Sanhedrin 108b סנהדרין

[Sie sagten:] Wenn dem so ist, wenden wir uns nicht vom Weg der Weinberge ab.

Rawa legte aus: Was bedeutet, was geschrieben steht: „Eine Fackel der Verachtung in den Gedanken des Sorglosen, bereit für die, deren Fuß wankt“ (Ijob 12,5)? Das lehrt, dass Noah, der Gerechte, sie zurechtwies und Worte zu ihnen sprach, die hart wie Fackeln waren, sie aber (verachteten) [verspotteten] ihn. Sie sagten zu ihm: Alter, wozu diese Arche? Er sagte zu ihnen: Der Heilige, gelobt sei Er, bringt die Flut über euch. Sie sagten: Eine Flut wovon? Wenn eine Flut von Feuer, so haben wir eine andere Sache [dagegen], und Alita ist ihr Name. Und wenn Er [eine] von Wasser bringt: Wenn Er sie aus der Erde bringt, so haben wir eiserne Platten, mit denen wir die Erde bedecken; und wenn Er sie vom Himmel bringt, so haben wir eine Sache, und Akew ist ihr Name – und manche sagen: Akesch ist ihr Name.

Er sagte zu ihnen: Er bringt sie zwischen den Fersen eurer Füße hervor, wie es heißt: „bereit für die, deren Fuß wankt“ (Ijob 12,5). Es wird gelehrt: Die Wasser der Sintflut waren dickflüssig wie Samen, wie es heißt: „bereit für die, deren Fuß wankt“. Raw Chisda sagte: Mit Heißem verdarben sie durch die Übertretung, und mit Heißem wurden sie gerichtet. Hier steht geschrieben: „Und die Wasser legten sich (wa-jaschokku)“ (Gen 8,1), und dort steht geschrieben: „Und der Grimm des Königs legte sich (schachacha)“ (Est 7,10).

„Und es geschah nach den sieben Tagen, da waren die Wasser der Flut auf der Erde“ (Gen 7,10). Was hat es mit den sieben Tagen auf sich?

Raw sagte: Das waren die Trauertage um Metuschelach – um dich zu lehren, dass die Totenklage um Gerechte die Strafe davon abhält, zu kommen. Eine andere Erklärung: „Nach den sieben“ – dass der Heilige, gelobt sei Er, für sie die Ordnung der Schöpfung änderte, sodass die Sonne im Westen aufging und im Osten unterging. Eine andere Erklärung: Dass der Heilige, gelobt sei Er, ihnen zuerst eine lange Frist und danach eine kurze Frist setzte. Eine andere Erklärung: „Nach den sieben Tagen“ – dass Er sie etwas wie die kommende Welt kosten ließ, damit sie wüssten, welches Gute sie sich selbst vorenthalten hatten.

„Von allem reinen Vieh nimm dir je sieben, ein Männchen und sein Weibchen (isch we-ischto)“ (Gen 7,2) – gibt es denn bei Vieh eine Ehe? Rabbi Schmuel bar Nachmani sagte im Namen von Rabbi Jonatan: Von denen, mit denen keine Übertretung begangen worden war.

Woher wusste er es? Raw Chisda sagte: Er ließ sie an der Arche vorüberziehen: Jedes, das die Arche aufnahm, von dem war bekannt, dass mit ihm keine Übertretung begangen worden war; und jedes, das die Arche nicht aufnahm, von dem war bekannt, dass mit ihm eine Übertretung begangen worden war. Rabbi Abbahu sagte: Von denen, die von selbst kamen.

„Mache dir eine Arche aus Goferholz“ (Gen 6,14). Was ist „Gofer“? Raw Ada sagte: In der Schule von Rabbi Schila sagt man: Das ist Mavliga (מבליגה), und manche sagen: Gulmisch.

„Ein Licht (zohar) sollst du der Arche machen“ (Gen 6,16). Rabbi Jochanan sagte: Der Heilige, gelobt sei Er, sagte zu Noah: Setze Edelsteine und Perlen hinein, damit sie euch leuchten wie der Mittag (zohorajim).

„Und auf eine Elle sollst du sie oben vollenden“ (Gen 6,16) – denn so steht sie fest.

„Mit einem unteren, zweiten und dritten [Stockwerk] sollst du sie machen“ (Gen 6,16). Es wird gelehrt: Das untere für den Mist, das mittlere für das Vieh, das obere für die Menschen.

„Und er sandte den Raben aus“ (Gen 8,7). Resch Lakisch sagte: Eine siegreiche Antwort gab der Rabe Noah. Er sagte zu ihm: Dein Herr hasst mich, und du hasst mich. Dein Herr hasst mich – von den reinen sieben, von den unreinen zwei; und du hasst mich, denn du lässt [die] von der Art mit sieben und sendest [einen] von der Art mit zwei. Wenn mich der Fürst der Hitze oder der Fürst der Kälte trifft, fehlt dann der Welt nicht ein Geschöpf? Oder brauchst du vielleicht meine Frau?

