und wer einem Armen in der Stunde seiner Not einen Sela leiht – über ihn sagt die Schrift: „Dann wirst du rufen, und der Ewige wird antworten; du wirst schreien, und Er wird sagen: Hier bin ich“ (Jes 58,9).
והמלוה סלע לעני בשעת דחקו עליו הכתוב אומר (ישעיהו נח, ט) אז תקרא וה' יענה תשוע ויאמר הנני:
Merkzeichen: ʾ-Sch-H W-Q-R-Q-ʿ ʿ-Z-R Z-ʾ-T Sch-T-J H-B-R-K-W-T T-G-R-J P-Ch-T-J. Rabbi Elasar sagte: Jeder Mensch, der keine Frau hat, ist kein Mensch, denn es ist gesagt: „Männlich und weiblich schuf Er sie … und Er nannte ihren Namen Mensch“ (Gen 5,2). Und Rabbi Elasar sagte: Jeder Mensch, der keinen Grundbesitz hat, ist kein Mensch, denn es ist gesagt: „Der Himmel ist der Himmel des Ewigen, die Erde aber hat Er den Menschenkindern gegeben“ (Ps 115,16).
סי' אש"ה וקרק"ע עז"ר זא"ת שת"י הברכו"ת תגר"י פחת"י: א"ר אלעזר כל אדם שאין לו אשה אינו אדם שנאמר (בראשית ה, ב) זכר ונקבה בראם ויקרא את שמם אדם ואמר רבי אלעזר כל אדם שאין לו קרקע אינו אדם שנא' (תהלים קטו, טז) השמים שמים לה' והארץ נתן לבני אדם
Und Rabbi Elasar sagte: Was bedeutet, was geschrieben steht: „Ich will ihm eine Hilfe machen, ihm gegenüber“ (Gen 2,18)? Hat er Verdienst, ist sie ihm eine Hilfe; hat er keinen Verdienst, ist sie gegen ihn. Und manche sagen: Rabbi Elasar wies auf einen Widerspruch hin: Geschrieben steht „kenegdo“ [ihm gegenüber], und wir lesen [es auch] „kenigdo“ [ihn bekämpfend]: Hat er Verdienst, ist sie ihm gegenüber; hat er keinen Verdienst, bekämpft sie ihn.
ואמר רבי אלעזר מאי דכתיב (בראשית ב, יח) אעשה לו עזר כנגדו זכה עוזרתו לא זכה כנגדו ואיכא דאמרי ר' אלעזר רמי כתיב כנגדו וקרינן כניגדו זכה כנגדו לא זכה מנגדתו
Rabbi Jose traf Elia und sagte zu ihm: Es steht geschrieben: „Ich will ihm eine Hilfe machen“ – worin hilft die Frau dem Mann? Er sagte zu ihm: Der Mann bringt Weizen – kaut er etwa Weizen? Flachs – kleidet er sich etwa in Flachs? Erleuchtet sie also nicht seine Augen und stellt ihn auf seine Füße?
אשכחיה רבי יוסי לאליהו א"ל כתיב אעשה לו עזר במה אשה עוזרתו לאדם א"ל אדם מביא חיטין חיטין כוסס פשתן פשתן לובש לא נמצאת מאירה עיניו ומעמידתו על רגליו
Und Rabbi Elasar sagte: Was bedeutet, was geschrieben steht: „Diesmal ist es Bein von meinem Bein und Fleisch von meinem Fleisch“ (Gen 2,23)? Das lehrt, dass Adam jedem Vieh und Wild beiwohnte, und sein Sinn war nicht beruhigt, bis er Chawwa beiwohnte.
וא"ר אלעזר מאי דכתיב (בראשית ב, כג) זאת הפעם עצם מעצמי ובשר מבשרי מלמד שבא אדם על כל בהמה וחיה ולא נתקררה דעתו עד שבא על חוה
Und Rabbi Elasar sagte: Was bedeutet, was geschrieben steht: „Und es sollen in dir gesegnet werden alle Geschlechter des Erdbodens“ (Gen 12,3)? Der Heilige, gelobt sei Er, sagte zu Abraham: Zwei gute Setzlinge habe Ich in dich einzupfropfen: Rut die Moabiterin und Naama die Ammoniterin. „Alle Geschlechter des Erdbodens“ – selbst die Geschlechter, die auf dem Erdboden wohnen, werden nur um Israels willen gesegnet. „Alle Völker der Erde“ (Gen 18,18) – selbst die Schiffe, die von Gallien nach Spanien fahren, werden nur um Israels willen gesegnet.
ואמר ר' אלעזר מאי דכתיב (בראשית יב, ג) ונברכו בך כל משפחות האדמה אמר ליה הקב"ה לאברהם שתי ברכות טובות יש לי להבריך בך רות המואביה ונעמה העמונית כל משפחות האדמה אפילו משפחות הדרות באדמה אין מתברכות אלא בשביל ישראל (בראשית יח, יח) כל גויי הארץ אפילו ספינות הבאות מגליא לאספמיא אינן מתברכות אלא בשביל ישראל
Und Rabbi Elasar sagte: Alle Handwerker werden dereinst auf dem Erdboden stehen, denn es ist gesagt: „Und von ihren Schiffen steigen herab alle, die das Ruder führen, die Seeleute, alle Steuerleute des Meeres; auf das Land treten sie“ (Ez 27,29). Und Rabbi Elasar sagte: Es gibt kein geringeres Handwerk als den Ackerbau, denn es ist gesagt: „Und sie steigen herab“. Rabbi Elasar sah ein Feld, in das man Kohl quer gesät hatte. Er sagte zu ihm: Selbst wenn du ihn der Länge nach säst – Handel zu treiben ist besser als du.
