Rosch Haschana 17a ראש השנה

und sie schreien auf und steigen herauf, wie es heißt: „Und ich bringe das Drittel ins Feuer und läutere sie, wie man das Silber läutert, und prüfe sie, wie man das Gold prüft; es wird meinen Namen anrufen, und ich werde ihm antworten“ (Sach 13,9). Und über sie sprach Hanna: „Der Ewige tötet und macht lebendig, er führt hinab in die Unterwelt und führt herauf“ (1 Sam 2,6).

Bet Hillel sagen: „Und reich an Gnade“ (Ex 34,6) – er neigt [die Waage] zur Gnade hin. Und über sie sprach David: „Ich liebe es, dass der Ewige meine Stimme hört“ (Ps 116,1). Und über sie sprach David den ganzen Abschnitt: „Ich war arm, und mir hilft er“ (Ps 116,6).

Die Frevler Israels mit ihrem Körper und die Frevler der Völker der Welt mit ihrem Körper steigen in den Gehinnom hinab und werden dort zwölf Monate gerichtet; nach zwölf Monaten vergeht ihr Körper, ihre Seele wird verbrannt, und der Wind zerstreut sie unter die Fußsohlen der Gerechten, wie es heißt: „Und ihr werdet die Frevler zertreten, denn sie werden Asche sein unter euren Fußsohlen“ (Mal 3,21).

Aber die Minim, die Denunzianten und die Epikureer, die die Tora geleugnet und die die Auferstehung der Toten geleugnet haben, die sich von den Wegen der Gemeinde abgesondert haben, die ihren Schrecken im Land der Lebenden verbreitet haben und die gesündigt und die Vielen zur Sünde verleitet haben, wie Jerobeam, der Sohn Nebats, und seine Genossen – sie steigen in den Gehinnom hinab und werden dort für alle Geschlechter gerichtet, wie es heißt: „Und sie werden hinausgehen und die Leichen der Menschen sehen, die von mir abgefallen sind“ usw. (Jes 66,24).

Der Gehinnom vergeht, sie aber vergehen nicht, wie es heißt: „Und ihre Gestalt wird die Unterwelt verzehren (aus der Wohnung für ihn)“ (Ps 49,15). Und weshalb all dies? Weil sie ihre Hände an die Wohnung (Sewul) gelegt haben, wie es heißt: „aus der Wohnung für ihn“, und mit Sewul ist nichts anderes gemeint als der Tempel, wie es heißt: „Gebaut habe ich ein Haus, eine Wohnung (Sewul) für dich“ (1 Kön 8,13). Und über sie sprach Hanna: „Der Ewige – zerschmettert werden, die mit ihm streiten“ (1 Sam 2,10).

Rabbi Jizchak bar Awin sagte: Und ihre Gesichter gleichen dem Boden eines Kochtopfs. Und Rawa sagte: Und dabei werden gerade die Schönsten der Schönen, die Leute von Mechosa, Kinder des Gehinnom genannt.

Der Meister sagte: Bet Hillel sagen: „Und reich an Gnade“ – er neigt zur Gnade hin. Steht aber nicht geschrieben: „Und ich bringe das Drittel ins Feuer“? – Dort geht es um die Frevler Israels mit ihrem Körper.

Die Frevler Israels mit ihrem Körper? Hast du nicht gesagt, für sie gebe es keine Abhilfe? – Für sie gibt es keine Abhilfe, wenn sie eine Mehrheit an Sünden haben; hier [geht es um einen], der zur Hälfte Sünden und zur Hälfte Verdienste hat, unter denen sich auch die Sünde der Frevler Israels mit ihrem Körper befindet – er kommt nicht ohne „Und ich bringe das Drittel ins Feuer“ davon. Und wenn nicht, [gilt]: „Und reich an Gnade“ – er neigt zur Gnade hin. Und über sie sprach David: „Ich liebe es, dass der Ewige hört.“

Rawa trug vor: Was bedeutet das, was geschrieben steht: „Ich liebe es, dass der Ewige hört“? Die Gemeinde Israel sprach vor dem Heiligen, gelobt sei Er: Herr der Welt, wann bin ich vor dir geliebt? Zu der Zeit, da du die Stimme meines Flehens hörst. „Ich war arm, und mir hilft er“ – obwohl ich arm an Geboten bin, gebührt es mir, dass mir geholfen wird.

Die Frevler Israels mit ihrem Körper – wer sind sie? Raw sagte: Ein Schädel, der keine Tefillin anlegt. Die Frevler der Völker der Welt mit ihrem Körper? Raw sagte: Mit der Sünde [der Unzucht].

„Und die ihren Schrecken im Land der Lebenden verbreitet haben“ – Raw Chisda sagte: Das ist ein Gemeindevorsteher, der übermäßige Furcht über die Gemeinde verhängt, nicht um des Himmels willen. Raw Jehuda sagte im Namen Raws: Jeder Gemeindevorsteher, der übermäßige Furcht über die Gemeinde verhängt, nicht um des Himmels willen, wird keinen Sohn sehen, der ein Toragelehrter ist, wie es heißt: „Darum fürchten ihn die Menschen; er sieht keinen von allen, die weisen Herzens sind“ (Ijob 37,24).

Bet Hillel sagen: „Und reich an Gnade“ – er neigt zur Gnade hin. Wie macht er es? Rabbi Elieser sagt: Er drückt [die Sünden] nieder, wie es heißt: „Er wird sich wieder unser erbarmen, er wird unsere Sünden niederdrücken“ (Mi 7,19). Rabbi Jose bar Chanina sagte: Er hebt [sie] auf, wie es heißt: „der die Schuld aufhebt und an der Übertretung vorübergeht“ (Mi 7,18).

In der Schule Rabbi Jischmaels wurde gelehrt: Er lässt eine erste [Sünde] nach der anderen vorübergehen, und so ist die Regel. Rawa sagte: Die Sünde selbst aber wird nicht ausgelöscht, denn wenn es eine Mehrheit an Sünden gibt, rechnet er sie mit ihnen zusammen.

(Rawa sagte:) Wer über seine Eigenheiten hinweggeht, über dessen Übertretungen geht man allesamt hinweg, wie es heißt: „der die Schuld aufhebt und an der Übertretung vorübergeht“ – wem hebt er die Schuld auf? Dem, der an einer Übertretung vorübergeht.

Raw Huna, der Sohn Raw Jehoschuas, wurde krank. Raw Papa ging hinein, um nach ihm zu fragen. Er sah, dass die Welt für ihn schwach geworden war [er im Sterben lag], und sagte zu ihnen: Bereitet ihm die Wegzehrung [die Totengewänder]. Schließlich genas er. Raw Papa schämte sich, ihn anzusehen. Er sagte zu ihm: Was hast du gesehen? Er sagte (zu ihm): Ja, so war es; doch der Heilige, gelobt sei Er, sprach zu ihnen [den Engeln]: Da er nicht auf seinem Recht bestanden hat, besteht auch ihr nicht [auf eurem Recht] gegen ihn, wie es heißt: „der die Schuld aufhebt und an der Übertretung vorübergeht“ – wem hebt er die Schuld auf? Dem, der an einer Übertretung vorübergeht.

„Für den Rest seines Erbteils“ (Mi 7,18) – Rabbi Acha bar Chanina sagte: Ein Fettschwanz, und ein Dorn darin: „für den Rest seines Erbteils“, und nicht für sein ganzes Erbteil –