Richter 5 im Talmud

… gepriesen] mit all seiner Kraft antwortet, dem zerreißt man sein Urteil, denn es heißt: „Als man Zügellosigkeit in Israel aufhob [bifroa peraot], als das Volk sich willig zeigte, preiset den Ewigen!“ (Ri 5,2)

… so weicht seine Prophetie von ihm“ – von Debora, denn es steht geschrieben: „Es hörte auf das Landvolk in Israel, es hörte auf, bis ich, Debora, aufstand, bis ich aufstand, eine Mutter in Israel“ usw. (Ri 5,7)

Die Schule Raw Anans lehrte: Was bedeutet das, was geschrieben steht: „Die ihr auf weißen Eselinnen reitet, die ihr auf Teppichen (middin) sitzt [und die ihr auf dem Weg geht, sinnt nach]“ (Ri 5,10)

Rabbi Oschaja sagte: Was bedeutet, was geschrieben steht: „die gerechten Taten an seinem offenen Land in Israel“ (Ri 5,11)

… Israel, es hörte auf, bis ich, Debora, aufstand, bis ich aufstand, eine Mutter in Israel“ usw. (Ri 5,7), und es steht geschrieben: „Wach auf, wach auf, Debora, wach auf, wach auf, sprich ein Lied“ usw. (Ri 5,12)

Vielmehr von hier: „Und danach ging Chezron ein zu der Tochter Machirs, des Vaters Gileads, … und sie gebar ihm den Segub“ (1 Chr 2,21); und es steht geschrieben: „Von Machir stiegen Gesetzgeber herab“ (Ri 5,14)

… Mordechai sagte zu Raw Aschi: Es gab einen [solchen] Fall, und man sagte: Er ist noch nicht zu den „Abteilungen Rubens“ gelangt, denn es heißt: „Bei den Abteilungen Rubens waren große Erwägungen des Herzens“ (Ri 5,16)

… „Sebulon vertrieb nicht die Bewohner von Kitron und die Bewohner von Nahalol“ (Ri 1,30); und Sebulon beklagte sich über seine Gebiete, denn es heißt: „Sebulon ist ein Volk, das sein Leben dem Tod preisgab“ (Ri 5,18)

Dennoch waren ihm Felder und Weinberge lieber. Das ist auch genau [dem Wortlaut zu entnehmen], denn es steht geschrieben: „und Naftali auf den Höhen des Feldes“ (Ri 5,18)

… des Ewigen: Et und Waheb in Sufa“ usw. (Num 21,14). „Denn alles im Himmel und auf der Erde“ – das ist der Krieg gegen Sisera, denn es heißt: „Vom Himmel her kämpften die Sterne, aus ihren Bahnen“ usw. (Ri 5,20)

Als Sisera kam, [kam er gegen sie mit eisernen Speeren. Der Heilige, gelobt sei Er, ließ die Sterne aus ihren Bahnen gegen sie ausziehen, denn es steht geschrieben]: „Vom Himmel kämpften die Sterne“ (Ri 5,20)

Und Ulla sagte: Mit vierhundert Schofarstößen bannte Barak den Meros. Manche sagen, er war ein großer Mann; und manche sagen, er war ein Stern, denn es heißt: „Vom Himmel her kämpften die Sterne“ (Ri 5,20)

… 3,3). Und Rabbi Jizchak Nappacha sagte: [Es heißt so,] weil er für ihn ein Werk der Nacht vollbrachte, wie es heißt: „Vom Himmel her kämpften die Sterne, von ihren Bahnen aus kämpften sie gegen Sisera“ (Ri 5,20)

… sei Er, sagte zum Bach Kischon: Geh und löse dein Pfand ein! Sogleich schwemmte der Bach Kischon sie fort und warf sie ins Meer, denn es heißt: „Der Bach Kischon schwemmte sie fort, der Bach Kedumim“ (Ri 5,21)

Und woher haben wir, dass wir bannen? Denn es steht geschrieben: „Verflucht Meros!“ (Ri 5,23)

