Exodus 4 im Talmud

Resch Lakisch sagte: Wer Untadelige verdächtigt, wird an seinem Körper geschlagen, denn es steht geschrieben: „Und siehe, sie werden mir nicht glauben“ usw. (Ex 4,1)

… 18,3). Sie sagten zu ihm: Stammst du nicht von Mose, von dem geschrieben steht: „Tritt nicht hierher heran“ (Ex 3,5)? Stammst du nicht von Mose, von dem geschrieben steht: „Was ist das in deiner Hand?“ (Ex 4,2)

… „Weil ihr nicht an mich geglaubt habt“ usw. (Num 20,12). Woher, dass er geschlagen wurde? Denn es steht geschrieben: „Und der Ewige sprach weiter zu ihm: Stecke doch deine Hand in deinen Busen“ usw. (Ex 4,6)

… Jose, Sohn Rabbi Chaninas: Das Maß des Guten kommt schneller als das Maß der Strafe. Denn beim Maß der Strafe steht geschrieben: „Und er zog sie heraus, und siehe, seine Hand war aussätzig wie Schnee“ (Ex 4,6)

… sagte: Er verdient, aussätzig zu werden. Hier steht geschrieben: „durch Mose zu ihm“ (Num 17,5), und dort steht geschrieben: „Und der Ewige sprach weiter zu ihm: Stecke doch deine Hand in deinen Busen“ (Ex 4,6)

… sie heraus, und siehe, seine Hand war aussätzig wie Schnee“ (Ex 4,6); beim Maß des Guten aber steht geschrieben: „Und er zog sie aus seinem Busen, und siehe, sie war wieder wie sein [übriges] Fleisch“ (Ex 4,7)

Und Rabbi Malai sagte: Zum Lohn für „Und sieht er dich, so wird er sich in seinem Herzen freuen“ (Ex 4,14)

Wie [ein Streit unter] Tannaim: „Und der Zorn des Ewigen entbrannte gegen Mose“ (Ex 4,14)

Rabbi Schimon ben Jochai sagt: Auch bei diesem wird eine Wirkung genannt, denn es heißt: „Ist nicht Aaron dein Bruder, der Levit?“ (Ex 4,14)

Und Rabbi Awin ha-Levi sagte: Wer sich von seinem Gefährten verabschiedet, soll ihm nicht sagen: „Geh in Frieden“, sondern: „Geh zum Frieden“. Denn Jitro, der zu Mose sagte: „Geh zum Frieden“ (Ex 4,18)

… zu ihm sagen: „Geh in Frieden“, sondern: „Geh zum Frieden“; denn David, der zu Absalom sagte: „Geh in Frieden“ (2 Sam 15,9) – er ging und wurde aufgehängt; Jitro, der zu Mose sagte: „Geh zum Frieden“ (Ex 4,18)

Und Armut ist wie der Tod, denn es heißt: „denn gestorben sind alle Männer“ (Ex 4,19)

… heißt: „Und es geschah am dritten Tag, als sie Schmerzen hatten usw.“ (Gen 34,25). Beschneide ich [ihn] und warte drei Tage – der Heilige, gelobt sei Er, hat mir gesagt: „Geh, kehre nach Ägypten zurück“ (Ex 4,19)

„Und ferner sagte Rabbi Elieser: Man eröffnet mit Neueingetretenem usw.“ Was ist der Grund Rabbi Eliesers? Raw Chisda sagte: Denn der Vers sagt: „Denn gestorben sind alle Männer“ (Ex 4,19)

… [das Gelübde] nur in dessen Gegenwart. Woher das? Raw Nachman sagte: Denn es steht geschrieben: „Und der Ewige sprach zu Mose in Midjan: Geh, kehre nach Ägypten zurück, denn gestorben sind alle Männer“ (Ex 4,19)

Der Arme, denn es steht geschrieben: „Denn alle Männer sind gestorben“ (Ex 4,19)

… auf den Kamelen“ (Gen 24,61)! – Dort ist es wegen der Furcht vor den Kamelen der übliche Weg. – Es steht doch geschrieben: „Und Mose nahm seine Frau und seine Söhne und ließ sie auf dem Esel reiten“ (Ex 4,20)

„Denn in ihrem Zorn erschlugen sie einen Stier, und in ihrem Mutwillen rissen sie eine Krippe aus“ (Gen 49,6); „Und Mose nahm seine Frau und seine Söhne und ließ sie auf einem Menschenträger reiten“ (Ex 4,20)

… Leichteren auf das Schwerere: Wenn schon über Israel, die Kinder des Allgegenwärtigen genannt werden und denen Er aus der Liebe, mit der Er sie liebte, den Namen gab: „Mein Sohn, mein Erstgeborener, Israel“ (Ex 4,22)

… Er spricht vor ihm: Herr der Welt, meine Kinder und nicht deine Kinder? In der Stunde, als sie vor dir „wir wollen tun“ vor „wir wollen hören“ stellten, nanntest du sie „Mein Sohn, mein Erstgeborener“ (Ex 4,22)

Man brachte Buni. Er sagte: Soll Buni getötet werden? Es steht doch geschrieben: „Mein Sohn [beni], mein Erstgeborener, ist Israel“ (Ex 4,22)

… dass sie die ganze Tora gehalten haben. Sie sagen vor Ihm: Herr der Welt, gibt es etwa einen Vater, der für seinen Sohn Zeugnis ablegt? Denn es steht geschrieben: „Mein erstgeborener Sohn ist Israel“ (Ex 4,22)

… „Mein Sohn [beni], mein Erstgeborener, ist Israel“ (Ex 4,22). Sie sagten zu ihm: Ja, Buni soll getötet werden, denn es steht geschrieben: „Siehe, ich töte deinen Sohn [binecha], deinen Erstgeborenen“ (Ex 4,23)

… Beschneidung, denn alle Verdienste, die Mose, unser Lehrer, erworben hatte, standen ihm nicht bei, als er bei der Beschneidung säumig war, wie es heißt: „Und der Ewige trat ihm entgegen und suchte ihn zu töten“ (Ex 4,24)

Weil er sich zuerst mit der Herberge beschäftigte, wie es heißt: „Und es geschah unterwegs in der Herberge“ (Ex 4,24)

Rabban Schimon ben Gamliel sagt: Nicht Mose, unseren Lehrer, wollte der Satan töten, sondern jenes Kind, wie es heißt: „Denn ein Blutbräutigam bist du mir“ (Ex 4,25)

… Beschneidung säumig war, kamen Af und Chema (Zorn und Grimm) und verschlangen ihn und ließen von ihm nur seine Beine übrig. Sogleich „nahm Zippora einen Kiesel und schnitt die Vorhaut ihres Sohnes ab“ (Ex 4,25)

Gibt es denn jemanden, der sagt, eine Frau [dürfe] nicht [beschneiden]? Es steht doch geschrieben: „Da nahm Zippora einen Kiesel“ (Ex 4,25)

… Chema (Zorn und Grimm) und verschlangen ihn und ließen von ihm nur seine Beine übrig. Sogleich „nahm Zippora einen Kiesel und schnitt die Vorhaut ihres Sohnes ab“ (Ex 4,25); sogleich „ließ er von ihm ab“ (Ex 4,26)

„Sie sind Gläubige“, denn es steht geschrieben: „Und das Volk glaubte“ (Ex 4,31)