Jesaja 57 im Talmud

… und der morgige Tag soll wie dieser sein“ (Jes 56,12). Was steht danach geschrieben? „Der Gerechte kommt um, und niemand nimmt es sich zu Herzen; denn vor dem Unheil wird der Gerechte hinweggerafft“ (Jes 57,1)

… weinte: Sind [die Gerechten] so sehr [den Frevlern] gleichgestellt? Abaje sagte zu ihm: Es ist eine Wohltat für sie, denn es steht geschrieben: „denn vor dem Unheil wird der Gerechte hinweggenommen“ (Jes 57,1)

… Welt, denn es heißt: „Der Gerechte geht zugrunde, und niemand nimmt es sich zu Herzen; die Frommen werden hinweggerafft, ohne dass jemand versteht, dass der Gerechte vor dem Unheil hinweggerafft wird“ (Jes 57,1)

So sagt auch der Heilige, gelobt sei Er, über den Körper der Gerechten: „Er geht ein in Frieden, sie ruhen auf ihren Lagern“ (Jes 57,2)

… einmal mit dem kleinen Finger Genuss gehabt habe. Möge es dein Wille sein, dass Frieden sei in meiner Ruhe. Eine Himmelsstimme ging aus und sprach: „Er geht ein in Frieden, sie ruhen auf ihren Lagern“ (Jes 57,2)

… sagen: [Er ist,] als vergösse er Blut, denn es heißt: „Die ihr euch erhitzt bei den Terebinthen, unter jedem grünen Baum, die ihr die Kinder schlachtet in den Bachtälern, unter den Klüften der Felsen“ (Jes 57,5)

… in die Häuser jener; denn diese kennen [Gott] und leugnen, jene aber kennen nicht und leugnen. Und über sie sagt die Schrift: „Und hinter die Tür und den Türpfosten hast du dein Gedenkzeichen gesetzt“ (Jes 57,8)

… nicht hinausgezogen. Weshalb wurden sie dann bestraft? Weil sie für ihre Generation um Erbarmen hätten bitten sollen und es nicht taten, denn es heißt: „Wenn du schreist, sollen dich deine Haufen retten“ (Jes 57,13)

Jesaja nannte ihn „Anstoß“, wie es heißt: „Bahnt, bahnt, bereitet den Weg, hebt den Anstoß aus dem Weg meines Volkes“ (Jes 57,14)

Abaje sagte: Von hier: „Und vor einen Blinden sollst du kein Hindernis legen“ (Lev 19,14). Raw Papa sagte: „Und er spricht: Bahnt, bahnt, räumt den Weg“ (Jes 57,14)

Raw Chinena sagte: „Hebt das Hindernis aus dem Weg meines Volkes“ (Jes 57,14)

Am Jom Kippur liest man „Nach dem Tod“ (Lev 16,1) und schließt mit „Denn so spricht der Hohe und Erhabene“ (Jes 57,15)

… und danach steht geschrieben: „Der Recht schafft der Waise und der Witwe“ (Dtn 10,18). In den Propheten wiederholt: „So spricht der Hohe und Erhabene, der ewig thront und dessen Name heilig ist“ usw. (Jes 57,15)

„Und mit dem Zerschlagenen und Gedemütigten“ (Jes 57,15)

… Jaakows lehrte: Überall, wo „Nezach“, „Sela“ und „Wa’ed“ gesagt wird, hat es niemals ein Ende. „Nezach“ – wie geschrieben steht: „Denn nicht ewig will ich streiten und nicht für immer (la-nezach) zürnen“ (Jes 57,16)

… beim Ewigen, deinem Gott“ (1 Sam 25,29). Die Geister und Seelen, die künftig erschaffen werden, denn es steht geschrieben: „Denn der Geist, der vor Mir verschmachtet, und die Seelen habe Ich gemacht“ (Jes 57,16)

… des Rabbi Assi, denn Rabbi Assi sagte: Der Sohn Davids kommt nicht, bis alle Seelen, die im Körper[speicher] sind, aufgebraucht sind, denn es ist gesagt: „Denn der Geist, der vor Mir verhüllt ist …“ (Jes 57,16)

… sagte: Der Sohn Davids kommt nicht, bis alle Seelen, die im Körper[speicher] sind, aufgebraucht sind, denn es ist gesagt: „Denn der Geist, der vor Mir verhüllt ist, und die Seelen, die Ich gemacht habe“ (Jes 57,16)

… im Körper [-Speicher] sind, aufgebraucht sind, wie es heißt: „[Denn nicht ewig will Ich hadern und nicht immerfort zürnen,] denn der Geist vor Mir würde verschmachten, und die Seelen habe Ich gemacht“ (Jes 57,16)

… Jose sagte: Der Sohn Davids kommt nicht, bis alle Seelen im Körper [d. h. im Seelenspeicher] aufgebraucht sind, denn es heißt: „Denn der Geist hüllt sich vor Mir ein, und die Seelen habe Ich gemacht“ (Jes 57,16)

… usw. Woher diese Dinge? Rabbi Jehoschua ben Levi sagte: Denn der Vers sagt: „Ich erschaffe die Frucht der Lippen: Friede, Friede dem Fernen und dem Nahen, spricht der Ewige, und ich will ihn heilen“ (Jes 57,19)

Und er widerspricht Rabbi Abbahu, denn Rabbi Abbahu sagte: An dem Ort, wo die Umkehrenden stehen, stehen die vollkommen Gerechten nicht, denn es heißt: „Friede, Friede dem Fernen und dem Nahen“ (Jes 57,19)

Drei des Friedens, denn es steht geschrieben: „Der die Frucht der Lippen erschafft: Friede, Friede dem Fernen und dem Nahen, spricht der Ewige, und ich werde ihn heilen“ (Jes 57,19)

… lehrt, irrt nicht, denn es steht geschrieben: „in einer Feuerflamme [be-labbat esch]“ (Ex 3,2); und wer „nibba“ lehrt, irrt nicht, denn es steht geschrieben: „der die Frucht [niv] der Lippen erschafft“ (Jes 57,19)

… widerspricht Rabbi Abbahu, denn Rabbi Abbahu sagte (im Namen Rabbis): An dem Ort, an dem die Umkehrenden stehen, können Gerechte nicht stehen, wie es heißt: „Friede, Friede dem Fernen und dem Nahen“ (Jes 57,19)

Rabbi Alexandri sagte: Jeden Menschen, der hochmütig ist, bringt schon ein wenig Wind in Aufruhr, denn es heißt: „Und die Frevler sind wie das aufgewühlte Meer“ (Jes 57,20)