Nedarim 65a נדרים

Es wird gelehrt: Wem durch Gelübde Nutzen von seinem Nächsten verboten ist, dem löst man [das Gelübde] nur in dessen Gegenwart. Woher das? Raw Nachman sagte: Denn es steht geschrieben: „Und der Ewige sprach zu Mose in Midjan: Geh, kehre nach Ägypten zurück, denn gestorben sind alle Männer“ (Ex 4,19). Er sagte zu ihm: In Midjan hast du gelobt, geh und löse dein Gelübde in Midjan. Denn es steht geschrieben: „Und Mose willigte ein (wajoel)“ (Ex 2,21), und „ala“ ist nichts anderes als ein Schwur, denn es steht geschrieben: „Und er brachte ihn unter einen Eid (ala)“ (Ez 17,13).

„Und auch gegen König Nebukadnezar empörte er sich, der ihn bei Gott (lebendig) hatte schwören lassen“ (2 Chr 36,13). Worin bestand seine Empörung? Zidkija traf Nebukadnezar, wie er einen lebendigen Hasen aß. Er sagte zu ihm: Schwöre mir, dass du es nicht über mich offenbarst und dass die Sache nicht hinausgeht. Er schwor.

Am Ende grämte sich Zidkija in seinem Innern; er ließ sich wegen seines Schwurs befragen und sagte es. Nebukadnezar hörte, dass man ihn verhöhnte. Er schickte hin und holte das Synhedrion und Zidkija. Er sagte zu ihnen: Habt ihr gesehen, was Zidkija getan hat? Hat er nicht so beim Namen des Himmels geschworen, dass er es nicht offenbart? Man sagte zu ihm: Er hat sich wegen des Schwurs entbinden lassen.

[Er sagte zu ihnen: Kann man sich wegen eines Schwurs entbinden lassen?] Sie sagten zu ihm: Ja. Er sagte zu ihnen: In seiner Gegenwart oder auch nicht in seiner Gegenwart? Sie sagten zu ihm: In seiner Gegenwart. Er sagte zu ihnen: Und ihr, was habt ihr getan? Weshalb habt ihr es Zidkija nicht gesagt? Sogleich: „Sie sitzen auf der Erde, sie schweigen, die Ältesten der Tochter Zion“ (Klgl 2,10). Rabbi Jizchak sagte: Man zog die Polster unter ihnen weg.

MISCHNA: Rabbi Meir sagt: Es gibt Dinge, die wie Neueingetretenes und doch nicht wie Neueingetretenes sind; und die Weisen geben ihm darin nicht recht. Wie? Sagte er: „Konam, dass ich die und die nicht heirate, denn ihr Vater ist böse“, und man sagte ihm: Er ist gestorben, oder er hat Buße getan; „Konam sei dieses Haus, dass ich es betrete, denn der Hund darin ist böse“, oder „denn die Schlange ist darin“, und man sagte ihm: Der Hund ist gestorben, oder die Schlange wurde getötet – so sind diese wie Neueingetretenes und doch nicht wie Neueingetretenes; und die Weisen geben ihm darin nicht recht.

GEMARA: „Konam, dass ich dieses Haus betrete, denn der Hund usw.“ Er ist gestorben – das ist doch Neueingetretenes! Raw Huna sagte: Es ist, als hätte er sein Gelübde an diese Sache geknüpft. Rabbi Jochanan aber sagte: Man sagt ihm, er sei bereits gestorben und habe bereits Buße getan.