Awoda Sara 3a עבודה זרה

Das soll besagen, dass sie, auch wenn sie sie halten, keinen Lohn dafür empfangen.

Aber nicht? Es wurde doch gelehrt: Rabbi Meir pflegte zu sagen: Woher [wissen wir], dass sogar ein Götzendiener, der sich mit der Tora befasst, wie ein Hohepriester ist? Die Schrift sagt: „Die der Mensch tun soll, und er wird durch sie leben“ (Lev 18,5). Es heißt nicht „Kohanim, Leviten und Israeliten“, sondern „der Mensch“. Daraus hast du gelernt, dass sogar ein Götzendiener, der sich mit der Tora befasst, wie ein Hohepriester ist.

Vielmehr, um dir zu sagen, dass sie dafür keinen Lohn empfangen wie einer, dem es geboten ist und der es tut, sondern wie einer, dem es nicht geboten ist und der es tut. Denn Rabbi Chanina sagte: Größer ist der, dem es geboten ist und der es tut, als der, dem es nicht geboten ist und der es tut.

Vielmehr sagen die Götzendiener so vor dem Heiligen, gelobt sei Er: Herr der Welt, Israel, das sie angenommen hat – wo hat es sie gehalten?

Der Heilige, gelobt sei Er, sagt zu ihnen: Ich bezeuge von ihnen, dass sie die ganze Tora gehalten haben. Sie sagen vor Ihm: Herr der Welt, gibt es etwa einen Vater, der für seinen Sohn Zeugnis ablegt? Denn es steht geschrieben: „Mein erstgeborener Sohn ist Israel“ (Ex 4,22). Der Heilige, gelobt sei Er, sagt zu ihnen: Himmel und Erde sollen von ihnen bezeugen, dass sie die ganze Tora gehalten haben.

Sie sagen vor Ihm: Herr der Welt, Himmel und Erde sind an ihrem Zeugnis befangen, wie es heißt: „Wenn nicht Mein Bund mit Tag und Nacht [bestünde], hätte Ich die Ordnungen von Himmel und Erde nicht gesetzt“ (Jer 33,25). (Denn Rabbi Schimon ben Lakisch sagte) [Und Rabbi Schimon ben Lakisch sagte]: Was bedeutet das, was geschrieben steht: „Und es wurde Abend, und es wurde Morgen: der sechste Tag“ (Gen 1,31)? Das lehrt, dass der Heilige, gelobt sei Er, mit dem Schöpfungswerk eine Bedingung vereinbarte und sagte: Wenn Israel Meine Tora annimmt, ist es gut, und wenn nicht, lasse Ich euch zum Tohuwabohu zurückkehren.

Und das ist es, was Chiskija sagte: Was bedeutet das, was geschrieben steht: „Vom Himmel ließest Du das Urteil hören; die Erde fürchtete sich und wurde still“ (Ps 76,9)? Wenn sie sich fürchtete, warum wurde sie still, und wenn sie still wurde, warum fürchtete sie sich? Vielmehr: Am Anfang fürchtete sie sich, und am Ende wurde sie still.

Der Heilige, gelobt sei Er, sagt zu ihnen: Aus eurer Mitte sollen sie kommen und von Israel bezeugen, dass sie die ganze Tora gehalten haben. Nimrod komme und bezeuge von Abraham, dass er keinen Götzendienst trieb; Laban komme und bezeuge von Jakob, dass er nicht des Raubes verdächtig war; die Frau Potifars komme und bezeuge von Josef, dass er nicht der Sünde verdächtig war;

Nebukadnezar komme und bezeuge von Chananja, Mischael und Asarja, dass sie sich nicht vor dem Standbild niederwarfen; Darius komme und bezeuge von Daniel, dass er das Gebet nicht unterließ; Bildad, der Schuachiter, Zofar, der Naamatiter, Elifas, der Temaniter, und Elihu, der Sohn Barachels, der Busiter, sollen kommen und von Israel bezeugen, dass sie die ganze Tora gehalten haben, wie es heißt: „Sie sollen ihre Zeugen stellen, dass sie gerechtfertigt werden“ (Jes 43,9).

Sie sagten vor Ihm: Herr der Welt, gib sie uns von Neuem, und wir werden sie tun. Der Heilige, gelobt sei Er, sagt zu ihnen: Ihr größten Toren der Welt! Wer sich am Vorabend des Schabbat gemüht hat, wird am Schabbat essen; wer sich am Vorabend des Schabbat nicht gemüht hat, wovon soll er am Schabbat essen? Doch dennoch habe Ich ein leichtes Gebot, und sein Name ist Sukka – geht und tut es.

Aber kannst du denn so sagen? Rabbi Jehoschua ben Levi sagte doch: Was bedeutet das, was geschrieben steht: „Die Ich dir heute gebiete, sie zu tun“ (Dtn 7,11)? Heute, um sie zu tun, und nicht morgen, um sie zu tun; heute, um sie zu tun, und nicht heute, um Lohn zu empfangen.

Vielmehr: Weil der Heilige, gelobt sei Er, mit Seinen Geschöpfen nicht in Willkür verfährt. Und warum nennt Er es ein leichtes Gebot? Weil damit kein Geldverlust verbunden ist.

Sogleich nimmt jeder [einzelne] es, geht hin und macht eine Sukka auf seinem Dach. Und der Heilige, gelobt sei Er, lässt die Sonne über ihnen glühen wie zur Sommerwende im Tammus, und jeder einzelne tritt gegen seine Sukka und geht hinaus, wie es heißt: „Lasst uns ihre Fesseln zerreißen und ihre Stricke von uns werfen“ (Ps 2,3). Er lässt [die Sonne] glühen? Du hast doch gesagt, dass der Heilige, gelobt sei Er, mit Seinen Geschöpfen nicht in Willkür verfährt! [Das ist keine Willkür,] weil auch bei Israel manchmal