… seinen vier Ellen steht, denn es steht geschrieben: „seine Bewohner“. Und woher haben wir, dass wir seine Sünden öffentlich aufzählen? Denn es steht geschrieben: „Denn sie kamen nicht dem Ewigen zu Hilfe“ (Ri 5,23)

Darin liegt Bann, denn es steht geschrieben: „Verflucht Meros, sprach der Engel des Ewigen, verflucht, verflucht seine Bewohner“ (Ri 5,23)

… [Sie ist ebenso groß] wie ein Gebot nicht um seiner selbst willen, denn es steht geschrieben: „Gesegnet sei vor den Frauen Jaël, die Frau Chewers, des Keniters, vor den Frauen im Zelt sei sie gesegnet“ (Ri 5,24)

Denn wenn du nicht so sagst: „Gesegnet vor den Frauen sei Jael, die Frau Hebers, des Keniters, vor den Frauen im Zelt sei sie gesegnet“ (Ri 5,24)

… guter Absicht als ein Gebot, das nicht um seiner selbst willen [erfüllt wird], denn es heißt: „Gesegnet vor den Frauen sei Jaël, die Frau Hebers, des Keniters, vor den Frauen im Zelt sei sie gesegnet“ (Ri 5,24)

… „Auch hat Meine Hand die Erde gegründet, und Meine Rechte hat die Himmel ausgespannt“ (Jes 48,13); und sie sagt: „Ihre Hand streckte sie nach dem Pflock aus und ihre Rechte nach dem Hammer der Arbeiter“ (Ri 5,26)

… sagte: Sieben Beischläfe vollzog jener Frevler an jenem Tag, denn es heißt: „Zwischen ihren Füßen sank er, fiel er, lag er; zwischen ihren Füßen sank er, fiel er; wo er sank, da fiel er, erschlagen“ (Ri 5,27)

Rabbi Jochanan sagte: Sieben Mal wohnte jener Frevler ihr in jener Stunde bei, denn es heißt: „Zwischen ihren Füßen krümmte er sich, fiel er, lag er“ usw. (Ri 5,27)

kauerte er sich nieder, fiel er, lag er“ usw. (Ri 5,27)

Rabbi Jochanan sagte: Sieben Beischlafe vollzog jener Frevler zu jener Stunde, denn es heißt: „Zwischen ihren Füßen sank er, fiel, lag“ usw. (Ri 5,27)

… 29,1), und wir übersetzen [im Targum]: „Ein Tag des Jabbaba soll er euch sein“; und es steht geschrieben bei der Mutter Siseras: „Durch das Fenster spähte sie hinaus und jammerte, die Mutter Siseras“ (Ri 5,28)

… kränken, die ihre Schmähung hören und nicht erwidern, die aus Liebe handeln und sich an Leiden freuen – über sie sagt die Schrift: „Und die ihn lieben, sind wie die Sonne, wenn sie aufgeht in ihrer Kraft“ (Ri 5,31)

… nicht kränken, die ihre Schmach hören und nicht erwidern, die aus Liebe handeln und sich über Leiden freuen – über sie sagt die Schrift: „Und die Ihn lieben, sind wie die aufgehende Sonne in ihrer Kraft“ (Ri 5,31)

Hat er ihn hinabgestoßen und er ist nicht gestorben, darf er ihm nachsteigen und ihn töten? Er sagte zu ihnen: „So mögen umkommen all deine Feinde, Ewiger“ (Ri 5,31)

… kränken, die ihre Schmähung hören und nicht erwidern, die aus Liebe handeln und sich an Leiden freuen – über sie sagt die Schrift: „Und die Ihn lieben, sind wie die Sonne, wenn sie aufgeht in ihrer Kraft“ (Ri 5,31)

Und die Gelehrten, was [gilt von ihnen]? Rabina sagte: „Und die ihn lieben, sind wie die Sonne, wenn sie aufgeht in ihrer Kraft“ (Ri 5,31)