und verboten, an allen Werktagen Wein zu trinken.
ואסור לשתות יין כל ימות החול
Eruwin 43b עירובין
Aufbau der Debatte:Baraita 1Frage 5Einwand 1Erzählung 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Gut, wenn du sagst, es gibt Sabbatbezirke, deshalb ist es an Schabbatot und Feiertagen erlaubt; wenn du aber sagst, es gibt keine Sabbatbezirke, warum ist es an Schabbatot und Feiertagen erlaubt?
אי אמרת בשלמא יש תחומין היינו דבשבתות ובימים טובים מותר אלא אי אמרת אין תחומין בשבתות ובימים טובים אמאי מותר
Dort ist es anders, denn die Schrift sagt: „Siehe, ich sende euch den Propheten Elia“ usw. (Mal 3,23) – und Elia ist ja nicht gestern gekommen.
שאני התם דאמר קרא (מלאכי ג, כג) הנה אנכי שולח לכם את אליה הנביא וגו' והא לא אתא אליהו מאתמול
Wenn so, sollte es auch an Werktagen jeden einzelnen Tag erlaubt sein, denn Elia ist ja nicht gestern gekommen! Vielmehr sagen wir: Er ist [zwar] zum Großen Gerichtshof gekommen; so sollten wir auch hier sagen: Er ist zum Großen Gerichtshof gekommen!
אי הכי בחול כל יומא ויומא נמי לישתרי דהא לא אתא אליהו מאתמול אלא אמרינן לבית דין הגדול אתא הכא נמי לימא לבית דין הגדול אתא
Israel ist bereits zugesichert, dass Elia weder an Vorabenden des Schabbat noch an Vorabenden von Feiertagen kommt, wegen der Mühe [der Vorbereitungen].
כבר מובטח להן לישראל שאין אליהו בא לא בערבי שבתות ולא בערבי ימים טובים מפני הטורח
Du meinst [wohl]: Da Elia nicht kommt, kommt auch der Messias nicht; [also] sollte es am Vorabend des Schabbat erlaubt sein? – Elia kommt nicht, der Messias [aber] kommt; denn sobald der Messias kommt, sind alle Israel dienstbar.
קא סלקא דעתך מדאליהו לא אתא משיח נמי לא אתי במעלי שבתא לישתרי אליהו לא אתי משיח אתי דכיון דאתי משיחא הכל עבדים הן לישראל
Am ersten Tag der Woche sollte es [dann] erlaubt sein! Entscheide daraus, dass es keine Sabbatbezirke gibt; denn gäbe es Sabbatbezirke, sollte es am ersten Tag der Woche erlaubt sein, da Elia am Schabbat nicht gekommen ist.
בחד בשבא לישתרי לפשוט מינה דאין תחומין דאי יש תחומין בחד בשבא לישתרי דלא אתא אליהו בשבת
Dieser Tanna ist im Zweifel, ob es Sabbatbezirke gibt oder keine, und [entscheidet] erschwerend.
האי תנא ספוקי מספקא ליה אי יש תחומין או אין תחומין ולחומרא
Wann hat er das Gelübde getan? Wollte man sagen, er tat es an einem Werktag – nachdem das Nasiräat auf ihn gekommen ist, wie kann der Schabbat kommen und es aufheben?
דקאי אימת דקא נדר אילימא דקאי בחול כיון דחל עליה נזירות היכי אתיא שבתא ומפקעא ליה
Vielmehr, er tat das Gelübde am Schabbat und am Feiertag; und jener Tag ist ihm erlaubt, von da an ist es ihm verboten.
אלא דקאי בשבתא וקא נדר וביום טוב וקא נדר וההוא יומא דשרי ליה מיכן ואילך אסיר ליה:
„Einmal liefen sie nicht in den Hafen ein“ usw.
פעם אחת לא נכנסו לנמל וכו':
Es wurde gelehrt: Rabban Gamliel hatte ein Rohr, durch das er blickte und zweitausend Ellen auf dem Land und ihnen entsprechend zweitausend [Ellen] auf dem Meer ausspähte.
תנא שפופרת היתה לו לרבן גמליאל שהיה מביט וצופה בה אלפים אמה ביבשה וכנגדה אלפים בים
Wer wissen will, wie tief ein Tal ist, nimmt ein Rohr und blickt hindurch, und er weiß, wie tief das Tal ist.
הרוצה לידע כמה עומקו של גיא מביא שפופרת ומביט בה וידע כמה עומקו של גיא
Und wer wissen will, wie hoch eine Dattelpalme ist, misst seine Körpergröße und seinen Schatten und den Schatten [der Palme], und er weiß, wie hoch die Palme ist.
והרוצה לידע כמה גובהו של דקל מודד קומתו וצלו וצל קומתו וידע כמה גובה של דקל
Wer will, dass sich kein wildes Tier im Schatten eines Grabes niederlässt, steckt in der vierten Stunde des Tages ein Rohr [in den Boden] und sieht, wohin sein Schatten fällt; [dann ebnet er den Boden] abfallend und ansteigend, abfallend und absteigend.
הרוצה שלא תשרה חיה רעה בצל קבר נועץ קנה בד' שעות ביום ויראה להיכן צלו נוטה משפיע ועולה משפיע ויורד
Nechemja, den Sohn Raw Chanilais, zog eine Lehre [so in ihren Bann], dass er aus dem Sabbatbezirk hinausging. Raw Chisda sagte zu Raw Nachman: Nechemja, dein Schüler, ist in Not.
נחמיה בריה דרב חנילאי משכתיה שמעתא ונפק חוץ לתחום אמר ליה רב חסדא לרב נחמן נחמיה תלמידך שרוי בצער
Er sagte zu ihm: Mache ihm eine Trennwand aus Menschen, und er soll hereinkommen.
אמר לו עשה לו מחיצה של בני אדם ויכנס
Raw Nachman bar Jizchak saß hinter Rawa, und Rawa saß vor Raw Nachman. Raw Nachman bar Jizchak sagte zu Rawa: Was hatte Raw Chisda zu fragen?
יתיב רב נחמן בר יצחק אחוריה דרבא ויתיב רבא קמיה דרב נחמן א"ל רב נחמן בר יצחק לרבא מאי קא מבעיא ליה לרב חסדא
Wollte man sagen: Wir reden davon, dass die Männer [die Lücke] ausfüllten, und er fragte, ob die Halacha wie Rabban Gamliel ist
אילימא בדמלו גברי עסקינן וקא מבעיא ליה הלכתא כרבן גמליאל
Original: Eruvin 43b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.