ואמר רבי אלעזר עתידים כל בעלי אומניות שיעמדו על הקרקע שנאמר (יחזקאל כז, כט) וירדו מאניותיהם כל תופשי משוט מלחים כל חובלי הים על הארץ יעמדו ואמר ר' אלעזר אין לך אומנות פחותה מן הקרקע שנאמר וירדו רבי אלעזר חזיא לההיא ארעא דשדי ביה כרבא לפותיא א"ל אי תשדייה לאורכיך הפוכי בעיסקא טב מינך
Raw ging zwischen den Ähren hindurch und sah, wie sie sich wiegten. Er sagte zu ihnen: Wiegt ihr euch auch, wiegt euch nur – Handel zu treiben ist besser als ihr. Rawa sagte: Hundert Sus im Handel – jeden Tag Fleisch und Wein; hundert Sus im Acker – Salz und Kraut; und nicht nur das, sondern er lässt ihn auf dem Boden schlafen und stürzt ihn in Streitigkeiten.
רב על לביני שיבלי חזנהו דקא נייפן אמר להו אי נייפת איתנופי הפוכי בעיסקא טב מינך אמר רבא מאה זוזי בעיסקא כל יומא בשרא וחמרא מאה זוזי בארעא מילחא וחפורה ולא עוד אלא מגניא ליה אארעא ומרמיא ליה תיגרי
Raw Papa sagte: Säe und kaufe nicht [Getreide]; obwohl es sich gleich bleibt, sind diese [selbst erzeugten] gesegnet. Kaufe und spinne nicht [selbst]; das gilt bei Teppichen, aber einen Mantel findet man nicht [passend fertig].
אמר רב פפא זרע ולא תזבין אע"ג דכי הדדי נינהו הני מברכן זבין ולא תיזול הני מילי ביסתרקי אבל גלימא לא מיתרמיא ליה
Flicke und reiße nicht ein; reiße ein und baue nicht [neu], denn jeder, der sich mit Bauen befasst, verarmt. Spring und kaufe Land; sei bedächtig und nimm eine Frau; steig eine Stufe hinab und nimm eine Frau; steig eine Stufe hinauf und wähle einen Brautführer.
טום ולא תשפיץ שפוץ ולא תיבני שכל העוסק בבנין מתמסכן קפוץ זבין ארעא מתון נסיב איתתא נחית דרגא נסיב איתתא סק דרגא בחר שושבינא
Rabbi Elasar bar Awina sagte: Strafe kommt in die Welt nur um Israels willen, denn es ist gesagt: „Ich habe Völker ausgerottet, verwüstet sind ihre Ecktürme, Ich habe ihre Gassen veröden lassen“ (Zef 3,6), und es steht geschrieben: „Ich sprach: Fürchte Mich doch, nimm Zucht an“ (Zef 3,7).
א"ר אלעזר בר אבינא אין פורענות באה לעולם אלא בשביל ישראל שנאמר (צפניה ג, ו) הכרתי גוים נשמו פנותם החרבתי חוצותם וכתיב (צפניה ג, ז) אמרתי אך תיראי אותי תקחי מוסר
Raw verabschiedete sich von Rabbi Chija. Er sagte zu ihm: Der Allbarmherzige möge dich vor etwas retten, das härter ist als der Tod. Gibt es denn etwas, das härter ist als der Tod? Er ging hinaus, forschte und fand: „Und ich finde bitterer als den Tod die Frau …“ (Koh 7,26). Raw wurde von seiner Frau gequält: Sagte er zu ihr: Mach mir Linsen, machte sie ihm Kichererbsen; [sagte er:] Kichererbsen, machte sie ihm Linsen.
רב הוה מיפטר מרבי חייא אמר ליה רחמנא ליצלך ממידי דקשה ממותא ומי איכא מידי דקשה ממותא נפק דק ואשכח (קהלת ז, כו) ומוצא אני מר ממות את האשה וגו' רב הוה קא מצערא ליה דביתהו כי אמר לה עבידי לי טלופחי עבדא ליה חימצי חימצי עבדא ליה טלופחי
Als sein Sohn Chija groß wurde, verkehrte er es ihr gegenüber. Er sagte zu ihm: Deine Mutter ist dir besser geworden. Er sagte zu ihm: Ich bin es, der es ihr verkehrt. Er sagte zu ihm: Das ist es, was die Leute sagen: Wer von dir ausgeht, lehrt dich Verstand. Du aber tu so nicht, denn es ist gesagt: „Sie haben ihre Zunge gelehrt, Lüge zu reden, sie mühen sich ab, verkehrt zu handeln …“ (Jer 9,4).
כי גדל חייא בריה אפיך לה אמר ליה איעליא לך אמך אמר ליה אנא הוא דקא אפיכנא לה אמר ליה היינו דקא אמרי אינשי דנפיק מינך טעמא מלפך את לא תעביד הכי שנאמר (ירמיהו ט, ד) למדו לשונם דבר שקר העוה וגו'
Rabbi Chija wurde von seiner Frau gequält. Wenn er etwas fand, wickelte er es in sein Tuch und brachte es ihr. Raw sagte zu ihm: Sie quält doch den Meister! Er sagte zu ihm: Es genügt uns, dass sie unsere Kinder großziehen und uns
רבי חייא הוה קא מצערא ליה דביתהו כי הוה משכח מידי צייר ליה בסודריה ומייתי ניהלה אמר ליה רב והא קא מצערא ליה למר א"ל דיינו שמגדלות בנינו ומצילות אותנו
Original: Yevamot 63a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.