Nedarim 64b נדרים

Rawa aber sagte: Wenn so, wird wegen Gelübden kein Weiser [mehr] befragt.

Wir haben gelernt: „Die Weisen geben Rabbi Elieser zu, dass man ihm bei einer Sache zwischen ihm und seinem Vater und seiner Mutter mit der Ehre seines Vaters und seiner Mutter eröffnet.“ Gut nach Abaje, der sagt: Wenn so, werden Gelübde nicht ordentlich aufgelöst – hier, da er sich gegen sie frech benommen hat, hat er sich eben schon frech benommen.

Aber nach Rawa, der sagt: Wenn so, wird wegen Gelübden kein Weiser befragt – weshalb eröffnet man hier? Man sagte: Da es bei allen Gelübden nicht ohne einen Weisen geht, eröffnet man auch hier.

„Und ferner sagte Rabbi Elieser: Man eröffnet mit Neueingetretenem usw.“ Was ist der Grund Rabbi Eliesers? Raw Chisda sagte: Denn der Vers sagt: „Denn gestorben sind alle Männer“ (Ex 4,19), und der Tod ist doch etwas Neueingetretenes; daraus, dass man mit Neueingetretenem eröffnet.

Und die Weisen – was ist ihr Grund? Sie meinen: Sind jene denn gestorben? Rabbi Jochanan sagte doch im Namen Rabbi Schimon ben Jochais: Überall, wo „streitend“ und „dastehend“ gesagt wird, sind es nur Datan und Awiram! Vielmehr sagte Resch Lakisch: Sie waren von ihrem Vermögen herabgekommen.

Rabbi Jehoschua ben Levi sagte: Jeder Mensch, der keine Kinder hat, gilt als tot, denn es heißt: „Gib mir Kinder, und wenn nicht, so bin ich tot“ (Gen 30,1). Und es wird gelehrt: Vier gelten als tot: der Arme, der Aussätzige, der Blinde und wer keine Kinder hat. Der Arme, denn es steht geschrieben: „Denn gestorben sind alle Männer“ (Ex 4,19); der Aussätzige, denn es steht geschrieben: „Möge sie doch nicht wie ein Toter sein“ (Num 12,12); der Blinde, denn es steht geschrieben: „Im Finstern ließ er mich wohnen wie die ewig Toten“ (Klgl 3,6); und wer keine Kinder hat, denn es steht geschrieben: „Gib mir Kinder, und wenn nicht, so bin ich tot“.