Genesis 7 im Talmud

… seiner Gegenwart, und das ganze nicht in seiner Gegenwart. Einen Teil seines Lobes in seiner Gegenwart, denn es steht geschrieben: „Denn dich habe Ich als gerecht vor Mir gesehen in diesem Geschlecht“ (Gen 7,1)

„Von allem reinen Vieh nimm dir je sieben, ein Männchen und sein Weibchen (isch we-ischto)“ (Gen 7,2)

Dieses [Wort] ist doch nötig, um ein Trefa-Tier [ein tödlich verletztes Tier] auszuschließen! – Dass ein Trefa-Tier [ausgeschlossen ist], ergibt sich aus „um Nachkommen am Leben zu erhalten“ (Gen 7,3)

Dieses „und von allem Lebendigen“ braucht er doch, um ein Trefa [tödlich verletztes Tier] auszuschließen! – Das ergibt sich aus „um Samen am Leben zu erhalten“ (Gen 7,3)

Vielleicht aber [dient das], um das Zerrissene auszuschließen? Das ergibt sich aus „um Samen am Leben zu erhalten“ (Gen 7,3)

… und Ham war ein Jahr älter als Jafet; so ergibt sich, dass Sem zwei Jahre älter war als Jafet. Und es steht geschrieben: „Und Noach war sechshundert Jahre alt, als die Flut kam, Wasser über die Erde“ (Gen 7,6)

… unschönes Wort über seine Lippen, denn die Schrift hat einen Umweg von acht Buchstaben gemacht, um kein unschönes Wort auszusprechen, wie es heißt: „Vom reinen Vieh und von dem Vieh, das nicht rein ist“ (Gen 7,8)

… Wenn du sagst, wirklich matt – ist das möglich? Zur Schande eines unreinen Tieres hat die Schrift nicht gesprochen, denn es steht geschrieben: „von dem reinen Vieh und von dem Vieh, das nicht rein ist“ (Gen 7,8)

„Und es geschah nach den sieben Tagen, da waren die Wasser der Flut auf der Erde“ (Gen 7,10)

Und sie folgen ihrer jeweiligen Ansicht, denn es wurde gelehrt: „Im sechshundertsten Jahr des Lebens Noachs, im zweiten Monat, am siebzehnten Tag des Monats“ (Gen 7,11)

… welches Maß ist größer, das Maß des Guten oder das Maß der Strafe? Sag: Das Maß des Guten [ist größer] als das Maß der Strafe. Beim Maß der Strafe heißt es: „Und die Fenster des Himmels öffneten sich“ (Gen 7,11)

… „Und er gebot den Wolken droben und öffnete die Türen des Himmels und ließ Manna auf sie regnen zu essen“ (Ps 78,23–24); und beim Maß der Strafe heißt es: „Und die Fenster des Himmels öffneten sich“ (Gen 7,11)

… welche immer sie wählten“ (Gen 6,2)]; darum richtete Er sie mit Wasser, das dem Augapfel gleicht, wie es heißt: „Es brachen alle Quellen der großen Urflut auf, und die Fenster des Himmels öffneten sich“ (Gen 7,11)

… gerichtet. Sie verdarb mit „groß“, wie es heißt: „Und der Ewige sah, dass die Bosheit des Menschen groß war“ (Gen 6,5); und sie wurde mit „groß“ gerichtet, wie es heißt: „alle Quellen der großen Urflut“ (Gen 7,11)

Komm und höre: „jeder Vogel, alles Geflügelte“ (Gen 7,14)

Rabbi Abbahu sagte: Der Vers sagt: „Und die Kommenden, männlich und weiblich“ (Gen 7,16)

Er sagte zu ihm: Rabbi, ich lege einen Vers aus: „Fünfzehn Ellen darüber hinaus wurden die Wasser stark, und die Berge wurden bedeckt“ (Gen 7,20)

… wird; aber in Bezug auf die Lebensrettung gibt sogar Abba Schaul zu, dass der Hauptsitz des Lebens in seiner Nase ist, denn es steht geschrieben: „Alles, in dessen Nase der Hauch des Lebensgeistes war“ (Gen 7,22)

… wird, von seiner Mitte aus gebildet wird; aber in Bezug auf das Leben ist es nach aller Ansicht in seiner Nase, denn es steht geschrieben: „Alles, in dessen Nase der Hauch des Lebensgeistes war usw.“ (Gen 7,22)

… Meeres werden hinweggerafft“ usw. (Hos 4,3). Bei der Generation der Sintflut aber wurde kein Verhängnis über die Fische im Meer verhängt, denn es heißt: „Von allem, was auf dem Trockenen war, starben sie“ (Gen 7,22)

„Von allem, was auf dem Trockenen war, starben sie“ (Gen 7,22)

Er wandte gegen ihn ein: „Von allem, was auf dem Trockenen war, starben sie“ (Gen 7,22)

Was ist der Grund? „Alles, was den Hauch des Lebensgeistes in seiner Nase hatte“ (Gen 7,22)

Vielmehr die Strafe der Sintflut, denn es steht geschrieben: „Und Er vertilgte alles Bestehende, das auf dem Erdboden war, vom Menschen bis zum Vieh“ (Gen 7,23)

… Ami sagte: Wer von der Erde Babyloniens isst, ist, als äße er vom Fleisch seiner Väter; manche sagen: als äße er Kriechtiere und Gewürm, denn es steht geschrieben: „Und er tilgte alles Bestehende“ usw. (Gen 7,23)

Vielmehr bei der Sintflut, denn es steht geschrieben: „Und Er tilgte alles Bestehende, das auf dem Erdboden war, vom Menschen bis zum Vieh“ usw. (Gen 7,23)

Die Rabbanan lehrten: Die Generation der Sintflut hat keinen Anteil an der kommenden Welt, wie es heißt: „Und Er tilgte alles Bestehende, das auf dem Erdboden war“ (Gen 7,23)

„Und Er tilgte alles Bestehende, das auf dem Erdboden war“ (Gen 7,23)