פאר
Hier ist er durch die Beschäftigung mit einem Gebot beschäftigt, dort ist er durch eine freigestellte Beschäftigung beschäftigt.
הכא טריד טירדא דמצוה התם טריד טירדא דרשות
Und [dass] wer mit einem Gebot beschäftigt ist, von [einem anderen] Gebot befreit ist, wird es von hier hergeleitet? Es wird von dort hergeleitet, denn es wurde gelehrt: „Und es waren Männer, die unrein waren durch eine Menschenleiche“ usw. (Num 9,6). Wer waren diese Männer? Es waren die Träger des Sarges Josefs – Worte Rabbi Jose des Galiläers.
והעוסק במצוה פטור מן המצוה מהכא נפקא מהתם נפקא דתניא (במדבר ט, ו) ויהי אנשים אשר היו טמאים לנפש אדם וגו' אותם אנשים מי היו נושאי ארונו של יוסף היו דברי ר' יוסי הגלילי
Original: Sukkah 25a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.