Man gibt der Stadt einen Karpef – Worte Rabbi Meirs. Die Weisen sagen: Von einem Karpef hat man nur zwischen zwei Städten gesprochen.
נותנין קרפף לעיר דברי רבי מאיר וחכמים אומרים לא אמרו קרפף אלא בין שתי עיירות
Eruwin 55b עירובין
Aufbau der Debatte:Frage 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Und es wurde dazu gesagt: Raw Huna sagte: Einen Karpef dieser und einen Karpef jener; Chija bar Raw sagte: Man gibt beiden zusammen nur einen Karpef.
ואיתמר רב הונא אמר קרפף לזו וקרפף לזו וחייא בר רב אמר אין נותנין אלא קרפף אחד לשניהם
Es ist nötig [beides zu lehren]: Hätte er es uns nur hier gelehrt, [würde ich sagen: so ist es,] weil sie von vornherein eine Sehnenseite hatte; dort aber, würde ich sagen, nicht.
צריכא דאי אשמעינן הכא משום דהוה ליה צד היתר מעיקרא אבל התם אימא לא
Und hätte er es uns nur dort gelehrt, [würde ich sagen: so ist es,] weil ihre Nutzung beengt ist; hier aber, wo ihre Nutzung nicht beengt ist, würde ich sagen, nicht. Daher ist es nötig.
ואי אשמעינן התם משום דדחיקא תשמישתייהו אבל הכא דלא דחיקא תשמישתייהו אימא לא צריכא
Und wie viel darf zwischen Sehne und Bogen sein? Rabba bar Raw Huna sagte: Zweitausend Ellen. Rawa, der Sohn Rabbas bar Raw Huna, sagte: Sogar mehr als zweitausend Ellen.
וכמה הוי בין יתר לקשת רבה בר רב הונא אמר אלפים אמה רבא בריה דרבה בר רב הונא אמר אפילו יתר מאלפים אמה
Abaje sagte: Der Ansicht Rawas, des Sohnes Rabbas bar Raw Huna, ist zuzustimmen, denn wenn er will, kann er auf dem Weg durch die Häuser zurückkommen.
אמר אביי כוותיה דרבא בריה דרבה בר רב הונא מסתברא דאי בעי הדר אתי דרך בתים:
„Waren dort Mauerreste von zehn Handbreit Höhe usw.“ Was sind Mauerreste? Raw Jehuda sagte: Drei Wände, über denen kein Dach ist.
היו שם גדודיות גבוהות עשרה טפחים כו': מאי גדודיות אמר רב יהודה שלש מחיצות שאין עליהן תקרה
Man fragte: Zwei Wände, über denen ein Dach ist – was gilt? Komm und höre: Folgende werden mit ihr [der Stadt] einbezogen: ein Grabmal, das vier mal vier Ellen misst; eine Brücke und ein Grab, in denen sich eine Wohnstätte befindet; eine Synagoge mit einer Wohnung für den Synagogendiener; ein Götzentempel mit einer Wohnung für die Priester; die Ställe und Speicher auf den Feldern, in denen sich eine Wohnstätte befindet; die Wachtürme in ihrem Bereich und ein Haus im Meer – diese werden mit ihr einbezogen.
איבעיא להו שתי מחיצות ויש עליהן תקרה מהו ת"ש אלו שמתעברין עמה נפש שיש בה ארבע אמות על ארבע אמות והגשר והקבר שיש בהן בית דירה ובית הכנסת שיש בה בית דירה לחזן ובית עבודת כוכבים שיש בה בית דירה לכומרים והאורוות והאוצרות שבשדות ויש בהן בית דירה והבורגנין שבתוכה והבית שבים הרי אלו מתעברין עמה
Und folgende werden nicht mit ihr einbezogen: ein Grabmal, das an zwei Seiten, hüben und drüben, durchbrochen ist; eine Brücke und ein Grab ohne Wohnstätte; eine Synagoge ohne Wohnung für den Synagogendiener; ein Götzentempel ohne Wohnung für die Priester; die Ställe und Speicher auf den Feldern ohne Wohnstätte; eine Zisterne, ein Graben, eine Höhle, eine Mauer und ein Taubenschlag in ihrem Bereich; und ein Haus auf einem Schiff – diese werden nicht mit ihr einbezogen.
ואלו שאין מתעברין עמה נפש שנפרצה משתי רוחותיה אילך ואילך והגשר והקבר שאין להן בית דירה ובית הכנסת שאין לה בית דירה לחזן ובית עבודת כוכבים שאין לה בית דירה לכומרים והאורוות והאוצרות שבשדות שאין להן בית דירה ובור ושיח ומערה וגדר ושובך שבתוכה והבית שבספינה אין אלו מתעברין עמה
Jedenfalls lehrt er: „Ein Grabmal, das an zwei Seiten, hüben und drüben, durchbrochen ist.“ Doch wohl, wenn ein Dach darüber ist? – Nein, wenn kein Dach darüber ist.
