Exodus 33 im Talmud

… wollen hören“. Und sobald Israel sündigte, kamen hundertzwanzig Myriaden Verderbensengel herab und nahmen sie ihnen ab, denn es heißt: „Und die Kinder Israels legten ihren Schmuck ab vom Berg Horeb an“ (Ex 33,6)

Rabbi Jehuda, der überall das Haupt der Redner ist, eröffnete mit der Ehre der Tora und legte aus: „Und Mose nahm das Zelt und schlug es sich außerhalb des Lagers auf“ (Ex 33,7)

… Horeb legten sie ihn ab – denn es steht geschrieben: „Und die Kinder Israels legten ab“ usw. Rabbi Jochanan sagte: Und sie alle erwarb Mose und nahm sie, denn daneben steht: „Und Mose nahm das Zelt“ (Ex 33,7)

… Schmuel bar Jizchak sagte: Das lehrt, dass jeder einzelne seine Frau Mose gegenüber unter Eifersuchtsverdacht stellte, denn es heißt: „Und Mose nahm das Zelt und schlug es sich außerhalb des Lagers auf“ (Ex 33,7)

„Und sie blickten Mose nach, bis er ins Zelt kam“ (Ex 33,8)

„Und der Ewige redete mit Mose von Angesicht zu Angesicht“ (Ex 33,11)

„Und er kehrte ins Lager zurück“ usw. (Ex 33,11)

… geschrieben steht: „Und er kehrte ins Lager zurück.“ Rawa sagte: Dennoch war das Wort nicht vergeblich, denn es heißt: „Und sein Diener Josua, der Sohn Nuns, ein junger Mann, wich nicht aus dem Zelt“ (Ex 33,11)

… sondern ein Segen. Der Heilige, gelobt sei Er, sah Josua, dass ihm die Worte der Tora überaus lieb waren, wie es heißt: „Und sein Diener Josua, der Sohn Nuns, ein junger Mann, wich nicht aus dem Zelt“ (Ex 33,11)

… dich denn auch nur eine Stunde verlassen und bin an einen anderen Ort gegangen? Hast du nicht so über mich geschrieben: „Und sein Diener Josua, der Sohn Nuns, ein junger Mann, wich nicht aus dem Zelt“ (Ex 33,11)

Raw Huna sagte, Raw sagte: Fällt ein Schabbat auf einen Halbfeiertag, sei es am Pessach oder am Sukkot, lesen wir als Toralesung „Sieh, du [sagst zu mir]“ (Ex 33,12)

Er bat, ihm die Wege des Heiligen, gelobt sei Er, kundzutun, und Er gewährte es ihm, denn es heißt: „Lass mich doch deine Wege wissen“ (Ex 33,13)

… Jochanan im Namen Rabbi Joses: Woher, dass man einen Menschen nicht in der Stunde seines Zorns zu besänftigen sucht? Denn es steht geschrieben: „Mein Angesicht wird gehen, dann will ich dir Ruhe geben“ (Ex 33,14)

… Jochanan im Namen Rabbi Schimon ben Jochais: Woher, dass man einen Menschen nicht in der Stunde seines Zorns zu besänftigen sucht? Denn es heißt: „Mein Angesicht wird gehen, dann will ich dir Ruhe geben“ (Ex 33,14)

… vergeben“? Er sagte zu ihm: Wir halten fest am Glauben, dass wir ihn nicht einmal als Geleitboten angenommen haben; denn es steht geschrieben: „Und er sprach zu ihm: Wenn dein Angesicht nicht mitgeht“ usw. (Ex 33,15)

… erbat Mose von dem Heiligen, gelobt sei Er, und Er gewährte sie ihm. Er bat, dass die Schechina auf Israel ruhe, und Er gewährte es ihm, denn es heißt: „Ist es nicht dadurch, dass du mit uns gehst?“ (Ex 33,16)

Er bat, dass die Schechina nicht auf den Götzendienern ruhe, und Er gewährte es ihm, denn es heißt: „dass wir ausgezeichnet sind, ich und dein Volk“ (Ex 33,16)

… Ijob lebte in den Tagen des Mose. Hier steht geschrieben: „Wer gäbe doch [efo], dass meine Worte geschrieben würden“ (Ijob 19,23), und dort steht geschrieben: „Und woran soll denn [efo] erkannt werden“ (Ex 33,16)

… auf Götzendienern? Der Meister sagte doch: Mose bat, dass die Schechina nicht auf Götzendienern ruhen solle, und es wurde ihm gewährt, denn es heißt: „Damit wir ausgezeichnet werden, ich und dein Volk“ (Ex 33,16)

Und das widerspricht Rabbi Meir, denn Rabbi Meir sagte: Zwei gewährte man ihm, und eines gewährte man ihm nicht, denn es heißt: „Und ich bin gnädig, wem ich gnädig bin“ (Ex 33,19)

„Und Er sprach: Du kannst mein Angesicht nicht sehen“ (Ex 33,20)

… standen, auch nur [eine Öffnung] so groß wie das Öhr einer feinen Nähnadel übrig geblieben, hätten sie vor dem Licht nicht bestehen können, denn es heißt: „Denn kein Mensch kann mich sehen und leben“ (Ex 33,20)

Rawa sagte: Er hielt Gericht über ihn und tötete ihn. Er sagte zu ihm: Mose, dein Lehrer, hat gesagt: „Denn kein Mensch kann mich sehen und leben“ (Ex 33,20)

„Dann will ich meine Hand wegnehmen, und du wirst meine Rückseite sehen“ (Ex 33,23)

… sie werden sich vor dir fürchten“ (Dtn 28,10). Es wird gelehrt: Rabbi Elieser der Große sagt: Das sind die Tefillin des Kopfes. „Und Ich werde Meine Hand wegnehmen, und du wirst Meinen Rücken sehen“ (Ex 33,23)