Raw Chisda wandte dagegen ein: Nachdem er seinen Bauch damit gefüllt hat, spricht er nochmals einen Segen darüber? Vielmehr sagte Raw Chisda: Zuerst spricht er darüber den Segen „der die Frucht des Erdbodens erschafft“ und „über das Essen von Bitterkraut“ und isst, und am Ende isst er ein Essen von Lattich ohne Segen.
מתקיף לה רב חסדא לאחר שמילא כריסו הימנו חוזר ומברך עליה אלא אמר רב חסדא מעיקרא מברך עליה בורא פרי האדמה ועל אכילת מרור ואכיל ולבסוף אכיל אכילת חסא בלא ברכה
In Syrien verfuhr man nach Raw Huna, und Raw Scheschet, der Sohn von Raw Jehoschua, verfuhr nach Raw Chisda. Und die Halacha ist wie Raw Chisda. Raw Acha, der Sohn Rawas, suchte stets nach anderem Gemüse, um sich aus dem Streit herauszuhalten.
בסוריא עבדי כרב הונא ורב ששת בריה דרב יהושע עביד כרב חסדא והלכתא כוותיה דרב חסדא רב אחא בריה דרבא מהדר אשאר ירקות לאפוקי נפשיה מפלוגתא
Rabina sagte: Raw Mescharschija, der Sohn von Raw Natan, sagte mir: So sagte Hillel im Namen der Überlieferung: Man soll nicht Mazza und Bitterkraut zusammenwickeln und essen, denn wir sind der Ansicht, dass Mazza in der jetzigen Zeit [ein Gebot] der Tora ist und Bitterkraut [ein Gebot] der Rabbanan; und dann kommt das Bitterkraut der Rabbanan und hebt die Mazza der Tora auf.
אמר רבינא אמר לי רב משרשיא בריה דרב נתן הכי אמר הלל משמיה דגמרא לא ניכרוך איניש מצה ומרור בהדי הדדי וניכול משום דסבירא לן מצה בזמן הזה דאורייתא ומרור דרבנן ואתי מרור דרבנן ומבטיל ליה למצה דאורייתא
Und selbst nach dem, der sagt, Gebote heben einander nicht auf, gilt das [nur] bei [einem Gebot] der Tora mit [einem Gebot] der Tora oder bei [einem Gebot] der Rabbanan mit [einem Gebot] der Rabbanan; aber bei [einem Gebot] der Tora und [einem Gebot] der Rabbanan kommt das der Rabbanan und hebt das der Tora auf.
ואפילו למ"ד מצות אין מבטלות זו את זו ה"מ דאורייתא בדאורייתא או דרבנן בדרבנן אבל דאורייתא ודרבנן אתי דרבנן ומבטיל ליה לדאוריית'
Wer ist der Tanna, von dem du gehört hast, dass Gebote einander nicht aufheben? Es ist Hillel, denn es wird gelehrt: Man sagte über Hillel, dass er sie zusammenwickelte und aß, denn es heißt: „Mit Mazzot und Bitterkräutern sollen sie es essen“ (Num 9,11).
מאן תנא דשמעת לי' מצות אין מבטלות זו את זו הלל היא דתניא אמרו עליו על הלל שהיה כורכן בבת אחת ואוכלן שנאמר (במדבר ט, יא) על מצות ומרורים יאכלוהו
Rabbi Jochanan sagte: Seine Kollegen streiten mit Hillel, denn es wird gelehrt: Man könnte meinen, man solle sie zusammenwickeln und essen, so wie Hillel sie aß – darum heißt es: „Mit Mazzot und Bitterkräutern sollen sie es essen“: sogar dies für sich und jenes für sich. Raw Aschi wandte dagegen ein: Wenn so, was heißt „sogar“?
אמר רבי יוחנן חולקין עליו חביריו על הלל דתניא יכול יהא כורכן בבת אחת ואוכלן כדרך שהלל אוכלן תלמוד לומר על מצות ומרורים יאכלוהו אפילו זה בפני עצמו וזה בפני עצמו מתקיף לה רב אשי אי הכי מאי אפילו
Vielmehr sagte Raw Aschi: Dieser Tanna lehrt so: Man könnte meinen, man erfülle mit ihnen seine Pflicht nur, wenn man sie zusammenwickelt und isst, so wie Hillel sie aß – darum heißt es: „Mit Mazzot und Bitterkräutern sollen sie es essen“: sogar dies für sich und jenes für sich.
אלא אמר רב אשי האי תנא הכי קתני יכול לא יצא בהו ידי חובתו אא"כ כורכן בבת אחת ואוכלן כדרך שהלל אוכלן תלמוד לומר על מצות ומרורים יאכלוהו אפילו זה בפני עצמו וזה בפני עצמו
Jetzt, da die Halacha weder nach Hillel noch nach den Rabbanan gesagt wurde, spricht er den Segen „über das Essen von Mazza“ und isst, und danach spricht er den Segen „über das Essen von Bitterkraut“ und isst, und danach isst er Mazza und Lattich zusammen ohne Segen, zur Erinnerung an das Heiligtum, wie Hillel.
השתא דלא איתמר הלכתא לא כהלל ולא כרבנן מברך על אכילת מצה ואכיל והדר מברך על אכילת מרור ואכיל והדר אכיל מצה וחסא בהדי הדדי בלא ברכה זכר למקדש כהלל
Rabbi Elasar sagte im Namen von Raw Oschaja: Alles, was man in eine Flüssigkeit tunkt, erfordert das Händewaschen. Raw Papa sagte: Daraus folgt, dass dieser Lattich
אמר רבי אלעזר אמר רב אושעיא כל שטיבולו במשקה צריך נטילת ידים אמר רב פפא שמע מינה האי חסא
Original: Pesachim 115a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.