Schabbat 118a שבת

rettet man Nahrung für drei Mahlzeiten. Heißt das nicht, wenn er [noch] nicht gegessen hat? – Nein, wenn er gegessen hat. Am Morgen rettet man Nahrung für zwei Mahlzeiten – heißt das nicht, wenn er nicht gegessen hat? – Nein, wenn er gegessen hat. Zur Mincha-Zeit rettet man Nahrung für eine Mahlzeit – heißt das nicht, wenn er nicht gegessen hat? – Nein, wenn er gegessen hat.

Aber da im Schlussteil gelehrt wird: ‚Rabbi Jose sagt: Immer rettet man Nahrung für drei Mahlzeiten‘, ergibt sich doch, dass der erste Tanna [insgesamt] drei annimmt! Vielmehr ist klar: Die Mischna ist nicht nach Rabbi Chidka.

Und was wir gelernt haben: Wer Nahrung für zwei Mahlzeiten hat, nehme nicht von der Armenschüssel; [wer] Nahrung für vierzehn [hat], nehme nicht aus der Armenkasse – wer ist das? Weder die Rabbanan noch Rabbi Chidka! Wenn die Rabbanan, sind es fünfzehn; wenn Rabbi Chidka, sind es sechzehn! – Tatsächlich die Rabbanan, denn wir sagen zu ihm: Was du am Ausgang des Schabbat essen willst, iss am Schabbat.

Sollen wir sagen, es ist die Ansicht der Rabbanan und nicht die Rabbi Chidkas? – Du kannst sogar sagen, Rabbi Chidka, denn wir sagen zu ihm: Was du am Vorabend des Schabbat essen willst, iss am Abend. – Den ganzen Tag des Vorabends des Schabbat sollen wir ihn fasten lassen? Vielmehr: Wer ist das? Es ist Rabbi Akiwa, der sagt: Mach deinen Schabbat zum Werktag und sei nicht auf die Menschen angewiesen.

Und was wir gelernt haben: Einem Armen, der von Ort zu Ort zieht, gibt man nicht weniger als ein Brot zu einem Pondion, wenn vier Sea einen Sela [kosten]. Übernachtet er, gibt man ihm Versorgung für das Übernachten; [bleibt er über] Schabbat, gibt man ihm Nahrung für drei Mahlzeiten. Sollen wir sagen, das ist die Ansicht der Rabbanan und nicht die Rabbi Chidkas? – Tatsächlich Rabbi Chidka, etwa wenn er eine Mahlzeit bei sich hat; denn wir sagen zu ihm: Was du bei dir hast, iss. – Und wenn er weiterzieht, soll er mit leeren Händen ziehen? – Wir geben ihm eine Mahlzeit mit auf den Weg. Was ist ‚Versorgung für das Übernachten‘? Raw Papa sagte: Bett und Kopfkissen.

Die Rabbanan lehrten: Schüsseln, aus denen er am Abend gegessen hat, spült er, um am Morgen daraus zu essen; [die vom] Morgen spült er, um mittags daraus zu essen; [die vom] Mittag spült er, um zur Mincha-Zeit daraus zu essen; von der Mincha-Zeit an spült er nicht mehr. Becher, Krüge und Flaschen aber spült er den ganzen Tag lang, weil es für das Trinken keine feste Zeit gibt.

Rabbi Schimon ben Pasi sagte im Namen Rabbi Jehoschua ben Lewis im Namen Bar Kapparas: Wer die drei Mahlzeiten am Schabbat einhält, wird vor drei Heimsuchungen gerettet: vor den Wehen des Messias, vor dem Gericht des Gehinnom und vor dem Krieg von Gog und Magog. Vor den Wehen des Messias: Hier steht geschrieben ‚Tag‘, und dort steht geschrieben: „Siehe, ich sende euch Elia, den Propheten, bevor der Tag kommt“ usw. (Mal 3,23). Vor dem Gericht des Gehinnom: Hier steht geschrieben ‚Tag‘, und dort steht geschrieben: „Ein Tag des Grimms ist jener Tag“ (Zef 1,15). Vor dem Krieg von Gog und Magog: Hier steht geschrieben ‚Tag‘, und dort steht geschrieben: „An dem Tag, da Gog kommt“ (Ez 38,18).

Rabbi Jochanan sagte im Namen Rabbi Joses: Wer den Schabbat zur Wonne macht, dem gibt man ein Erbteil ohne Grenzen, denn es heißt: „Dann wirst du Wonne haben am Ewigen, und ich lasse dich über die Höhen der Erde fahren und speise dich“ (Jes 58,14)