Numeri 12 im Talmud

Ähnlich sagst du: „Wegen der kuschitischen Frau, die er genommen hatte“ (Num 12,1)

… Mannes [al gaw isch] in der Luft stehen blieben und wegen eines Mannes herabfielen. Sie blieben stehen wegen eines Mannes – das ist Mose, denn es steht geschrieben: „Und der Mann Mose war sehr demütig“ (Num 12,3)

… und dort steht geschrieben: „Nimm dir Josua, den Sohn Nuns, einen Mann (isch), in dem Geist ist“ (Num 27,18). Sag doch: Mose, denn es steht geschrieben: „Und der Mann (ha-isch) Mose war sehr demütig“ (Num 12,3)

… erschaffen, und alle wurden Mose gegeben außer einem, wie es heißt: „Und du hast ihn wenig geringer gemacht als Gott“ (Ps 8,6). Demütig – denn es steht geschrieben: „Und der Mann Mose war sehr demütig“ (Num 12,3)

… das ist Versehen, und so heißt es: „Wenn er ihn plötzlich, ohne Feindschaft, gestoßen hat“ (Num 35,22); „unversehens“ (pitom), das ist Zwang, und so heißt es: „Und der Ewige sprach unversehens zu Mose“ (Num 12,4)

… schlechten Traum sah, sagte er: „Und die Träume reden Nichtiges“ (Sach 10,2). Wenn er einen guten Traum sah, sagte er: Reden die Träume denn Nichtiges? Es steht doch geschrieben: „Im Traum rede ich mit ihm“ (Num 12,6)

Er zählt Mose, und er zählt Heman. Aber Raw sagte doch: Heman, das ist Mose; hier steht geschrieben: „Heman“, und dort steht geschrieben: „In meinem ganzen Haus ist er bewährt [neeman]“ (Num 12,7)

… „denn er fürchtete sich“ wurde er gewürdigt, dass „sie sich fürchteten, sich ihm zu nähern“ (Ex 34,30); zum Lohn für „[Gott] anzublicken“ wurde er gewürdigt, dass „er die Gestalt des Ewigen erblickt“ (Num 12,8)

… geschrieben: „Geh, sag ihnen: Kehrt zurück zu euren Zelten“ (Dtn 5,27), und danach steht geschrieben: „Du aber bleib hier stehen bei mir“ (Dtn 5,28). Und manche sagen: „Von Mund zu Mund rede ich mit ihm“ (Num 12,8)

Ähnlich sagst du: „Und der Zorn des Ewigen entbrannte gegen sie, und er ging“ (Num 12,9)

… [bedeutet] bloß eine Zurechtweisung. Es wurde gelehrt nach dem, der sagt, auch Aaron sei aussätzig geworden, denn es steht geschrieben: „Und Aaron wandte sich zu Mirjam, und siehe, sie war aussätzig“ (Num 12,10)

… der Tora befassen. Und nicht nur das, sondern sie werden töricht: Hier steht geschrieben: „und sie werden zu Toren (we-noalu)“, und dort steht geschrieben: „worin wir töricht gehandelt haben (noalnu)“ (Num 12,11)

Und nicht nur das, sondern sie sündigen auch. Hier steht geschrieben: ‚we-noalu‘, und dort steht geschrieben: „worin wir töricht gehandelt (noalnu) und worin wir gesündigt haben“ (Num 12,11)

… sitzen und sich mit der Tora befassen. Und nicht nur das, sondern sie werden töricht: Hier steht geschrieben „dass sie zu Toren werden“, und dort steht geschrieben: „worin wir töricht gehandelt haben“ (Num 12,11)

… Blinde und wer keine Kinder hat. Der Arme, denn es steht geschrieben: „Denn gestorben sind alle Männer“ (Ex 4,19); der Aussätzige, denn es steht geschrieben: „Möge sie doch nicht wie ein Toter sein“ (Num 12,12)

… dass er [einen weiteren] wiederbelebt hätte? Rabbi Jochanan sagte zu ihm: Er heilte den Aussatz Naamans, der einem Toten gleichwertig ist, denn es steht geschrieben: „Sie sei doch nicht wie eine Tote“ (Num 12,12)

Der Blinde, denn es steht geschrieben: „Ins Finstere hat Er mich gesetzt wie die längst Verstorbenen“ (Klgl 3,6). Der Aussätzige, denn es steht geschrieben: „Sie sei doch nicht wie eine Tote“ (Num 12,12)

Wodurch wurde [der Segen] denn erfüllt? Wie Rabbi Jochanan sagte: Dadurch, dass er den Aussatz Naamans heilte, der dem Tod gleichkommt, wie es heißt: „Sie sei doch nicht wie eine Tote“ (Num 12,12)

… allzu sehr kürzte. Da sagten seine Schüler zu ihm: Wie kurz angebunden ist dieser! Er sagte zu ihnen: Kürzt er etwa mehr als Mose, unser Meister, von dem geschrieben steht: „O Gott, heile sie doch!“ (Num 12,13)

… weniger als sieben Tagen; und obwohl es keinen Beweis für die Sache gibt, gibt es einen Hinweis darauf, denn es heißt: „Hätte ihr Vater ihr ins Gesicht gespuckt, müsste sie sich nicht sieben Tage schämen?“ (Num 12,14)

Die Auslassung der Schreiber: „Danach mögt ihr weiterziehen“ (Gen 18,5); „danach mag sie gehen“ (Gen 24,55); „danach mag sie aufgenommen werden“ (Num 12,14)

… Denn es wurde gelehrt: Wie ist das mit dem Schluss vom Leichteren auf das Schwerere? „Und der Ewige sprach zu Mose: Hätte ihr Vater ihr ins Gesicht gespuckt, müsste sie sich nicht sieben Tage schämen?“ (Num 12,14)

Und die Rabbanan? – Die sieben [Tage] für die Schechina stehen geschrieben: „Sie werde sieben Tage abgeschlossen“ (Num 12,14)

… gelehrt: Wie [ergibt sich das] aus einem Schluss vom Leichteren auf das Schwerere? „Und der Ewige sprach zu Mose: Hätte ihr Vater ihr ins Gesicht gespuckt, müsste sie sich nicht sieben Tage lang schämen?“ (Num 12,14)

Denn es wurde gelehrt: Wie ist [es mit] dem Schluss vom Leichteren auf das Schwerere? „Und der Ewige sprach zu Mose: Hätte ihr Vater ihr ins Gesicht gespuckt“ usw. (Num 12,14)

Und es steht geschrieben: „Und Mirjam wurde sieben Tage eingeschlossen“ (Num 12,15)

… seine Schwester stellte sich von fern hin“ (Ex 2,4) – darum hielt sich Israel ihretwegen sieben Tage in der Wüste auf, denn es heißt: „und das Volk brach nicht auf, bis Mirjam wieder aufgenommen war“ (Num 12,15)

Und die Rabbanan? – Es steht ein anderer Vers geschrieben: „Und Mirjam wurde abgeschlossen“ (Num 12,15)