Jeden Tag führte Raw Jehuda zehn [Männer] zusammen, und sie saßen an seinem [des Verstorbenen] Platz. Nach sieben Tagen erschien er Raw Jehuda im Traum und sagte zu ihm: Deine Seele möge Ruhe finden, denn du hast meiner Seele Ruhe verschafft.
כל יומא הוה דבר רב יהודה בי עשרה ויתבי בדוכתיה לאחר שבעה ימים איתחזי ליה בחילמיה דרב יהודה ואמר ליה תנוח דעתך שהנחת את דעתי
Rabbi Abbahu sagte: Alles, was man in Gegenwart des Toten sagt, weiß er, bis der Grabdeckel (Golel) verschlossen wird. Darüber streiten Rabbi Chija und Rabbi Schimon, Sohn Rabbis: Einer sagt: bis der Grabdeckel verschlossen wird; und einer sagt: bis das Fleisch verwest ist.
א"ר אבהו כל שאומרים בפני המת יודע עד שיסתם הגולל פליגי בה רבי חייא ור"ש ברבי חד אמר עד שיסתם הגולל וחד אמר עד שיתעכל הבשר
Wer sagt: bis das Fleisch verwest ist – denn es steht geschrieben: „Nur sein Fleisch an ihm schmerzt, und seine Seele trauert um ihn“ (Ijob 14,22). Wer sagt: bis der Grabdeckel verschlossen wird – denn es steht geschrieben: „Und der Staub kehrt zur Erde zurück, wie er war“ usw. (Koh 12,7).
מאן דאמר עד שיתעכל הבשר דכתיב (איוב יד, כב) אך בשרו עליו יכאב ונפשו עליו תאבל מאן דאמר עד שיסתם הגולל דכתיב (קהלת יב, ז) וישוב העפר על הארץ כשהיה וגו'
Unsere Meister lehrten: „Und der Geist kehrt zurück zu Gott, der ihn gegeben hat“ (Koh 12,7) – gib ihn Ihm zurück, wie Er ihn dir gegeben hat: in Reinheit, so auch du in Reinheit. Ein Gleichnis von einem König aus Fleisch und Blut, der königliche Gewänder an seine Diener verteilte. Die Klugen unter ihnen falteten sie zusammen und legten sie in eine Truhe; die Dummen unter ihnen gingen und verrichteten Arbeit darin. Nach einiger Zeit verlangte der König seine Gewänder. Die Klugen unter ihnen gaben sie ihm geglättet zurück, die Dummen unter ihnen gaben sie ihm beschmutzt zurück. Der König freute sich über die Klugen und zürnte den Dummen.
ת"ר (קהלת יב, ז) והרוח תשוב אל האלהים אשר נתנה תנה לו כמו שנתנה לך בטהרה אף אתה בטהרה משל למלך ב"ו שחלק בגדי מלכות לעבדיו פקחין שבהן קיפלום והניחום בקופסא טפשים שבהן הלכו ועשו בהן מלאכה לימים ביקש המלך את כליו פקחין שבהן החזירום לו כשהן מגוהצין טפשין שבהן החזירום לו כשהן מלוכלכין שמח המלך לקראת פקחין וכעס לקראת טפשין
Über die Klugen sagte er: Meine Gewänder sollen in die Schatzkammer gegeben werden, und sie sollen in Frieden nach Hause gehen. Und über die Dummen sagte er: Meine Gewänder sollen dem Wäscher gegeben werden, und sie sollen im Gefängnis eingesperrt werden.
על פקחין אמר ינתנו כלי לאוצר והם ילכו לבתיהם לשלום ועל טפשין אמר כלי ינתנו לכובס והן יתחבשו בבית האסורים
So sagt auch der Heilige, gelobt sei Er, über den Körper der Gerechten: „Er geht ein in Frieden, sie ruhen auf ihren Lagern“ (Jes 57,2); und über ihre Seele sagt Er: „Und die Seele meines Herrn sei eingebunden im Bündel des Lebens“ (1 Sam 25,29). Über den Körper der Frevler sagt Er: „Es gibt keinen Frieden, spricht der Ewige, für die Frevler“ (Jes 48,22); und über ihre Seele sagt Er: „Und die Seele deiner Feinde schleudere Er fort mitten aus der Pfanne der Schleuder“ (1 Sam 25,29).
אף הקב"ה על גופן של צדיקים אומר (ישעיהו נז, ב) יבא שלום ינוחו על משכבותם ועל נשמתן הוא אומר (שמואל א כה, כט) והיתה נפש אדוני צרורה בצרור החיים על גופן של רשעים הוא אומר (ישעיהו מח, כב) אין שלום אמר ה' לרשעים ועל נשמתן הוא אומר (שמואל א כה, כט) ואת נפש אויביך יקלענה בתוך כף הקלע
Es wurde gelehrt: Rabbi Elieser sagt: Die Seelen der Gerechten sind unter dem Thron der Herrlichkeit verwahrt, denn es heißt: „Und die Seele meines Herrn sei eingebunden im Bündel des Lebens“; die der Frevler aber sind geknebelt und irren umher, [und ein Engel steht am einen Ende der Welt und ein anderer Engel steht am anderen Ende der Welt, und sie schleudern ihre Seelen einander zu,] denn es heißt: „Und die Seele deiner Feinde schleudere Er fort mitten aus der Pfanne der Schleuder“.
