Genesis 18 im Talmud

Du sagst, in der vierten Stunde – oder ist es nicht vielmehr in der sechsten Stunde? Wenn es heißt: „als der Tag heiß war“ (Gen 18,1)

… Frau Röcke aus Fell und kleidete sie“ (Gen 3,21), so kleide auch du Nackte. Der Heilige, gelobt sei Er, besuchte Kranke, denn es steht geschrieben: „Und der Ewige erschien ihm bei den Eichen Mamres“ (Gen 18,1)

„Und der Ewige erschien ihm bei den Eichen von Mamre, und er saß am Eingang des Zeltes, als der Tag heiß war“ (Gen 18,1)

… Es ist nicht der Weg der Welt, hier stehen zu bleiben. Das ist es, was geschrieben steht: „Und er erhob seine Augen und sah, und siehe, drei Männer standen bei ihm; und er sah und lief ihnen entgegen“ (Gen 18,2)

… Gastfreundschaft ist größer als das Empfangen des Angesichts der Schechina, denn es steht geschrieben: „Und er sprach: (Herr,) wenn ich doch Gnade gefunden habe in deinen Augen, so geh doch nicht vorüber usw.“ (Gen 18,3)

… Bei Knechten gibt es keine Verlässlichkeit. Er ging selbst hinaus und sah den Heiligen, gelobt sei Er, an der Tür stehen. Das ist es, was geschrieben steht: „Geh doch nicht an deinem Knecht vorüber“ (Gen 18,3)

Alle Namen, die bei Abraham gesagt sind, sind heilig, außer diesem, der profan ist, denn es heißt: „Und er sprach: Mein Herr, wenn ich doch Gunst gefunden habe in deinen Augen“ (Gen 18,3)

„Es werde doch ein wenig Wasser geholt“ (Gen 18,4)

Die Auslassung der Schreiber: „Danach mögt ihr weiterziehen“ (Gen 18,5)

Was ist der Unterschied bei Abraham, wo geschrieben steht: „Tu so, wie du geredet hast“ (Gen 18,5)

Es steht geschrieben: „Und ich will einen Bissen Brot holen“ (Gen 18,5)

Es steht geschrieben: „Mehl“ (Gen 18,6)

Es steht geschrieben: „Knete und mache Kuchen“ (Gen 18,6)

… Vielleicht speist er heute bei mir; und die andere meinte: [Vielleicht] speist er heute bei mir. Bei Abraham aber steht geschrieben: „Und zu den Rindern lief Abraham und nahm ein Kalb, zart und gut“ (Gen 18,7)

Rabba bar Ulla wandte ein, und manche sagen, Raw Hoschaja, und manche sagen, Raw Natan, der Sohn Rabbi Hoschajas: „Und er gab es dem Knaben, und er eilte, es zuzubereiten“ (Gen 18,7)

Es steht geschrieben: „Und ich will einen Bissen Brot holen“ (Gen 18,5), und es steht geschrieben: „Und zu den Rindern lief Abraham“ (Gen 18,7)

… sagte zu ihm: Wir finden einen Größeren als ihn, der bediente: (Abraham war größer als er und bediente.) Abraham war der Große seiner Generation, und von ihm steht geschrieben: „und er stand bei ihnen“ (Gen 18,8)

… gab es dem Knaben, und er eilte, es zuzubereiten“ (Gen 18,7) – jedes einzelne gab er einem anderen Knaben. „Und er nahm Butter und Milch und das Kalb, das er zubereitet hatte, und setzte es ihnen vor“ (Gen 18,8)

„Und er stand bei ihnen unter dem Baum“ (Gen 18,8)

Es steht geschrieben: „Knete und mache Kuchen“ (Gen 18,6), und es steht geschrieben: „Und er nahm Butter und Milch und das Kalb“ (Gen 18,8)

… Hier deuteten sie: „Ganz herrlich ist die Königstochter drinnen“ (Ps 45,14). Im Westen sagen sie, und manche sagen, Rabbi Jizchak: Der Vers sagt: „Und sie sagten zu ihm: Wo ist Sara, deine Frau?“ usw. (Gen 18,9)

„Und sie sagten zu ihm: Wo ist Sara, deine Frau? Und er sagte: Siehe, im Zelt“ (Gen 18,9)

… daraus, er ist ein Frevler, denn es steht geschrieben: „Und ich sagte von der in Ehebrüchen Verbrauchten (la-bala)“ (Ez 23,43) (wie [in]: „Nachdem ich verbraucht (beloti) bin, sollte mir Wonne werden“ (Gen 18,12)

„Wohlan, ich will hinabsteigen und dort ihre Sprache verwirren“ (Gen 11,7); „Und Sara lachte unter ihren Verwandten“ (Gen 18,12)

In der Schule des Rabbi Jischmael wurde gelehrt: Groß ist der Frieden, denn sogar der Heilige, gelobt sei Er, hat um seinetwillen abgeändert: Zuerst steht geschrieben: „Und mein Herr ist alt“ (Gen 18,12)

„Nachdem ich verwelkt bin, sollte mir Wonne werden?“ (Gen 18,12)

Es steht geschrieben: „Und mein Herr ist alt“ (Gen 18,12)

