Maleachi 3 im Talmud

… „Und er wird sitzen, schmelzend und reinigend das Silber, und er wird die Söhne Levis reinigen und sie läutern wie Gold und wie Silber, und sie werden dem Ewigen Speiseopfer darbringen in Gerechtigkeit“ (Mal 3,3)

… werde mich euch nahen zum Gericht und werde ein schneller Zeuge sein gegen die Zauberer und gegen die Ehebrecher und gegen die falsch Schwörenden und gegen die, die den Lohn des Tagelöhners vorenthalten“ (Mal 3,5)

Resch Lakisch sagte: Jeder, der das Recht eines Fremden beugt, ist, als ob er das Recht des Höchsten beugte, denn es heißt: „und die den Fremden beugen“ (Mal 3,5)

… lehrte diese [Lehre] Rabbi Chinenas bar Papa zu Folgendem: Was bedeutet das, was geschrieben steht: „Denn Ich, der Ewige, habe Mich nicht geändert (schaniti), und ihr, Kinder Jakobs, seid nicht vergangen“ (Mal 3,6)

Rabbi Elieser sagte zu Rabbi Jehoschua: Heißt es nicht schon: „Kehrt zu mir zurück, dann kehre ich zu euch zurück“ (Mal 3,7)

… „kawa“. Er wusste nicht, was er zu ihm sagte. Er kam und fragte im Lehrhaus. (Man sagte zu ihm: Er hat dir gesagt: Er hat mich beraubt, wie geschrieben steht: „Darf ein Mensch Gott berauben (jikba)?“ usw. (Mal 3,8)

… verhängt keine Verordnung über die Gemeinde, es sei denn, die Mehrheit der Gemeinde kann ihr standhalten, denn es steht geschrieben: „Mit dem Fluch seid ihr verflucht, und mich beraubt ihr, das ganze Volk“ (Mal 3,9)

„Mit dem Fluch seid ihr verflucht, und mich beraubt ihr, das ganze Volk“ (Mal 3,9)

Und Raw Ada bar Abba sagte: Welcher Vers [lehrt das]? „Mit dem Fluch seid ihr verflucht, und mich beraubt ihr, das ganze Volk“ (Mal 3,9)

… damit Speise in Meinem Haus sei, und prüft Mich doch damit, spricht der Ewige der Heerscharen, ob Ich euch nicht die Fenster des Himmels öffne und euch Segen ausschütte bis zum Übermaß (ad beli dai)“ (Mal 3,10)

… damit Nahrung in Meinem Haus sei, und prüft Mich doch damit, spricht der Ewige der Heerscharen, ob Ich euch nicht die Fenster des Himmels öffne und euch Segen ausschütte bis zum Übermaß (ad beli dai)“ (Mal 3,10)

Und Rabbi Jochanan sagte: Woher, dass man nicht gegen ein Übermaß an Gutem betet? Denn es heißt: „Bringt den ganzen Zehnten in das Vorratshaus usw.“ (Mal 3,10)

… das Vorratshaus, dass Speise in meinem Haus sei, und prüft mich doch damit, spricht der Ewige der Heerscharen, ob ich euch nicht die Fenster des Himmels öffne und euch Segen ausschütte bis ohne Genug“ (Mal 3,10)

… woher, dass bei zweien, die sitzen und sich mit der Tora beschäftigen, die Schechina mit ihnen ist? Denn es heißt: „Damals redeten die, die den Ewigen fürchten, miteinander, und der Ewige merkte auf“ usw. (Mal 3,16)

Was bedeutet „und für die, die seinen Namen achten [bedenken]“ (Mal 3,16)

… Schimon ben Lakischs: Zwei Gelehrte, die in der Halacha sanft miteinander umgehen – der Heilige, gelobt sei Er, horcht auf sie, denn es heißt: „Da redeten die, die den Ewigen fürchten, miteinander“ usw. (Mal 3,16)

Was bedeutet „und für die, die an Seinen Namen denken“? Rabbi Ami sagte: Selbst wenn er beabsichtigte, ein Gebot zu tun, und verhindert wurde und es nicht tat, rechnet ihm die Schrift es an, als hätte er es getan.

