Klagelieder 3 im Talmud

… (Ex 4,19); der Aussätzige, denn es steht geschrieben: „Möge sie doch nicht wie ein Toter sein“ (Num 12,12); der Blinde, denn es steht geschrieben: „Im Finstern ließ er mich wohnen wie die ewig Toten“ (Klgl 3,6)

Was heißt „Babel“? Rabbi Jochanan sagte: Vermengt (belula) in der Schrift, vermengt in der Mischna, vermengt im Talmud. „In Finsternis hat er mich sitzen lassen wie die Toten der Urzeit“ (Klgl 3,6)

Der Blinde, denn es steht geschrieben: „Ins Finstere hat Er mich gesetzt wie die längst Verstorbenen“ (Klgl 3,6)

Und Rabbi Elasar sagte: Seit dem Tag, da das Heiligtum zerstört wurde, sind die Tore des Gebets verschlossen, denn es heißt: „Auch wenn ich schreie und um Hilfe rufe, verschließt er sich meinem Gebet“ (Klgl 3,8)

Rabbi Elasar sagte: Seit dem Tag, an dem der Tempel zerstört wurde, wurden die Tore des Gebets verschlossen, denn es heißt: „Auch wenn ich schreie und rufe, verschließt Er sich meinem Gebet“ (Klgl 3,8)

denn es steht geschrieben: „Darum, siehe, verzäune ich deinen Weg mit Dornen“ (Hos 2,8). Raw Nachman bar Jizchak sagte: Von hier, denn es steht geschrieben: „Meine Pfade hat er gekrümmt“ (Klgl 3,9)

„Und Du hast meine Seele vom Frieden verstoßen, ich habe das Gute vergessen“ (Klgl 3,17)

… dein Vater zu sagen pflegte: Jeden einzelnen Tag werden Dienstengel aus dem Feuerstrom erschaffen, sie sprechen ein Lied und vergehen, wie es heißt: „Neu sind sie jeden Morgen, groß ist deine Treue“ (Klgl 3,23)

Rabbi Elasar wies auf einen Widerspruch hin: Es steht geschrieben: „Gut ist der Ewige zu allen“ (Ps 145,9), und es steht geschrieben: „Gut ist der Ewige zu denen, die auf ihn hoffen“ (Klgl 3,25)

Wenn Rabbi Ami zu diesem Vers kam, weinte er: „Er lege seinen Mund in den Staub, vielleicht gibt es Hoffnung“ (Klgl 3,29)

… Stelle rückt“ sagt – wie geschrieben steht: „Und das Brustschild soll sich nicht verschieben“ (Ex 28,28); wer „nicht verstößt“ sagt – denn es steht geschrieben: „Denn nicht auf ewig verstößt der Ewige“ (Klgl 3,31)

… Ansehen der Person? Er sagte zu ihnen: Sie taten es nur zum Schein, so tat auch der Heilige, gelobt sei Er, mit ihnen nur zum Schein. Und das ist es, was geschrieben steht: „Denn nicht von Herzen plagt er“ (Klgl 3,33)

Und die Rabbanan meinen wie Rabbi Jizchak, denn Rabbi Jizchak sagte: „Was soll ein lebender Mensch klagen, ein Mann über seine Sünden?“ (Klgl 3,39)

… sagen: Raw Chisda – sagte: Wenn ein Mensch sieht, dass Leiden über ihn kommen, soll er seine Taten durchforschen, denn es heißt: „Lasst uns unsere Wege durchforschen und prüfen und zum Ewigen umkehren“ (Klgl 3,40)

Rabbi Ami sagte: Das Gebet eines Menschen wird nur erhört, wenn er sein Herz in seine Hände legt, wie es heißt: „Lasst uns unser Herz zu den Händen erheben“ (Klgl 3,41)

Denn es heißt: „Wer aber bekennt und ablässt, findet Erbarmen“ (Spr 28,13), und es heißt: „Lasst uns unser Herz samt den Händen erheben zu Gott im Himmel“ (Klgl 3,41)

Und einer sagte: seine Augen nach oben, denn es heißt: „Lasst uns unser Herz samt den Händen erheben“ (Klgl 3,41)

Rawa ordnete an einem bewölkten Tag kein Fasten an, weil es heißt: „Du hast dich in eine Wolke gehüllt, dass kein Gebet hindurchdringt“ (Klgl 3,44)

… Weisheit denn verboten? Sagte doch Raw Jehuda im Namen Schmuels im Namen Rabban Schimon ben Gamliels: Was [bedeutet], was geschrieben steht: „Mein Auge tut meiner Seele weh wegen aller Töchter meiner Stadt“ (Klgl 3,51)

Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels im Namen Rabban Schimon ben Gamliels: Was [bedeutet], was geschrieben steht: „Mein Auge tut meiner Seele weh wegen all der Töchter meiner Stadt“ (Klgl 3,51)

Ist denn griechische Weisheit verboten? Raw Jehuda sagte doch im Namen Schmuels im Namen Rabban Schimon ben Gamliels: „Mein Auge tut meiner Seele weh wegen all der Töchter meiner Stadt“ (Klgl 3,51)

… erzählt, verdient es, gesteinigt zu werden. Hier steht geschrieben: „den vertilge ich“ (Ps 101,5), und dort steht geschrieben: „Sie haben mein Leben in der Grube vertilgt und Steine auf mich geworfen“ (Klgl 3,53)