… Jischmaels lehrte man: Groß ist der Frieden, denn selbst der Heilige, gelobt sei Er, hat um seinetwillen [die Worte] geändert, denn es heißt: „Und Sara lachte in ihrem Inneren“ usw. „und mein Herr ist alt“ (Gen 18,12)

… Frieden, denn sogar der Heilige, gelobt sei Er, hat um seinetwillen abgeändert: Zuerst steht geschrieben: „Und mein Herr ist alt“ (Gen 18,12), und am Ende steht geschrieben: „Und ich bin alt geworden“ (Gen 18,13)

Es steht geschrieben: „Und mein Herr ist alt“ (Gen 18,12), und es steht geschrieben: „Und ich bin alt“ (Gen 18,13)

… seinetwillen [die Worte] geändert, denn es heißt: „Und Sara lachte in ihrem Inneren“ usw. „und mein Herr ist alt“ (Gen 18,12), und es steht geschrieben: „Und der Ewige sprach zu Abraham“ usw. „und ich bin alt“ (Gen 18,13)

„Am Pessach wurde Isaak geboren“ – woher haben wir das? Wie geschrieben steht: „Zur Festzeit werde ich zu dir zurückkehren“ (Gen 18,14)

„Und er stand bei ihnen unter dem Baum“ (Gen 18,8) – „Siehe, ich stehe vor dir dort auf dem Felsen“ [usw.] (Ex 17,6). „Und Abraham ging mit ihnen, um sie zu geleiten“ (Gen 18,16)

… geschrieben: „Das Andenken des Gerechten [sei] zum Segen“ (Spr 10,7). – Woher haben wir es aus der Tora? – Denn es steht geschrieben: „Und der Ewige sprach: Soll Ich vor Abraham verbergen, was Ich tue?“ (Gen 18,17)

… Denn es steht geschrieben: „Und der Ewige sprach: Soll Ich vor Abraham verbergen, was Ich tue?“ (Gen 18,17), und es steht geschrieben: „Und Abraham wird gewiss zu einem großen und mächtigen Volk werden“ (Gen 18,18)

… einzupfropfen: Rut die Moabiterin und Naama die Ammoniterin. „Alle Geschlechter des Erdbodens“ – selbst die Geschlechter, die auf dem Erdboden wohnen, werden nur um Israels willen gesegnet. „Alle Völker der Erde“ (Gen 18,18)

… Fluch der Frevler lernst du den Segen für die Gerechten. Aus dem Segen der Gerechten lernst du den Fluch für die Frevler, denn es steht geschrieben: „Denn Ich habe ihn erkannt, damit er gebiete“ usw. (Gen 18,19)

… (Dtn 13,18). Schamhaft – denn es steht geschrieben: „Damit seine Furcht auf eurem Angesicht sei“ (Ex 20,17). Wohltäter – denn es steht geschrieben: „Damit er seinen Kindern und seinem Haus gebiete“ usw. (Gen 18,19)

Er sagte zu ihm: Steh auf, sprich ein Wort in Bezug auf die, die die Trauernden trösten. Er begann und sagte: Unsere Brüder, die ihr Liebeswerke übt, Söhne derer, die Liebeswerke üben, die ihr festhaltet am Bund Abrahams, unseres …

„Und er gebot“ – das ist die Rechtspflege; und so heißt es: „Denn ich habe ihn erkannt, damit er seinen Kindern gebiete“ usw. (Gen 18,19)

Raw Hamnuna wandte ein: Ist denn eine Frau nicht [zur Rechtspflege] verpflichtet? Es steht doch geschrieben: „Denn ich habe ihn erkannt, damit er gebiete“ usw. (Gen 18,19)

„Wer in Gerechtigkeit wandelt“ – das ist unser Vater Abraham, denn es steht geschrieben: „Denn ich habe ihn erkannt, damit er gebiete“ usw. (Gen 18,19)

… denn es steht geschrieben: „Denn Ich habe ihn erkannt, damit er gebiete“ usw. (Gen 18,19), und danach steht geschrieben: „Und der Ewige sprach: Das Geschrei über Sodom und Gomorra, fürwahr, es ist groß“ (Gen 18,20)

… Honig und stellten sie auf die Zinne der Mauer. Bienen kamen und fraßen sie. Das ist es, was geschrieben steht: „Und der Ewige sprach: Das Geschrei über Sodom und Gomorra, wahrlich, es ist groß (rabba)“ (Gen 18,20)

Rabbi Abba bar Kahana sagte: Was bedeutet das, was geschrieben steht: „Fern sei es von Dir, so etwas zu tun, den Gerechten mit dem Frevler zu töten“ (Gen 18,25)

… ich die Ordnungen von Himmel und Erde nicht gesetzt“ (Jer 33,25). Raw Nachman bar Jizchak sagte: Auch von hier ist es zu entnehmen, wie es heißt: „So will ich dem ganzen Ort um ihretwillen vergeben“ (Gen 18,26)

Rawa sagte: Weshalb sagte die Tora: Bringe Staub für die Sota? Ist sie würdig, so geht aus ihr ein Sohn hervor wie Abraham, unser Vater, von dem geschrieben steht: „Staub und Asche“ (Gen 18,27)

Rawa sagte: Zum Lohn dafür, dass unser Vater Abraham sagte: „Und ich bin Staub und Asche“ (Gen 18,27)

Ich gab Abraham Größe – er sprach vor Mir: „Und ich bin Staub und Asche“ (Gen 18,27)