Taanit 29a תענית

Du wolltest das Haus zerstören – deine Hand habe ich dir ausgeliefert.

„Am Neunten Aw wurde über unsere Väter verhängt, dass sie nicht in das Land kommen sollten“ – woher haben wir das? Denn es steht geschrieben: „Und es geschah im ersten Monat im zweiten Jahr, am ersten des Monats, da wurde die Wohnung aufgerichtet“ (Ex 40,17). Und der Meister sagte: Im ersten Jahr machte Mose die Wohnung, im zweiten richtete Mose die Wohnung auf und sandte Kundschafter aus. Und es steht geschrieben: „Und es geschah im zweiten Jahr, im zweiten Monat, am zwanzigsten des Monats, da erhob sich die Wolke von der Wohnung des Zeugnisses“ (Num 10,11).

Und es steht geschrieben: „Und sie brachen auf vom Berg des Ewigen, drei Tagereisen weit“ (Num 10,33). Rabbi Chama bar Chanina sagte: An jenem Tag wichen sie vom Ewigen ab. Und es steht geschrieben: „Und das Gesindel, das in ihrer Mitte war, wurde von Gier ergriffen, und auch die Kinder Israels weinten wieder“ usw. (Num 11,4), und es steht geschrieben: „Einen Monat lang“ usw. (Num 11,20) – das ergibt den zweiundzwanzigsten Siwan.

Und es steht geschrieben: „Und Mirjam wurde sieben Tage eingeschlossen“ (Num 12,15) – das ergibt den neunundzwanzigsten Siwan. Und es steht geschrieben: „Sende dir Männer aus“ (Num 13,2).

Und es wurde gelehrt: Am neunundzwanzigsten Siwan sandte Mose die Kundschafter aus. Und es steht geschrieben: „Und sie kehrten von der Erkundung des Landes zurück nach vierzig Tagen“ (Num 13,25). – Das sind doch vierzig Tage weniger einen!

Abaje sagte: Den Tammus jenes Jahres machte man voll, wie geschrieben steht: „Er hat gegen mich eine Festzeit ausgerufen, um meine jungen Männer zu zerschmettern“ (Klgl 1,15).

Und es steht geschrieben: „Da erhob die ganze Gemeinde ihre Stimme, und das Volk weinte in jener Nacht“ (Num 14,1). Rabba sagte, Rabbi Jochanan habe gesagt: (Jener Tag war der Vorabend des) Neunten Aw. Der Heilige, gelobt sei Er, sprach zu ihnen: Ihr habt ein grundloses Weinen geweint, und Ich setze euch ein Weinen für die Generationen fest.

„Das Haus wurde zum ersten Mal zerstört“ – wie geschrieben steht: „Und im fünften Monat, am siebten des Monats, das ist das neunzehnte Jahr des Königs Nebukadnezar, des Königs von Babel, kam Nebusaradan, der Oberste der Leibwache, der Diener des Königs von Babel, nach Jerusalem und verbrannte das Haus des Ewigen“ usw. (2 Kön 25,8–9). Und es steht geschrieben: „Und im fünften Monat, am zehnten des Monats, das ist das neunzehnte Jahr des Königs Nebukadnezar, des Königs von Babel, kam Nebusaradan, der Oberste der Leibwache, der vor dem König von Babel stand, nach Jerusalem“ usw. (Jer 52,12).

Und es wurde gelehrt: Man kann nicht sagen „am siebten“, denn es ist doch schon gesagt „am zehnten“; und man kann nicht sagen „am zehnten“, denn es ist doch schon gesagt „am siebten“. Wie also? Am siebten drangen die Fremden in den Tempel ein, aßen und verderbten darin den siebten und den achten,

und am neunten, gegen Einbruch der Dunkelheit, legten sie Feuer an ihn, und er brannte den ganzen Tag hindurch, wie es heißt: „Wehe uns, denn der Tag hat sich geneigt, denn die Schatten des Abends werden lang“ (Jer 6,4). Und das ist es, was Rabbi Jochanan sagte: Wäre ich in jener Generation gewesen, hätte ich ihn nur auf den zehnten festgesetzt, weil der größte Teil des Tempels an ihm verbrannt ist. Und die Rabbanan [meinen]: Der Beginn des Unheils ist ausschlaggebend.

Und beim zweiten [Mal] – woher haben wir das? Denn es wurde gelehrt: Man lässt Verdienst auf einen Tag des Verdienstes fallen und Schuld auf einen Tag der Schuld.

Man sagte: Als das Heiligtum zum ersten Mal zerstört wurde, war jener Tag der Vorabend des Neunten Aw, es war der Ausgang des Schabbat, es war das Jahr nach dem Brachjahr, es war die Wache Jehojariws, und die Leviten sagten den Gesang und standen auf ihrem Podium. Und welchen Gesang sagten sie? „Und Er brachte ihren Frevel auf sie zurück, und durch ihre Bosheit vertilgt Er sie“ (Ps 94,23); und sie kamen nicht [mehr] dazu, „vertilgt sie der Ewige, unser Gott“ zu sagen, bis die Fremden kamen und sie überwältigten. Und ebenso beim zweiten [Mal].

„Betar wurde eingenommen“ – [das ist] Überlieferung.

„Die Stadt wurde umgepflügt.“ Es wurde gelehrt: Als der Frevler Turnusrufus den Tempel zerstörte, wurde über Rabban Gamliel ein Todesurteil verhängt. Da kam ein [römischer] Würdenträger, stellte sich ins Lehrhaus und sagte: Der Mann mit der Nase wird gesucht, der Mann mit der Nase wird gesucht! Rabban Gamliel hörte es, ging und versteckte sich vor ihnen.

[Der Würdenträger] ging heimlich zu ihm und sagte zu ihm: Wenn ich dich rette, bringst du mich in die kommende Welt? Er sagte zu ihm: Ja. Er sagte zu ihm: Schwöre es mir! Er schwor es ihm. Er stieg aufs Dach, stürzte hinab und starb. Und es ist überliefert: Wenn sie eine Verordnung erlassen und einer von ihnen stirbt, heben sie ihre Verordnung auf. Da ging eine Himmelsstimme aus und sprach: Dieser Würdenträger ist für das Leben der kommenden Welt bestimmt.

Die Rabbanan lehrten: Als das Haus zum ersten Mal zerstört wurde, versammelten sich Scharen um Scharen junger Priester mit den Schlüsseln des Tempels in ihren Händen, stiegen auf das Dach des Tempels und sprachen vor Ihm: Herr der Welt, da wir nicht gewürdigt wurden, treue Schatzmeister zu sein, seien die Schlüssel Dir übergeben! Und sie warfen sie nach oben. Da kam etwas wie eine Handfläche hervor und nahm sie von ihnen entgegen. Sie aber sprangen und fielen ins Feuer.

Und über sie klagte der Prophet Jesaja: „Ausspruch über das Tal der Schau: Was ist dir denn, dass du ganz auf die Dächer hinaufgestiegen bist? Voller Lärm, du tosende Stadt, du jauchzende Burg; deine Erschlagenen sind nicht vom Schwert Erschlagene und nicht im Krieg Gefallene“ (Jes 22,1–2). Auch über den Heiligen, gelobt sei Er, ist gesagt: „Der die Mauer niederreißt, und Geschrei zum Berg hin“ (Jes 22,5).

„Wenn der Aw beginnt, vermindert man die Freude“ usw. Raw Jehuda, der Sohn Raw Schmuel bar Schilats, sagte im Namen Raws: So wie man, wenn der Aw beginnt, die Freude vermindert, so vermehrt man, wenn der Adar beginnt, die Freude.