ist er, wenn sie [am Schabbat] verloren gehen, nicht dafür haftbar. War er aber für eine Woche gedungen, für einen Monat, für ein Jahr, für sieben Jahre, so gibt man ihm Lohn für den Schabbat; deshalb ist er, wenn sie verloren gehen, dafür haftbar.
אם אבדו אינו חייב באחריותן ואם היה שכיר שבת שכיר חדש שכיר שנה שכיר שבוע נותן לו שכר שבת לפיכך אם אבדו חייב באחריותן
Vielmehr ist beim Schabbat der Grund, dass man nicht zum ersten Mal liest, der, dass die Väter der Kinder [am Schabbat] für das Gebot des Schabbats frei sind. Und wenn du willst, sage: Weil sie am Schabbat essen und trinken und es ihnen schwer wird, wie Schmuel sagte: Eine Änderung der Gewohnheit ist der Anfang einer Darmkrankheit.
אלא גבי שבת היינו טעמא דאין קוראין בתחילה משום דיפנו אבהתהון דינוקי למצותא דשבתא ואיבעית אימא משום דבשבתא אכלין ושתין ויקיר עליהון עלמא כדאמר שמואל שינוי וסת תחילת חולי מעיים
Und der sagt: Lohn für das Gliedern nach den Akzenten – warum sagt er nicht: Lohn für das Beaufsichtigen? Er ist der Ansicht: Brauchen denn Mädchen Beaufsichtigung?
ולמאן דאמר שכר פיסוק טעמים מאי טעמא לא אמר שכר שימור קסבר בנות מי קא בעיין שימור
Und der sagt: Lohn für das Beaufsichtigen – warum sagt er nicht: Lohn für das Gliedern nach den Akzenten? Er ist der Ansicht: (Der Lohn für) das Gliedern nach den Akzenten ist aus der Tora.
ולמאן דאמר שכר שימור מאי טעמא לא אמר שכר פיסוק טעמים קסבר (שכר) פיסוק טעמים דאורייתא הוא
Denn Raw Ika bar Awin sagte im Namen Raw Chananels im Namen Raws: Was bedeutet, was geschrieben steht: „Und sie lasen im Buch der Weisung Gottes, deutlich, und gaben den Sinn an, und sie verstanden das Gelesene“ (Neh 8,8)? „Und sie lasen im Buch der Weisung Gottes“ – das ist die Schrift; „deutlich“ – das ist die Übersetzung (Targum); „und gaben den Sinn an“ – das ist die Verseinteilung; „und sie verstanden das Gelesene“ – das ist das Gliedern nach den Akzenten; und manche sagen: das sind die Masorot.
דאמר רב איקא בר אבין אמר רב חננאל אמר רב מאי דכתיב (נחמיה ח, ח) ויקראו בספר תורת האלהים מפורש ושום שכל ויבינו במקרא ויקראו בספר תורת האלהים זה מקרא מפורש זה תרגום ושום שכל אלו הפסוקים ויבינו במקרא זה פיסוק טעמים ואמרי לה אלו המסורות
Rabbi Jizchak sagte: Die Lesart der Schreiber (Mikra Soferim), die Auslassung der Schreiber (Itur Soferim), Gelesenes und nicht Geschriebenes und Geschriebenes und nicht Gelesenes – [all das] ist Halacha, die Mose am Sinai gegeben wurde.
אמר רבי יצחק מקרא סופרים ועיטור סופרים וקריין ולא כתיבן וכתיבן ולא קריין הלכה למשה מסיני
Die Auslassung der Schreiber: „Danach mögt ihr weiterziehen“ (Gen 18,5); „danach mag sie gehen“ (Gen 24,55); „danach mag sie aufgenommen werden“ (Num 12,14); „voran gingen Sänger, danach Saitenspieler“ (Ps 68,26); „deine Gerechtigkeit ist wie die Berge Gottes“ (Ps 36,7).
עיטור סופרים אחר תעבורו (בראשית יח, ה) אחר תלכו (בראשית כד, נה) אחר תאסף (במדבר יב, יד) קדמו שרים אחר נוגנים (תהלים סח, כו) צדקתך כהררי אל (תהלים לו, ז)
Gelesen und nicht geschrieben: „Perat“ bei „als er hinzog“ (2 Sam 8,3); „isch“ (ein Mann) bei „wie wenn ein Mann das Wort Gottes befragt“ (2 Sam 16,23); „baim“ (kommen) bei „und es wird gebaut werden“ (Jer 31,38); „lah“ (ihr) bei „Entrinnen“ (Jer 50,29); „et“ bei „es wurde berichtet“ (Rut 2,11); „elaj“ (zu mir) bei „die Tenne“ (Rut 3,5); „elaj“ (zu mir) bei „die Gerste“ (Rut 3,17). Diese werden gelesen und nicht geschrieben.
קריין ולא כתיבן פרת דבלכתו (שמואל ב ח, ג) איש דכאשר ישאל איש בדבר האלהים (שמואל ב טז, כג) באים דונבנתה (ירמיהו לא, לח) לה דפליטה (ירמיהו נ, כט) את דהגד הוגד (רות ב, יא) אלי דהגורן (רות ג, ה) אלי דהשעורים (רות ג, יז) הלין קריין ולא כתבן
Und geschrieben und nicht gelesen: „na“ bei „er möge verzeihen“ (2 Kön 5,18);
וכתבן ולא קריין נא דיסלח (מלכים ב ה, יח)
Original: Nedarim 37b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.