Exodus 32 im Talmud

(Es sagte) Rabbi Jehoschua ben Levi: Was bedeutet, was geschrieben steht: „Und das Volk sah, dass Mose säumte (boschesch)“ (Ex 32,1)

Es komme dieser und empfange diese von diesem für dieses Volk. „Es komme dieser“ – das ist Mose, denn es steht geschrieben: „Denn dieser Mose, der Mann“ (Ex 32,1)

… jeder, der den Namen des Himmels mit etwas anderem verbindet, aus der Welt entwurzelt? Denn es heißt: „Außer dem Ewigen allein“ (Ex 22,19). Was lehrt die Schrift dann mit „die dich heraufgeführt haben“ (Ex 32,4)

Vielleicht gefiel ihnen nur das Kalb, eine andere Sache aber nicht? – Der Vers sagt: „Das sind deine Götter, Israel“ (Ex 32,4)

… Rabbi Tanchum bar Chanilai; denn Rabbi Tanchum bar Chanilai sagte: Dieser Vers ist nur in Bezug auf die Tat mit dem Kalb gesagt, denn es heißt: „Und Aaron sah und baute einen Altar (mizbeach) vor ihm“ (Ex 32,5)

„Und der Ewige redete zu Mose: Geh, steig hinab“ (Ex 32,7)

Raw Chisda und Raw Jizchak bar Awdimi – einer sagte: „Sie sind schnell von dem Weg abgewichen, den ich ihnen geboten habe; sie haben sich gemacht“ usw. (Ex 32,8)

Das lehrt er uns, dass [diese Dinge] miteinander verglichen werden, denn es steht geschrieben: „Und sie warfen sich vor ihm nieder und opferten ihm und sprachen“ usw. (Ex 32,8)

„Und nun lass mich, dass mein Zorn gegen sie entbrenne und ich sie verzehre; dich aber will ich zu einem großen Volk machen“ (Ex 32,10)

„Dich aber will ich zu einem großen Volk machen“ (Ex 32,10)

… Flehen gestimmt ist“ – denn es steht geschrieben: „Und ich flehte zum Ewigen“ (Dtn 3,23); und wer sagt, „bis sein Geist zum Bitten gestimmt ist“ – denn es steht geschrieben: „Und Mose bat [den Ewigen]“ (Ex 32,11)

„Und Mose besänftigte (wa-jechal) das Angesicht des Ewigen“ (Ex 32,11)

Mose stützte sich auf das Verdienst anderer, denn es heißt: „Gedenke Abrahams, Isaaks und Israels, Deiner Knechte“ (Ex 32,13)

„Gedenke Abrahams, Isaaks und Israels, deiner Knechte, denen du bei dir selbst geschworen hast“ (Ex 32,13)

„und hast zu ihnen gesagt: Ich will eure Nachkommen mehren wie die Sterne des Himmels, und dieses ganze Land, von dem ich gesagt habe …“ (Ex 32,13)

… Wüste sündigte, stand Mose vor dem Heiligen, gelobt sei Er, und sprach viele Gebete und Flehen vor Ihm, und er wurde nicht erhört; und als er sagte: „Gedenke Abrahams, Isaaks und Israels, deiner Knechte“ (Ex 32,13)

… getan, dass ich ihnen Gräber in der Erde bereitet habe. Hier steht geschrieben: „Und es reute“, und dort steht geschrieben: „Und es reute den Ewigen das Böse, das Er seinem Volk anzutun gedroht hatte“ (Ex 32,14)

… 4,5). Rabbi Jizchak sagte: Sie ließ ihm sagen: Haben die Israeliten vielleicht die fünf Bücher der Tora übertreten, von denen geschrieben steht: „Auf dieser und auf jener [Seite] waren sie beschrieben“ (Ex 32,15)

Und Rabbi (Elieser) sagte: Was bedeutet das, was geschrieben steht: „Eingegraben auf den Tafeln“ (Ex 32,16)

… herab, kam und zerbrach die Tafeln. Und es steht geschrieben: „Und es geschah, als er sich dem Lager näherte und das Kalb sah, da warf er die Tafeln aus seinen Händen und zerbrach sie unten am Berg“ (Ex 32,19)

Man sagte zu ihm: Ist von dort ein Beweis [zu bringen]? Es heißt doch: „Und er streute es auf das Wasser und gab es den Kindern Israel zu trinken“ (Ex 32,20)

Die zweite Geschichte vom Kalb wird gelesen, aber nicht übersetzt. Welches ist die zweite Geschichte vom Kalb? Von „Und Mose sprach“ (Ex 32,21)

… Immer soll ein Mensch mit seinen Antworten vorsichtig sein, denn aufgrund einer Antwort, die Aaron Mose gab, fielen die Zweifler ab, denn es heißt: „Und ich warf es ins Feuer, und heraus kam dieses Kalb“ (Ex 32,24)

… Rabbi Jochanan: Selbst wenn ihm ein Makel von Götzendienst anhaftet, vergibt man ihm. Hier steht geschrieben: „als man Zügellosigkeit aufhob“, und dort steht geschrieben: „dass es zügellos [parua] war“ (Ex 32,25)

Die zweite Geschichte vom Kalb wird gelesen, aber nicht übersetzt. Welches ist die zweite Geschichte vom Kalb? Von „Und Mose sprach“ (Ex 32,21) bis „Und Mose sah“ (Ex 32,25)

Raw Jehuda sagte: Der Stamm Levi diente keinem Götzendienst, denn es heißt: „Und Mose stellte sich in das Tor des Lagers“ usw. (Ex 32,26)

Und man muss die Sünde im Einzelnen benennen, denn es heißt: „Ach, dieses Volk hat eine große Sünde begangen und sich einen Gott aus Gold gemacht“ (Ex 32,31)

… Übertretungen an: Götzendienst, Unzucht und Blutvergießen. Hier steht geschrieben: „die Zunge, die große Dinge redet“, und beim Götzendienst steht geschrieben: „Ach, dieses Volk hat eine große Sünde begangen“ (Ex 32,31)

Und Schmuel sagte: Das lehrt, dass er sich für sie dem Tod preisgab, denn es heißt: „Wenn aber nicht, so lösche mich doch aus deinem Buch“ (Ex 32,32)

Raw Nachman bar Jizchak sagte: Von hier: „Und wenn nicht, so lösche mich doch aus Deinem Buch, das Du geschrieben hast“ (Ex 32,32)

… Isaak und Jakob, die stark in Tora und Geboten waren. „Dafür, dass er seine Seele dem Tod preisgab“ – denn er gab sich selbst dem Tod hin, wie es heißt: „Und wenn nicht, so lösche mich doch aus“ usw. (Ex 32,32)

… Zeit des Wohlgefallens habe ich dich erhört“ (Jes 49,8). Es wurde im Namen Rabbi Joses gelehrt: eine für Gutes bestimmte Zeit. „Und am Tag meiner Heimsuchung werde ich ihre Sünde an ihnen heimsuchen“ (Ex 32,34)

… die über die Welt kommt, in der nicht ein Vierundzwanzigstel vom Übergewicht eines Litra des ersten Kalbes steckt, wie es heißt: „Und am Tag meiner Heimsuchung werde ich ihre Sünde an ihnen heimsuchen“ (Ex 32,34)