… die Gottesfürchtigen miteinander, und der Ewige merkte auf und hörte, und es wurde vor Ihm ein Buch des Gedenkens geschrieben für die, die den Ewigen fürchten, und für die, die Seinen Namen bedenken“ (Mal 3,16)

Heißt das, jedes „Reden“ [Dibbur] ist harte Sprache? Ja, wie geschrieben steht: „Der Mann, der Herr des Landes, redete hart mit uns“ (Gen 42,30). Es wird doch aber gelehrt: „Sie redeten miteinander“ (Mal 3,16)

… zu Hillel: Was bedeutet, was geschrieben steht: „Und ihr werdet wieder den Unterschied sehen zwischen dem Gerechten und dem Frevler, zwischen dem, der Gott dient, und dem, der Ihm nicht gedient hat“ (Mal 3,18)

Und die Frevler werden durch sie gerichtet, denn es heißt: „Siehe, der Tag kommt, brennend wie ein Ofen usw.“ (Mal 3,19)

… Ofen, und alle Übermütigen und alle, die Frevel tun, werden Stoppeln sein, und der kommende Tag wird sie entflammen, spricht der Ewige der Heerscharen, sodass er ihnen weder Wurzel noch Zweig lässt“ (Mal 3,19)

… ein Ofen, und alle Übermütigen und alle, die Frevel tun, werden Stroh sein, und der kommende Tag wird sie entflammen, spricht der Ewige der Heerscharen, sodass er ihnen weder Wurzel noch Zweig lässt“ (Mal 3,19)

… Rabbi Jizchak sagte: Sonne am Schabbat ist eine Wohltat (zedaka) für die Armen, wie es heißt: „Und euch, die ihr Meinen Namen fürchtet, wird aufgehen die Sonne der Gerechtigkeit (zedaka) mit Heilung“ (Mal 3,20)

… Chaninas, im Namen Rabbi Mejaschas im Namen Rabbi Jehuda bar Ilais: Was [bedeutet], was geschrieben steht: „Und euch, die ihr meinen Namen fürchtet, wird aufstrahlen (die Sonne der Gerechtigkeit usw.)“ (Mal 3,20)

… die Sonne aus ihrer Hülle: Die Gerechten werden durch sie geheilt, und die Frevler werden durch sie gerichtet; denn es heißt: „Und euch, die ihr meinen Namen fürchtet, wird aufstrahlen die Sonne usw.“ (Mal 3,20)

Die Gerechten werden durch sie geheilt, denn es steht geschrieben: „Euch aber, die ihr Meinen Namen fürchtet, wird die Sonne der Gerechtigkeit aufgehen, und Heilung ist in ihren Flügeln“ (Mal 3,20)

… Körper, ihre Seele wird verbrannt, und der Wind zerstreut sie unter die Fußsohlen der Gerechten, wie es heißt: „Und ihr werdet die Frevler zertreten, denn sie werden Asche sein unter euren Fußsohlen“ (Mal 3,21)

… anrechnen? Der Heilige, gelobt sei Er, sagte zu Mose: Weil du dich selbst klein gemacht hast, soll sie nach deinem Namen genannt werden, denn es heißt: „Gedenkt der Tora Moses, meines Knechtes“ usw. (Mal 3,22)

… Gehinnom und vor dem Krieg von Gog und Magog. Vor den Wehen des Messias: Hier steht geschrieben ‚Tag‘, und dort steht geschrieben: „Siehe, ich sende euch Elia, den Propheten, bevor der Tag kommt“ usw. (Mal 3,23)

Dort ist es anders, denn die Schrift sagt: „Siehe, ich sende euch den Propheten Elia“ usw. (Mal 3,23)