Vielmehr: Seine Väter haben ihm einen Platz gelassen, um sich darin auszuzeichnen; so haben auch mir meine Väter einen Platz gelassen, um mich darin auszuzeichnen.
אלא מקום הניחו לו אבותיו להתגדר בו אף אני מקום הניחו לי אבותי להתגדר בו
Chullin 7a חולין
Aufbau der Debatte:Frage 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Hieraus [lernt man] über einen Gelehrten, der eine Halacha gesagt hat, dass man ihn nicht von der Stelle rückt; manche sagen: dass man ihn nicht verstößt; und manche sagen: dass man nicht hochmütig über ihn hinweggeht.
מכאן לתלמיד חכם שאמר דבר הלכה שאין מזיחין אותו ואמרי לה אין מזניחין אותו ואמרי לה אין מזחיחין אותו
Wer „nicht von der Stelle rückt“ sagt – wie geschrieben steht: „Und das Brustschild soll sich nicht verschieben“ (Ex 28,28); wer „nicht verstößt“ sagt – denn es steht geschrieben: „Denn nicht auf ewig verstößt der Ewige“ (Klgl 3,31); und wer „nicht hochmütig“ sagt – denn wir haben gelernt: Seit die Hochmütigen zahlreich wurden, wurden die Streitigkeiten in Israel zahlreich.
מאן דאמר מזיחין כדכתיב (שמות כח, כח) ולא יזח החשן ומאן דאמר אין מזניחין דכתיב (איכה ג, לא) כי לא יזנח לעולם ה' ומאן דאמר מזחיחין דתנן משרבו זחוחי הלב רבו מחלוקות בישראל
Jehuda, der Sohn Rabbi Schimons ben Pasi, wandte ein: Gibt es denn jemanden, der sagt, Bet Schean gehöre nicht zum Land Israel? Es steht doch geschrieben: „Und Manasse vertrieb nicht [die Bewohner von] Bet Schean und seinen Tochterstädten und Taanach und seinen Tochterstädten“ (Ri 1,27)!
מתקיף לה יהודה בריה דר' שמעון בן פזי ומי איכא למאן דאמר דבית שאן לאו מארץ ישראל היא והכתיב (שופטים א, כז) ולא הוריש מנשה את בית שאן ואת בנותיה ואת תענך ואת בנותיה
Ihm war entgangen, was Rabbi Schimon ben Eljakim im Namen Rabbi Elasars ben Pedat sagte, der es im Namen Rabbi Elasars ben Schammua sagte: Viele Städte haben die aus Ägypten Heraufgezogenen erobert, die aus Babylonien Heraufgezogenen aber nicht erobert.
אישתמיטתיה הא דאמר ר' שמעון בן אליקים משום ר' אלעזר בן פדת שאמר משום ר' אלעזר בן שמוע הרבה כרכים כבשום עולי מצרים ולא כבשום עולי בבל
Und er ist der Ansicht: Die erste Heiligung heiligte für ihre Zeit, heiligte aber nicht für die Zukunft. Und man ließ sie [unerobert], damit sich die Armen im Siebtjahr auf sie stützen könnten.
וקסבר קדושה ראשונה קדשה לשעתה ולא קדשה לעתיד לבא והניחום כדי שיסמכו עליהן עניים בשביעית
Rabbi Jirmeja sagte zu Rabbi Seira: Aber Rabbi Meir hat doch [nur] ein einfaches Blatt gegessen! Er sagte zu ihm: Er aß es von einem Bund, und wir haben gelernt: Gemüse, das gebündelt wird, [ist zehntpflichtig,] sobald es gebündelt ist.
אמר ליה ר' ירמיה לרבי זירא והא ר' מאיר עלה בעלמא הוא דאכיל אמר ליה מאגודה אכליה ותנן ירק הנאגד משיאגד
Aber vielleicht hat er nicht daran gedacht? – Wenn schon der Heilige, gelobt sei Er, durch das Vieh der Gerechten keinen Anstoß herbeiführt, um wie viel weniger durch die Gerechten selbst!
ודלמא לאו אדעתיה השתא בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן צדיקים עצמן לא כל שכן
Aber vielleicht hat er für sie von anderswoher verzehntet? – Chawerim sind nicht verdächtig, die Hebe nicht vom Danebenliegenden abzusondern. – Aber vielleicht hat er [die Abgabe] im Geist auf der einen Seite festgelegt und von der anderen Seite gegessen? – Er sagte zu ihm: Sieh doch, welch großer Mann es über ihn bezeugt!
ודלמא עישר עליהם ממקום אחר לא נחשדו חברים לתרום שלא מן המוקף ודלמא נתן עיניו בצד זה ואכל בצד אחר אמר ליה חזי מאן גברא רבה קמסהיד עליה
Was ist mit dem „Vieh der Gerechten“? Rabbi Pinchas ben Jair war unterwegs, um Gefangene auszulösen. Da stieß er auf den Fluss Ginai.
מאי בהמתן של צדיקים דרבי פנחס בן יאיר הוה קאזיל לפדיון שבויין פגע ביה בגינאי נהרא
Er sagte zu ihm: Ginai, teile mir dein Wasser, damit ich durch dich hindurchziehe! Er sagte zu ihm: Du gehst, den Willen deines Schöpfers zu tun, und ich gehe, den Willen meines Schöpfers zu tun; bei dir ist es ungewiss, ob du ihn vollbringst oder nicht, ich vollbringe ihn gewiss. Er sagte zu ihm: Wenn du dich nicht teilst, verhänge ich über dich, dass niemals mehr Wasser durch dich fließt. Da teilte er sich für ihn.
אמר ליה גינאי חלוק לי מימך ואעבור בך אמר ליה אתה הולך לעשות רצון קונך ואני הולך לעשות רצון קוני אתה ספק עושה ספק אי אתה עושה אני ודאי עושה אמר ליה אם אי אתה חולק גוזרני עליך שלא יעברו בך מים לעולם חלק ליה
Da war ein Mann, der Weizen für Pessach trug. Er sagte zu ihm: Teile dich auch für diesen, denn er ist mit einem Gebot befasst! Da teilte er sich für ihn. Da war ein arabischer Händler, der sie begleitete. Er sagte zu ihm: Teile dich auch für diesen, damit er nicht sagt: So behandelt man seine Begleiter! Da teilte er sich für ihn.
הוה ההוא גברא דהוה דארי חיטי לפיסחא אמר ליה חלוק ליה נמי להאי דבמצוה עסיק חלק ליה הוה ההוא טייעא דלווה בהדייהו אמר ליה חלוק ליה נמי להאי דלא לימא כך עושים לבני לויה חלק ליה
Raw Josef sagte: Wie viel größer ist dieser Mann als Mose und die sechzig Myriaden! Denn dort [geschah es] einmal, und hier dreimal. – Aber vielleicht auch hier [nur] einmal? – Vielmehr: wie Mose und die sechzig Myriaden.
אמר רב יוסף כמה נפיש גברא ממשה ושתין רבוון דאילו התם חד זימנא והכא תלתא זימנין ודלמא הכא נמי חדא זימנא אלא כמשה ושתין רבוון
Er kam in eine Herberge. Man warf seinem Esel Gerste vor; er fraß nicht.
אקלע לההוא אושפיזא רמו ליה שערי לחמריה לא אכל
Original: Chullin 7a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.