קתני מיהת נפש שנפרצה משתי רוחותיה אילך ואילך מאי לאו דאיכא תקרה לא דליכא תקרה
Wozu taugt ein Haus im Meer? Raw Papa sagte: Ein Haus, das dazu dient, die Geräte eines Schiffes darin unterzubringen.
בית שבים למאי חזי אמר רב פפא בית שעשוי לפנות בו כלים שבספינה
Und eine Höhle wird nicht mit ihr einbezogen? Rabbi Chija lehrte doch: Eine Höhle wird mit ihr einbezogen! Abaje sagte: Wenn sich an ihrer Öffnung ein Bau befindet.
ומערה אין מתעברת עמה והתני רבי חייא מערה מתעברת עמה אמר אביי כשיש בנין על פיה
Das ergibt sich doch schon wegen des Baus selbst! – Nötig ist es, um [das Maß des Baus] zu ergänzen.
ותיפוק ליה משום בנין גופיה לא צריכא להשלים
Raw Huna sagte: Bei Hüttenbewohnern misst man nur vom Eingang ihrer Wohnungen aus.
אמר רב הונא יושבי צריפין אין מודדין להן אלא מפתח בתיהן
Raw Chisda wandte ein: „Und sie lagerten am Jordan, von Bet-Jeschimot an“ (Num 33,49), und Rabba bar bar Chana sagte im Namen Rabbi Jochanans: Ich selbst habe jenen Ort gesehen, und er maß drei Parasangen auf drei Parasangen.
מתיב רב חסדא (במדבר לג, מט) ויחנו על הירדן מבית הישימות ואמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן לדידי חזי לי ההוא אתרא והוי תלתא פרסי על תלתא פרסי
Und es wurde gelehrt: Wenn sie ihre Notdurft verrichteten, taten sie es weder vor sich noch zu ihren Seiten, sondern [nur] hinter sich [außerhalb des Lagers].
ותניא כשהן נפנין אין נפנין לא לפניהם ולא לצדיהן אלא לאחריהן
Rawa sagte zu ihm: Du sprichst von den Fahnenlagern der Wüste? Da über sie geschrieben steht: „Nach dem Wort des Ewigen lagerten sie, und nach dem Wort des Ewigen brachen sie auf“ (Num 9,20), gelten sie als solche, deren [Wohnsitz] festgelegt ist.
אמר ליה רבא דגלי מדבר קאמרת כיון דכתיב בהו (במדבר ט, כ) על פי ה' יחנו ועל פי ה' יסעו כמאן דקביע להו דמי
Raw Chinena bar Raw Kahana sagte im Namen Raw Aschis: Gibt es dort drei Höfe mit je zwei Häusern, so sind sie festgelegt.
אמר רב חיננא בר רב כהנא אמר רב אשי אם יש שם שלש חצירות של שני בתים הוקבעו
Raw Jehuda sagte im Namen Raws: Hüttenbewohner und Wüstenwanderer – ihr Leben ist kein Leben, und ihre Frauen und Kinder sind nicht die ihren.
אמר רב יהודה אמר רב יושבי צריפין והולכי מדברות חייהן אינן חיים ונשיהן ובניהן אינן שלהן
So wurde auch gelehrt: Elieser aus Birja sagt: Hüttenbewohner sind wie Grabbewohner, und über ihre Töchter heißt es: „Verflucht, wer bei irgendeinem Vieh liegt“ (Dtn 27,21).
תניא נמי הכי אליעזר איש ביריא אומר יושבי צריפין כיושבי קברים ועל בנותיהם הוא אומר (דברים כז, כא) ארור שוכב עם כל בהמה
Was ist der Grund? Ulla sagte: Weil sie keine Bäder haben. Rabbi Jochanan sagte: Weil sie einander beim Tauchbad bemerken.
מאי טעמא עולא אמר שאין להן מרחצאות ורבי יוחנן אמר מפני שמרגישין זה לזה בטבילה
Was ist der Unterschied zwischen ihnen? Der Unterschied zwischen ihnen ist ein Fluss, der an das Haus angrenzt.
מאי בינייהו איכא בינייהו נהרא דסמיך לביתא
Raw Huna sagte: In keiner Stadt, in der es kein Gemüse gibt, darf ein Gelehrter wohnen. Heißt das, Gemüse ist gut? Es wurde doch gelehrt: Drei Dinge vermehren den Kot, beugen die Gestalt und nehmen dem Menschen ein Fünfhundertstel seines Augenlichts, und zwar diese:
אמר רב הונא כל עיר שאין בה ירק אין תלמיד חכם רשאי לדור בה למימרא דירק מעליא והתניא שלשה מרבין את הזבל וכופפין את הקומה ונוטלין אחד מחמש מאות ממאור עיניו של אדם ואלו הן
Original: Eruvin 55b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.