Er sagte zu ihm: Frevler, das mir Erlaubte ist mir verboten worden – das mir Verbotene nicht umso mehr?

Und woher wissen wir, dass es ihnen verboten wurde? Denn es steht geschrieben: „Und du sollst in die Arche gehen, du und deine Söhne und deine Frau und die Frauen deiner Söhne mit dir“ (Gen 6,18), und es steht geschrieben: „Geh aus der Arche, du und deine Frau und deine Söhne und die Frauen deiner Söhne mit dir“ (Gen 8,16). Und Rabbi Jochanan sagte: Daraus haben sie gefolgert, dass ihnen der eheliche Verkehr verboten war.

Die Rabbanan lehrten: Drei verkehrten [geschlechtlich] in der Arche, und alle wurden bestraft: der Hund, der Rabe und Ham. Der Hund wird [bei der Paarung] gebunden, der Rabe speit, Ham wurde an seiner Haut geschlagen.

„Und er sandte die Taube von sich aus, um zu sehen, ob das Wasser abgenommen habe“ (Gen 8,8). Rabbi Jirmeja sagte: Daraus [lernt man], dass die reinen Vögel bei den Gerechten wohnen.

„Und siehe, ein abgerissenes (taraf) Olivenblatt in ihrem Schnabel“ (Gen 8,11). Rabbi Elasar sagte: Die Taube sagte vor dem Heiligen, gelobt sei Er: Herr der Welt, meine Nahrung soll bitter sein wie die Olive, aber in deine Hand gegeben, und nicht süß wie Honig und in die Hand von Fleisch und Blut gegeben. Woraus ist zu entnehmen, dass dieses „taraf“ ein Ausdruck für Nahrung ist? Denn es steht geschrieben: „Nähre mich (hatrifeni) mit dem mir zugemessenen Brot“ (Spr 30,8).

„Nach ihren Sippen gingen sie aus der Arche“ (Gen 8,19). Rabbi Jochanan sagte: Nach ihren Sippen, und nicht sie [allein].

Raw Chana bar Bisna sagte: Elieser sagte zu Schem dem Großen: Es steht geschrieben: „Nach ihren Sippen gingen sie aus der Arche“ – ihr, wie ist es euch ergangen? Er sagte zu ihm: Große Mühsal hatten wir in der Arche. Ein Geschöpf, das man gewöhnlich am Tag füttert, fütterten wir am Tag; eines, das man gewöhnlich nachts füttert, fütterten wir nachts. Bei diesem Chamäleon (sikta) wusste Vater nicht, was es frisst. Eines Tages saß er da und schälte einen Granatapfel; ein Wurm fiel heraus, und es fraß ihn. Von da an knetete er ihm Kleie, und wenn sie wurmig wurde, fraß es sie.

Den Löwen ernährte das Fieber, denn Raw sagte: Nicht weniger als sechs und nicht mehr als zwölf [Tage] ernährt das Fieber. Den Phönix (urschina) fand Vater im Schiffsraum der Arche liegend. Er sagte zu ihm: Willst du keine Nahrung? Er sagte zu ihm: Ich sah, dass du beschäftigt warst; ich sagte mir: Ich will dir keine Mühe machen. Er sagte zu ihm: Möge es [Gottes] Wille sein, dass du nicht stirbst, wie es heißt: „Und ich sprach: Mit meinem Nest werde ich verscheiden, und wie der Phönix (chol) werde ich die Tage mehren“ (Ijob 29,18).

Raw Chana bar Liwai sagte: Schem der Große sagte zu Elieser: Als die Könige des Ostens und des Westens über euch kamen, was habt ihr getan? Er sagte zu ihm: Der Heilige, gelobt sei Er, nahm Abraham und setzte ihn zu seiner Rechten; und wir warfen Staub, und es wurden Schwerter, Stoppeln, und es wurden Pfeile, wie es heißt: „Ein Psalm Davids. Spruch des Ewigen an meinen Herrn: Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße mache“ (Ps 110,1), und es steht geschrieben: „Wer hat vom Osten den erweckt, den Gerechtigkeit zu seinem Fuß ruft? Er gibt Völker vor ihm hin und lässt ihn über Könige herrschen; Er macht sein Schwert wie Staub, wie verwehte Stoppeln seinen Bogen“ (Jes 41,2).

Nachum Isch Gam Su pflegte bei allem, was ihm widerfuhr, zu sagen: Auch dies ist zum Guten. Eines Tages wollten [die Israeliten] dem Kaiser ein Geschenk senden. Sie sagten: Durch