תניא ר' אליעזר אומר נשמתן של צדיקים גנוזות תחת כסא הכבוד שנאמר והיתה נפש אדני צרורה בצרור החיים ושל רשעים זוממות והולכות [ומלאך אחד עומד בסוף העולם ומלאך אחר עומד בסוף העולם ומקלעין נשמתן זה לזה] שנא' ואת נפש אויביך יקלענה בתוך כף הקלע
Rabba sagte zu Raw Nachman: Und die der Mittelmäßigen – was [ist mit ihnen]? Er sagte zu ihm: Wäre ich gestorben, hätte ich euch diese Sache nicht gesagt. So sagte Schmuel: Diese wie jene werden [dem Engel] Duma übergeben; die einen haben Ruhe, die anderen haben keine Ruhe. Raw Mari sagte (zu ihm): Auch die Gerechten werden dereinst zu Staub, denn es steht geschrieben: „Und der Staub kehrt zur Erde zurück, wie er war“ (Koh 12,7).
א"ל רבה לר"נ של בינונים מאי א"ל איכא שכיבנא לא אמרי לכו האי מילתא הכי אמר שמואל אלו ואלו לדומה נמסרין הללו יש להן מנוח הללו אין להן מנוח אמר (ליה) רב מרי עתידים צדיקים דהוו עפרא דכתיב (קהלת יב, ז) וישוב העפר על הארץ כשהיה
Gewisse Grabgräber gruben im Land Raw Nachmans. Raw Achai bar Joschija schnaubte sie an. Sie kamen und sagten zu Raw Nachman: Ein Mann schnaubt uns an. Er kam und sagte zu ihm: Wer ist der Herr? Er sagte zu ihm: Ich bin Achai bar Joschija. Er sagte zu ihm: Hat nicht Raw Mari gesagt: Die Gerechten werden dereinst zu Staub? Er sagte zu ihm: Und wer ist Mari? Ich kenne ihn nicht. Er sagte zu ihm: Aber es steht doch ein Vers geschrieben: „Und der Staub kehrt zur Erde zurück, wie er war“!
הנהו קפולאי דהוו קפלי בארעא דרב נחמן) נחר בהו רב אחאי בר יאשיה אתו ואמרו ליה לרב נחמן נחר בן גברא אתא ואמר ליה מאן ניהו מר אמר ליה אנא אחאי בר יאשיה א"ל ולאו אמר רב מרי עתידי צדיקי דהוו עפרא א"ל ומני מרי דלא ידענא ליה א"ל והא קרא כתיב וישוב העפר על הארץ כשהיה
Er sagte zu ihm: Wer dich Kohelet lesen ließ, hat dich nicht die Sprüche lesen lassen, denn es steht geschrieben: „Aber Fäulnis der Knochen ist die Eifersucht“ (Spr 14,30) – jeder, der Eifersucht in seinem Herzen hat, dessen Knochen verfaulen; jeder, der keine Eifersucht in seinem Herzen hat, dessen Knochen verfaulen nicht.
אמר ליה דאקרייך קהלת לא אקרייך משלי דכתיב (משלי יד, ל) ורקב עצמות קנאה כל מי שיש לו קנאה בלבו עצמותיו מרקיבים כל שאין לו קנאה בלבו אין עצמותיו מרקיבים
Er betastete ihn und sah, dass er Substanz hatte. Er sagte zu ihm: Möge der Herr aufstehen und ins Haus kommen. Er sagte zu ihm: Du hast offenbart, dass du nicht einmal die Propheten gelesen hast, denn es steht geschrieben: „Und ihr werdet erkennen, dass ich der Ewige bin, wenn ich eure Gräber öffne“ (Ez 37,13).
גששיה חזייה דאית ביה מששא אמר ליה ליקום מר לגוויה דביתא אמר ליה גלית אדעתך דאפילו נביאי לא קרית דכתיב (יחזקאל לז, יג) וידעתם כי אני ה' בפתחי את קברותיכם
Er sagte zu ihm: Aber es steht doch geschrieben: „Denn Staub bist du, und zum Staub wirst du zurückkehren“ (Gen 3,19)! Er sagte zu ihm: Das [gilt] eine Stunde vor der Auferstehung der Toten.
א"ל והכתיב (בראשית ג, יט) כי עפר אתה ואל עפר תשוב א"ל ההוא שעה אחת קודם תחיית המתים
Ein gewisser Sadduzäer sagte zu Rabbi Abbahu: Ihr sagt, die Seelen der Gerechten sind unter dem Thron der Herrlichkeit verwahrt – wie hat dann die Totenbeschwörerin mit den Knochen (ova temaja) Samuel durch Beschwörung heraufgeholt? Er sagte zu ihm: Dort war es innerhalb von zwölf Monaten. Denn es wurde gelehrt: Alle zwölf Monate besteht sein Körper, und seine Seele steigt auf und ab; nach zwölf Monaten vergeht der Körper,
א"ל ההוא צדוקי לר' אבהו אמריתו נשמתן של צדיקים גנוזות תחת כסא הכבוד אובא טמיא היכא אסקיה לשמואל בנגידא א"ל התם בתוך שנים עשר חדש הוה דתניא כל י"ב חדש גופו קיים ונשמתו עולה ויורדת לאחר י"ב חדש הגוף בטל
Original: Shabbat 152b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.